تولدی دیگر: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
|عنوان = تولدی دیگر | |عنوان = [[تولدی دیگر]] | ||
|تصویر = | |تصویر = | ||
|اندازه تصویر = | |اندازه تصویر = | ||
خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
|موضوع = شعر | |موضوع = شعر | ||
|سبک = [[شعرنو]] | |سبک = [[شعرنو]] | ||
|ناشر = مروارید | |ناشر = [[مروارید]] | ||
|ناشر فارسی = | |ناشر فارسی = | ||
|محل انتشارات = تهران | |محل انتشارات = تهران | ||
خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
==برای کسانی که کتاب را نخواندهاند== | ==برای کسانی که کتاب را نخواندهاند== | ||
===آغاز با یک داستانک جذّاب دربارهٔ کتاب=== | ===آغاز با یک داستانک جذّاب دربارهٔ کتاب=== | ||
==تولدِ تولدی دیگر== | |||
انتشار تولدی دیگر از شاعری که پیشتر کتابهای [[اسیر]]٬ [[دیوار]] و [[عصیان]] را منتشر کرده بود٬ حادثهای غیرمنتظره بهشمار میرفت که بحثهای فراوانی برانگیخت. فروغِ اسیر و گناه(یکی از اشعار) شاعری دردمند و صمیمی اما سانتیمانتال و کمعمق بود. او ناگهان در تولدی دیگر٬ شاعر دیگری میشود و در ردیف بزرگترین شاعران انسانگرای آن زمان همچون [[احمد شاملو]] و [[مهدی اخوان ثالث]] قرار میگیرد. | |||
===یک بند در معرفی خلاصهٔ کتاب (بدون رجوع به اطلاعات شناسنامهای)=== | ===یک بند در معرفی خلاصهٔ کتاب (بدون رجوع به اطلاعات شناسنامهای)=== | ||
=== | |||
===دلیل شهرت=== | ===ای مرز پرگهر=== | ||
شعر [[ای مرز پرگهر]] مصداق مقابله شاعر با تقدیر تکنولوژیک است٬ آنگاه که این تقدیر در محدوده جغرافیایی به غایت خود (حماقت) میرسد٬ به حدی که در شرف انفجار است. شاعر این نتایج را به ریشخند میگیرد. خطاب شاعر در این شعر به خود است. خودی که به اعتقاد فروغ که میگوید: | |||
'''''این خود یک اجتماع است. اجتماعی که اگر نمیتواند حرفهای جدیاش را با فریاد بگوید٬ لااقل با شوخی و مسخرگی که هنوز میتواند بگوید. در این شعر٬ من با یک مشت مسائل خشن٬ گندیده و احمقانه طرف بودم...''''' (نشر طلایه٬ ۱۳۸۵ ٬ ص ۴۹) | |||
===دلیل شهرت و اهمیت=== | |||
تولدی دیگر بلوغ و شکفتن شعر فروغ را به نمایش میگذارد به همین جهت نه تنها مایهٔ شهرت فروغ گشته بلکه برای شناخت اندیشه و سیز تکاملی شعر او حائز اهمیت است. | |||
===تقدیمشده به=== | ===تقدیمشده به=== | ||
(ا.گ) | (ا.گ) | ||
خط ۳۹: | خط ۴۹: | ||
===داستانکها=== | ===داستانکها=== | ||
===سه هزار نسخه آن هم در چاپ اول؟!=== | ===سه هزار نسخه آن هم در چاپ اول؟!=== | ||
مجید | [[مجید روشنگر]]، یکی از موسسان انتشارات مروارید، دیدار خود با فروغ را در دفتر کارش چنین توضیح میدهد: «شادروان فروغ فرخزاد گفت مجموعه اشعار تازهاش را برای انتشار توسط مروارید با خود آورده است و آنها را به من داد. اولین پرسش من از ایشان این بود که چرا مجموعه اشعار جدیدشان را به ناشران قبلی خود نمیدهند. فروغ فرخزاد گفت: «من کتابهای شما را دیدهام و خواندهام و کار شما را متفاوت با دیگران دریافتهام، دلم میخواهد مروارید ناشر کتاب من باشد.» به این ترتیب بود که «تولدی دیگر» را مروارید منتشر کرد و با نشر آن، فروغ تولدی دیگر یافت. وقتی هم که به او گفتم «تولدی دیگر» را در چاپ اول با تیراژ سه هزار نسخه چاپ خواهیم کرد، گفت مگر دیوانه شدهاید؟ چه کسی سه هزار نسخه کتاب مرا خواهد خرید.» | ||
====مجوز==== | ====مجوز==== | ||
خط ۶۰: | خط ۷۰: | ||
===شخصیتپردازی=== | ===شخصیتپردازی=== | ||
===ویژگیهای مهم کتاب=== | ===ویژگیهای مهم کتاب=== | ||
مرگ در تولد: | |||
برخلاف آنچه اغلب فروغ فرخزاد را شاعری مرگ اندیش خطاب و تصور میکنند٬ فروغ در تولدی دیگر از بودنها از هستی و همانطور که نام این دفتر گواهی میدهد٬ از آغاز راه و شروعی دیگر سخن میگوید. | |||
فروغ از تولدی دیگر به بعد از زوال میگوید اما مسلماً مراد شاعر از زوال٬ مرگ نیست. زوال در منظر شاعران مرگ آگاه٬ همین موقعیتی است که جهان کنونی آن را روز به روز بیشتر نشان میدهد و فروغ در نقد آن بهپامیخیزد. | |||
پاسخ خود فروغ به اتهام مرگ اندیشیاش: | |||
ٰٰٰٰٰ''''' شاعران آدمهایی هستند که زندگی را بیشتر دوست دارند و میفهمند و همینطور مرگ را. کار هنری تلاشی است برای باقی گذاشتن و یا باقی ماندن «خود» و نفی معنی مرگ.[...]''''' | |||
===الهام از شخصیتها=== | ===الهام از شخصیتها=== | ||
====شخصیتهای اصلی==== | ====شخصیتهای اصلی==== | ||
====شخصیتهای فرعی==== | ====شخصیتهای فرعی==== | ||
===گزارشی از فروش کتاب=== | ===گزارشی از فروش کتاب=== | ||
===گزارشی از ترجمه به زبانهای دیگر=== | ===گزارشی از ترجمه به زبانهای دیگر=== | ||
خط ۷۴: | خط ۸۹: | ||
====نقدهای منفی==== | ====نقدهای منفی==== | ||
====اهالی ادبیات و روشنفکران دربارهٔ تولدی دیگر چه میگویند؟==== | ====اهالی ادبیات و روشنفکران دربارهٔ تولدی دیگر چه میگویند؟==== | ||
محمد شمس لنگرودی در کتاب | [[محمد شمس لنگرودی]] در کتاب [[تاریخ تحلیلی شعر نو]] انتشار «تولدی دیگر» را از شاعری که از این پیشتر کتابهای اسیر، دیوار و عصیان را منتشر کرده بود حادثهای غیرمنتظره میداند و مینویسد: «فروغ اسیر و گناه، ... شاعری دردمند و صمیمی اما سانتی مانتال و کم عمق بود. او ناگهان در «تولدی دیگر» شاعری دیگر می شود و در ردیف بزرگترین شاعران نیمایی انسانگرای آن زمان-اخوان و شاملو-قرار میگیرد و این تحول ناگهانی نکتهای بود که مورد پرسش بسیاری کسان واقع میشود. «تولدی دیگر» نه فقط تحولی در شعر فروغ بلکه تحولی در شعرِ نوی ایران به سوی شعر مدرن جهان بود. «تولدی دیگر» شعر نوی فارسی را که به لحاظ محتوایی عموما در دو قطب ذهن گرایی درونگرایانه و برونگرایی تعلیمی جریان داشت، با اتکا به واقعیات روزمره و تاریخی و تجربیات شخصی به مسیری واقع گرایانه رهنمون شد و فروغ این نگاه به شعر و جهان را از نوشتههای نیما آموخته بود.» | ||
[[محمدرضا شفیعی کدکنی]] نیز در کتاب [[با چراغ و آینه]]، در مورد انتشار مجموعه «تولدی دیگر» می نویسد: «حقیقت امر این است که شخصیت اصیل و ممتاز و مستقل او با آخرین کتابش تولدی دیگر آشکارا شد. در این کتاب با شاعری بزرگ روبرو میشویم که بیهیچ گمان، تاریخ ادبیات او را به عنوان بزرگترین زن شاعر در طول تاریخ هزار ساله خویش خواهد پذیرفت و در قرن ما یکی از دو سه چهره برجسته شعر امروز خواهد بود.» وی میافزاید: «فروغ اگر خالصترین و برجستهترین چهره روشنفکری ایران در نیمه دوم قرن بیستم نباشد، بیگمان یکی از دو سه تن چهرههایی است که عنوان روشنفکر به کمال بر آنان صادق است. صورت و معنی در شعر او مدرن است. هیچ روشنفکری بهتر از فروغ به ستیزه با سنت برنخاسته است. دیگران شعار دادهاند و دشنام و اگر به تحلیل سبک شناسی آثارشان بپردازیم در جدال با سنت، خود گرفتار تناقض های خندهآوری هستند.» | |||
رضا براهنی درباره شعر تولد دیگر میگوید: شعر «تولدی دیگر» فروغ فرخزاد ترکیب دیگری است که در آن جرثومههای سازندگی بیش از جرثومههای ویرانی است. فرخزاد حق داشته است که از این ترکیب جدید به عنوان «تولدی دیگر» یاد میکند چون هر تولد یادآور مرگی است، باید گفت با این تولد، فرخزاد آن دوران نخستین را تا حدی از بین میبرد و علیه ارزشهای متوسط طبقاتی خود هوشمندانه قیام میکند و ارزشهای متعالی بشریت را جانشین آن ارزشهای متوسط می کند.» سیمین بهبهانی که آشنایی عمیق و دیرین اما دیرپا با فروغ فرخزاد دارد درباره تولدی دیگر چنین مینویسد: خصوصيت شعر فرخزاد همان احساس قوی و صداقتی است که در آن ها هست. ولی در استواری کار، شعرهای تولدی ديگر واقعا شيوه ديگری دارد و آن نواقصی که در کارهای اوليه فروغ گاه ديده میشد به هيچ وجه در تولدی ديگر ديده نمیشود.گذر از احساس به فکر را در تولدی دیگر میبینیم. درست است که بازهم آن جنبه احساسی در این کتاب هست و در بعضی شعرها هم هنوز به کلی تن را رها نکرده، ولی در کنار تن، تفکر هم هست. اين تفکر را در دو کتاب قبلتر هم می توان ديد، اما آنجا فکر ناپخته است. ولی در کتاب تولدی ديگر فروغ کمکم به تفکری میرسد که به زندگی مردم و دردهای اجتماعش و به اختلاف سطحی که بين قشرهای مختلف جامعه هست فکر بکند. در اين کتاب راجع به فلسفه و ماورالطبيعه فکر میکند و رگههای در شعرش ديده میشود که تا قبل از تولدی ديگر نبوده است. | [[رضا براهنی]] درباره شعر تولد دیگر میگوید: شعر «تولدی دیگر» فروغ فرخزاد ترکیب دیگری است که در آن جرثومههای سازندگی بیش از جرثومههای ویرانی است. فرخزاد حق داشته است که از این ترکیب جدید به عنوان «تولدی دیگر» یاد میکند چون هر تولد یادآور مرگی است، باید گفت با این تولد، فرخزاد آن دوران نخستین را تا حدی از بین میبرد و علیه ارزشهای متوسط طبقاتی خود هوشمندانه قیام میکند و ارزشهای متعالی بشریت را جانشین آن ارزشهای متوسط می کند.» | ||
[[سیمین بهبهانی]] که آشنایی عمیق و دیرین اما دیرپا با فروغ فرخزاد دارد درباره تولدی دیگر چنین مینویسد: خصوصيت شعر فرخزاد همان احساس قوی و صداقتی است که در آن ها هست. ولی در استواری کار، شعرهای تولدی ديگر واقعا شيوه ديگری دارد و آن نواقصی که در کارهای اوليه فروغ گاه ديده میشد به هيچ وجه در تولدی ديگر ديده نمیشود.گذر از احساس به فکر را در تولدی دیگر میبینیم. درست است که بازهم آن جنبه احساسی در این کتاب هست و در بعضی شعرها هم هنوز به کلی تن را رها نکرده، ولی در کنار تن، تفکر هم هست. اين تفکر را در دو کتاب قبلتر هم می توان ديد، اما آنجا فکر ناپخته است. ولی در کتاب تولدی ديگر فروغ کمکم به تفکری میرسد که به زندگی مردم و دردهای اجتماعش و به اختلاف سطحی که بين قشرهای مختلف جامعه هست فکر بکند. در اين کتاب راجع به فلسفه و ماورالطبيعه فکر میکند و رگههای در شعرش ديده میشود که تا قبل از تولدی ديگر نبوده است. | |||
====نظرات داوری در مراسمهای گوناگون==== | ====نظرات داوری در مراسمهای گوناگون==== | ||
====اظهارنظر دیگر شخصیتها==== | ====اظهارنظر دیگر شخصیتها==== | ||
====نظر خود نویسنده دربارهٔ کتاب==== | ====نظر خود نویسنده دربارهٔ کتاب==== | ||
فروغ در مصاحبه ای با صدر الدین الهی در مورد مجموعه «تولدی دیگر» میگوید: «شعر من با خود من پیش آمده است. من متاسفم که کتاب های «اسیر»، «دیوار» و «عصیان» را بیرون دادهام. افسوس میخورم که من چرا این شروع را با «تولدی دیگر» شروع نکردم.» فروغ که بعد از «تولدی دیگر» مشرب فکری خاص را در شعر پیش گرفته است، عقیده دارد: «به هر حال باید بعد از «تولد» بزرگ شد، باید رشد کرد، این تولد برای من در آستانه ۳۰ سالگی به وقوع پیوست و حالا تصور میکنم شعری که خالی از فکر باشد، نمیتواند مرا راضی کند. من خودم برای خودم فکر دارم، از دیگران متاثر نمیشوم و تلاش میکنم که صاحب یک فکر مستقل باشم، شاعرهای فرنگی روی من اثر زیادی نگذاشتهاند.» به قول خود فروغ، تولدی دیگر «چهارسال زندگی» است. | فروغ در مصاحبه ای با [[صدر الدین الهی]] در مورد مجموعه «تولدی دیگر» میگوید: «شعر من با خود من پیش آمده است. من متاسفم که کتاب های «اسیر»، «دیوار» و «عصیان» را بیرون دادهام. افسوس میخورم که من چرا این شروع را با «تولدی دیگر» شروع نکردم.» فروغ که بعد از «تولدی دیگر» مشرب فکری خاص را در شعر پیش گرفته است، عقیده دارد: «به هر حال باید بعد از «تولد» بزرگ شد، باید رشد کرد، این تولد برای من در آستانه ۳۰ سالگی به وقوع پیوست و حالا تصور میکنم شعری که خالی از فکر باشد، نمیتواند مرا راضی کند. من خودم برای خودم فکر دارم، از دیگران متاثر نمیشوم و تلاش میکنم که صاحب یک فکر مستقل باشم، شاعرهای فرنگی روی من اثر زیادی نگذاشتهاند.» به قول خود فروغ، تولدی دیگر «چهارسال زندگی» است. | ||
====تأثیرپذیرفته از==== | ====تأثیرپذیرفته از==== |
نسخهٔ ۱۵ مهر ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۰۶
تولدی دیگر | |
---|---|
نویسنده | فروغ فرخزاد |
ناشر | مروارید |
محل نشر | تهران |
تاریخ نشر | ۱۳۴۲ |
تعداد صفحات | ۱۷۲ |
موضوع | شعر |
سبک | شعرنو |
نوع رسانه | کتاب |
برای کسانی که کتاب را نخواندهاند
آغاز با یک داستانک جذّاب دربارهٔ کتاب
تولدِ تولدی دیگر
انتشار تولدی دیگر از شاعری که پیشتر کتابهای اسیر٬ دیوار و عصیان را منتشر کرده بود٬ حادثهای غیرمنتظره بهشمار میرفت که بحثهای فراوانی برانگیخت. فروغِ اسیر و گناه(یکی از اشعار) شاعری دردمند و صمیمی اما سانتیمانتال و کمعمق بود. او ناگهان در تولدی دیگر٬ شاعر دیگری میشود و در ردیف بزرگترین شاعران انسانگرای آن زمان همچون احمد شاملو و مهدی اخوان ثالث قرار میگیرد.
یک بند در معرفی خلاصهٔ کتاب (بدون رجوع به اطلاعات شناسنامهای)
ای مرز پرگهر
شعر ای مرز پرگهر مصداق مقابله شاعر با تقدیر تکنولوژیک است٬ آنگاه که این تقدیر در محدوده جغرافیایی به غایت خود (حماقت) میرسد٬ به حدی که در شرف انفجار است. شاعر این نتایج را به ریشخند میگیرد. خطاب شاعر در این شعر به خود است. خودی که به اعتقاد فروغ که میگوید: این خود یک اجتماع است. اجتماعی که اگر نمیتواند حرفهای جدیاش را با فریاد بگوید٬ لااقل با شوخی و مسخرگی که هنوز میتواند بگوید. در این شعر٬ من با یک مشت مسائل خشن٬ گندیده و احمقانه طرف بودم... (نشر طلایه٬ ۱۳۸۵ ٬ ص ۴۹)
دلیل شهرت و اهمیت
تولدی دیگر بلوغ و شکفتن شعر فروغ را به نمایش میگذارد به همین جهت نه تنها مایهٔ شهرت فروغ گشته بلکه برای شناخت اندیشه و سیز تکاملی شعر او حائز اهمیت است.
تقدیمشده به
(ا.گ)
مقدمهنویس یا یادداشتنویس
چرا باید این کتاب را خواند
برای کسانی که کتاب را خواندهاند
داستانکها
سه هزار نسخه آن هم در چاپ اول؟!
مجید روشنگر، یکی از موسسان انتشارات مروارید، دیدار خود با فروغ را در دفتر کارش چنین توضیح میدهد: «شادروان فروغ فرخزاد گفت مجموعه اشعار تازهاش را برای انتشار توسط مروارید با خود آورده است و آنها را به من داد. اولین پرسش من از ایشان این بود که چرا مجموعه اشعار جدیدشان را به ناشران قبلی خود نمیدهند. فروغ فرخزاد گفت: «من کتابهای شما را دیدهام و خواندهام و کار شما را متفاوت با دیگران دریافتهام، دلم میخواهد مروارید ناشر کتاب من باشد.» به این ترتیب بود که «تولدی دیگر» را مروارید منتشر کرد و با نشر آن، فروغ تولدی دیگر یافت. وقتی هم که به او گفتم «تولدی دیگر» را در چاپ اول با تیراژ سه هزار نسخه چاپ خواهیم کرد، گفت مگر دیوانه شدهاید؟ چه کسی سه هزار نسخه کتاب مرا خواهد خرید.»
مجوز
نشر و تغییر نام
جوایز
جلسات نقد و بررسی
اهدا
بازتاب در توئیتها و نوشتههای مجازی
اشاره به کتاب در کلام افراد مشهور
تقریظ و مقدمههایی بر کتاب
هوادری
استحال و اقتباس
سالشمار کتاب
خلاصهٔ مفصلتر کتاب در حد دو بند
محل نوشته شدن در کتاب (در صورت مهم بودن این امر)
سبک کتاب
پیشینهٔ کتاب
پیرنگ
شخصیتپردازی
ویژگیهای مهم کتاب
مرگ در تولد:
برخلاف آنچه اغلب فروغ فرخزاد را شاعری مرگ اندیش خطاب و تصور میکنند٬ فروغ در تولدی دیگر از بودنها از هستی و همانطور که نام این دفتر گواهی میدهد٬ از آغاز راه و شروعی دیگر سخن میگوید. فروغ از تولدی دیگر به بعد از زوال میگوید اما مسلماً مراد شاعر از زوال٬ مرگ نیست. زوال در منظر شاعران مرگ آگاه٬ همین موقعیتی است که جهان کنونی آن را روز به روز بیشتر نشان میدهد و فروغ در نقد آن بهپامیخیزد. پاسخ خود فروغ به اتهام مرگ اندیشیاش: ٰٰٰٰٰ شاعران آدمهایی هستند که زندگی را بیشتر دوست دارند و میفهمند و همینطور مرگ را. کار هنری تلاشی است برای باقی گذاشتن و یا باقی ماندن «خود» و نفی معنی مرگ.[...]
الهام از شخصیتها
شخصیتهای اصلی
شخصیتهای فرعی
گزارشی از فروش کتاب
گزارشی از ترجمه به زبانهای دیگر
اتفاقات سیاسی یا اجتماعی مرتبط با کتاب و جریانسازیهای کتاب
نشستهای خبرساز دربارهٔ کتاب
نگاهی دیگر به تولدی دیگر
به جرأت میتوان گفت که هیچکدام از مجموعه شعرهای فروغ فرخزاد به اندازه «تولدی دیگر» ستایش منتقدان و استقبال خوانندگان را به همراه نداشت. به نظر بسیاری از منتقدان، «تولدی دیگر» بهترین مجموعه شعرهای فروغ فرخزاد و یکی از بهترین مجموعههای شعر معاصر ایران است.
نقدهای مثبت
نقدهای منفی
اهالی ادبیات و روشنفکران دربارهٔ تولدی دیگر چه میگویند؟
محمد شمس لنگرودی در کتاب تاریخ تحلیلی شعر نو انتشار «تولدی دیگر» را از شاعری که از این پیشتر کتابهای اسیر، دیوار و عصیان را منتشر کرده بود حادثهای غیرمنتظره میداند و مینویسد: «فروغ اسیر و گناه، ... شاعری دردمند و صمیمی اما سانتی مانتال و کم عمق بود. او ناگهان در «تولدی دیگر» شاعری دیگر می شود و در ردیف بزرگترین شاعران نیمایی انسانگرای آن زمان-اخوان و شاملو-قرار میگیرد و این تحول ناگهانی نکتهای بود که مورد پرسش بسیاری کسان واقع میشود. «تولدی دیگر» نه فقط تحولی در شعر فروغ بلکه تحولی در شعرِ نوی ایران به سوی شعر مدرن جهان بود. «تولدی دیگر» شعر نوی فارسی را که به لحاظ محتوایی عموما در دو قطب ذهن گرایی درونگرایانه و برونگرایی تعلیمی جریان داشت، با اتکا به واقعیات روزمره و تاریخی و تجربیات شخصی به مسیری واقع گرایانه رهنمون شد و فروغ این نگاه به شعر و جهان را از نوشتههای نیما آموخته بود.»
محمدرضا شفیعی کدکنی نیز در کتاب با چراغ و آینه، در مورد انتشار مجموعه «تولدی دیگر» می نویسد: «حقیقت امر این است که شخصیت اصیل و ممتاز و مستقل او با آخرین کتابش تولدی دیگر آشکارا شد. در این کتاب با شاعری بزرگ روبرو میشویم که بیهیچ گمان، تاریخ ادبیات او را به عنوان بزرگترین زن شاعر در طول تاریخ هزار ساله خویش خواهد پذیرفت و در قرن ما یکی از دو سه چهره برجسته شعر امروز خواهد بود.» وی میافزاید: «فروغ اگر خالصترین و برجستهترین چهره روشنفکری ایران در نیمه دوم قرن بیستم نباشد، بیگمان یکی از دو سه تن چهرههایی است که عنوان روشنفکر به کمال بر آنان صادق است. صورت و معنی در شعر او مدرن است. هیچ روشنفکری بهتر از فروغ به ستیزه با سنت برنخاسته است. دیگران شعار دادهاند و دشنام و اگر به تحلیل سبک شناسی آثارشان بپردازیم در جدال با سنت، خود گرفتار تناقض های خندهآوری هستند.»
رضا براهنی درباره شعر تولد دیگر میگوید: شعر «تولدی دیگر» فروغ فرخزاد ترکیب دیگری است که در آن جرثومههای سازندگی بیش از جرثومههای ویرانی است. فرخزاد حق داشته است که از این ترکیب جدید به عنوان «تولدی دیگر» یاد میکند چون هر تولد یادآور مرگی است، باید گفت با این تولد، فرخزاد آن دوران نخستین را تا حدی از بین میبرد و علیه ارزشهای متوسط طبقاتی خود هوشمندانه قیام میکند و ارزشهای متعالی بشریت را جانشین آن ارزشهای متوسط می کند.» سیمین بهبهانی که آشنایی عمیق و دیرین اما دیرپا با فروغ فرخزاد دارد درباره تولدی دیگر چنین مینویسد: خصوصيت شعر فرخزاد همان احساس قوی و صداقتی است که در آن ها هست. ولی در استواری کار، شعرهای تولدی ديگر واقعا شيوه ديگری دارد و آن نواقصی که در کارهای اوليه فروغ گاه ديده میشد به هيچ وجه در تولدی ديگر ديده نمیشود.گذر از احساس به فکر را در تولدی دیگر میبینیم. درست است که بازهم آن جنبه احساسی در این کتاب هست و در بعضی شعرها هم هنوز به کلی تن را رها نکرده، ولی در کنار تن، تفکر هم هست. اين تفکر را در دو کتاب قبلتر هم می توان ديد، اما آنجا فکر ناپخته است. ولی در کتاب تولدی ديگر فروغ کمکم به تفکری میرسد که به زندگی مردم و دردهای اجتماعش و به اختلاف سطحی که بين قشرهای مختلف جامعه هست فکر بکند. در اين کتاب راجع به فلسفه و ماورالطبيعه فکر میکند و رگههای در شعرش ديده میشود که تا قبل از تولدی ديگر نبوده است.
نظرات داوری در مراسمهای گوناگون
اظهارنظر دیگر شخصیتها
نظر خود نویسنده دربارهٔ کتاب
فروغ در مصاحبه ای با صدر الدین الهی در مورد مجموعه «تولدی دیگر» میگوید: «شعر من با خود من پیش آمده است. من متاسفم که کتاب های «اسیر»، «دیوار» و «عصیان» را بیرون دادهام. افسوس میخورم که من چرا این شروع را با «تولدی دیگر» شروع نکردم.» فروغ که بعد از «تولدی دیگر» مشرب فکری خاص را در شعر پیش گرفته است، عقیده دارد: «به هر حال باید بعد از «تولد» بزرگ شد، باید رشد کرد، این تولد برای من در آستانه ۳۰ سالگی به وقوع پیوست و حالا تصور میکنم شعری که خالی از فکر باشد، نمیتواند مرا راضی کند. من خودم برای خودم فکر دارم، از دیگران متاثر نمیشوم و تلاش میکنم که صاحب یک فکر مستقل باشم، شاعرهای فرنگی روی من اثر زیادی نگذاشتهاند.» به قول خود فروغ، تولدی دیگر «چهارسال زندگی» است.