مجتبی مینوی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌ادبیات
پرش به ناوبری پرش به جستجو
→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر
دیداریویکی‌متن
بدون خلاصۀ ویرایش
بهار (بحث | مشارکت‌ها)
۱٬۲۶۷ ویرایش‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۲۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۸: خط ۸:
|ملیت                  =  
|ملیت                  =  
|تاریخ تولد            = ۱۹بهمن۱۲۸۱
|تاریخ تولد            = ۱۹بهمن۱۲۸۱
|محل تولد              =  
|محل تولد              = تهران
|والدین                = '''شیخ عیسی شریعت‌مداری'''
|والدین                = '''شیخ عیسی شریعت‌مداری'''
|تاریخ مرگ              = ۷بهمن۱۳۵۵
|تاریخ مرگ              = ۶بهمن۱۳۵۵<ref name=''استاد مینوی''/><ref name=''نسخه چاپی''>{{پک|فیضی|۱۳۹۰|ک=زندگی‌نامه و خدمات علمی و فرهنگی استاد مجتبی مینوی|ص=۲}}</ref>
|محل مرگ                = تهران
|محل مرگ                = تهران
|علت مرگ                =  
|علت مرگ                =  
خط ۲۱: خط ۲۱:
|لقب                    =  
|لقب                    =  
|بنیانگذار              =
|بنیانگذار              =
|پیشه                  = استاد دانشگاه تهران{{سخ}} رایزن فرهنگی ایران در ترکیه{{سخ}} رئیس تعلیمات عالیهٔ وزارت فرهنگ {{سخ}} سرپرستی علمی بنیاد شاهنامهٔ فردوسی
|پیشه                  = استاد دانشگاه تهران{{سخ}}رایزن فرهنگی ایران در ترکیه{{سخ}}رئیس تعلیمات عالیهٔ وزارت فرهنگ{{سخ}}سرپرست علمی بنیاد شاهنامهٔ فردوسی
|سال‌های نویسندگی        =  
|سال‌های نویسندگی        =  
|سبک نوشتاری            =  
|سبک نوشتاری            =  
خط ۳۰: خط ۳۰:
|دیوان اشعار            =
|دیوان اشعار            =
|تخلص                  =  
|تخلص                  =  
|فیلم(های) ساخته براساس اثر(ها)=
|فیلم ساخته براساس اثر =
|همسر                  =  
|همسر                  =  
|شریک زندگی            =
|شریک زندگی            =
خط ۵۰: خط ۵۰:
}}
}}


[[پرونده:Minavi&zirinkob.jpg|220px|thumb|بندانگشتی|چپ|'''<center> لندن - دکتر قمر آریان،{{سخ}} دکتر عبدالحسین زرین‌کوب {{سخ}}و استاد مجتبی مینوی </center>''']]
[[پرونده:Minavi&zirinkob.jpg|220px|thumb|بندانگشتی|چپ|'''<center>در کنار قمر آریان و [[عبدالحسین زرین‌کوب]]{{سخ}}لندن</center>''']]
[[پرونده:Minovi1.jpg|210px|thumb|بندانگشتی|چپ|<center>''' مینوی در کنار عباس زریاب‌خویی، سیدجعفر شهیدی و احمد تفضلی''']]


مجتبی مینوی طهرانی،(۱۹ بهمن ۱۲۸۲- ۷ بهمن ۱۳۵۵) ادیب، نویسنده، مصحّح، مورخ و مترجم بزرگ ایرانی از دانش‌آموختگان دارالفنون بود و در همین مدرسه با چهره‌هایی همچون صادق هدایت دوستی و مراوده داشته است. او در کنار مسعود فرزاد، بزرگ علوی و صادق هدایت گروه ربعه را تشکیل دادند. مینوی در نوجوانی با چهره‌های سرشناسی چون محمدعلی فروغی و محمد قزوینی آشنا شد و روش نقد تحقیقی متون را از قزوینی فراگرفت و با فروغی نیز در تهیه خلاصه شاهنامه همکاری کرد. مینوی سال ۱۳۲۸ و در دوره اوج گرفتن نهضت ملی شدن نفت پس از 15 سال از انگلستان به ایران بازگشت و در دانشگاه تهران به تدریس در دانشکده ادبیات پرداخت. سال ۱۳۲۹ از طرف دانشگاه تهران مأموریت پیدا کرد تا با سفر به ترکیه، ضمن جست‌و‌جو در کتابخانه‌های این کشور و بررسی کتب خطی فارسی و عربی و ترکی به عکسبرداری و تهیه میکروفیلم از تعدادی از کتب خطی بپردازد. او گزارشی از نتایج علمی این سفرها را در مقالاتی با عنوان «از خزائن ترکیه» در مجله دانشکده ادبیات تهران در سه شماره متوالی در سال ۱۳۳۵ منتشر کرد. طی همین دوران موفق به تهیه میکروفیلم از بیش از هزار نسخه خطی شد که در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران نگهداری می‌شود.  
 
'''مجتبی مینوی''' پژوهشگر، ایران‌شناس، شاهنامه‌پژوه، مصحح و نسخه‌شناسِ برجستهٔ‌ معاصر، مورخ و‌ مترجم است. او شاگر خَلف [[محمد قزوینی]] است که تصحیح متون قدیمی مهم ایران و تهیه میکروفیلم‌ از نسخ‌خطی فارسی و عربی کتابخانه‌های ترکیه، از برجسته‌ترین خدمات علمی او در عرصه زبان، ادبیات، فرهنگ فارسی به‌شمار می‌رود.
<center>* * * * *</center>
<center>* * * * *</center>
مینوی دانش‌آموخته [[دارالفنون]] بود و در همین مدرسه با چهره‌هایی چون [[صادق هدایت]] دوستی و مراوده داشت. او در کنار [[مسعود فرزاد]]، [[بزرگ علوی]] و صادق هدایت [[گروه ربعه]] را تشکیل داد و این گروه توانست با همکاری هم آثار ادبی و هنری ارزشمندی را خلق کند. مینوی در نوجوانی با چهره‌های سرشناسی چون [[محمدعلی فروغی]] و [[محمد قزوینی]] آشنا شد و روش نقد تحقیقی متون را از علامه قزوینی فراگرفت و با فروغی نیز در تهیهٔ خلاصهٔ شاهنامه همکاری کرد. مینوی سال۱۳۲۸ و در دورهٔ اوج‌گرفتن نهضت ملی‌شدن صنعت نفت پس از ۱۵سال دوری از وطن، از انگلستان به ایران بازگشت و در  [[دانشکده ادبیات دانشگاه تهران|دانشکدهٔ ادبیات]] [[دانشگاه تهران]] به تدریس پرداخت. سال۱۳۲۹ از طرف دانشگاه تهران مأموریت یافت تا با سفر به ترکیه، ضمن جست‌و‌جو در کتابخانه‌های این کشور و بررسی کتب خطی فارسی و عربی و ترکی به عکس‌برداری و تهیه میکروفیلم از تعدادی از کتب خطی بپردازد. وی از سال۱۳۳۶ بمدت ۴سال به سمت رایزن فرهنگی ایران در ترکیه تعیین می‌شود. او گزارشی از نتایج علمی این سفرها را در مقاله‌هایی با عنوان «از خزائن ترکیه» در مجلهٔ دانشکده ادبیات تهران طی سه شماره متوالی در سال۱۳۳۵ منتشر کرد. همان دوران موفق شد بیش از ده‌هزار نسخه خطی را به‌صورت میکروفیلم بایگانی کند که اکنون در [[کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران]] نگهداری می‌شود.
مینوی مقالات متعدد و آثار ارزشمندی در حوزه تصحیح و تألیف دارد. «دیوان ناصرخسرو»،‌ بخش‌هایی از «شاهنامه» فردوسی،‌ «ویس‌ورامین»، «عیون‌الحکمه» تألیف ابن‌سینا از جمله آثار تصحیح‌شده و «فردوسی و شعر او» از جمله آثار تألیفی او هستند.
<center>* * * * *</center>
==از میان یادها==
===نیش قلمش اشک استاد را درآورد===
[[عباس اقبال آشتیانی|عباس اقبال]] استاد مینوی و [[جبیب یغمایی|یغمایی]] بود. روزی یغمایی، اقبال را در حال گریه می‌بیند. او از نقدی تند که درباره‌اش در [[مجله یغما]] چاپ‌ شده بود، ناراحت بود. به شاگردش می‌گوید: من با تو و مینوی که هر دو شاگردم بوده‌اید چه کرده‌ام؟ یغمایی می‌گوید: آن متن را مینوی نوشته نه من. می‌گوید:او نوشت تو چرا باید چاپش کنی!<ref name=''استاد مینوی''>{{یادکرد|نویسنده= یغمایی|مقاله= استاد مجتبی مینوی|ژورنال= یغما|تاریخ= ۱۳۵۵|شماره= ۳۴۲|صفحه= ۷۴۶تا۷۵۱}}</ref>
===از کلاس اخراج شدم===
هنگام تحصیل در دارالمعلمین، با «صدیق‌اعلم» درس انگلیسی داشت. روزی وارد کلاس می‌شود. معلم شروع می‌کند به انگلیسی حرف‌زدن؛ اما مینوی چیزی نمی‌فهمد. وقتی اعلم می‌بیند او چیزی متوجه نمی‌شود، به‌فارسی می‌پرسد: چرا دیر سر کلاس آمده‌ای. مینوی از برگزاری ساعت کلاس اظهار بی‌اطلاعی می‌کند. «صدیق‌اعلم» می‌گوید ما در این کلاس انگلیسی حرف می‌زنیم، تو هم باید انگلیسی یاد بگیری. بعد، مینوی می‌رود و گوشه‌ای از کلاس می‌نشیند و گوش می‌دهد. خودش می‌گوید: «دیدم آقای صدیق‌اعلم می‌گویند sundy و mondy و من که گمان کرده بودم «ماندی» مهمل «ساندی» است، خنده‌ام گرفت و همین باعث شد که آقای «صدیق‌اعلم» مرا از کلاس بیرون کرد و بنده هم انگلیسی یاد نگرفتم.»<ref name=''پژوهشگر ستیهنده''/>
===معلمی، اولین شغلم بود===
در آن زمان اعلام کردند که هرکس تصدیق ششم ابتدایی داشته باشد، می‌تواند معلم شود. مینوی هم که این تصدیق را داشت، داوطلب معلمی شد. به او گفتند: تو به این کوچولویی چطور می‌خواهی معلم بشوی؟ می‌گوید: کسانی که من به آن‌ها درس خواهم داد، از من کوچک‌ترند. این نخستین شغل مینوی بود.<ref name=''پژوهشگر ستیهنده''>{{یادکرد|نویسنده=|مقاله=مجتبی مینوی: پژوهشگر ستیهنده|ترجمه=|ژورنال=کتابِ امروز|تاریخ=۱۳۵۲|دوره=|شماره= ۶|صفحه ۲تا۱۹}}</ref>
===با مادرم انگلیسی حرف می‌زدم===
مینوی علاقه‌ زیادی به یادگیری انگلیسی داشت. زمانی که به لندن رفته بود، علاوه‌بر کلاس‌ زبانی که سپری می‌کرد، شبی پنجاه‌شصت و گاه هفتاد صفحه کتاب انگلیسی می‌خواند. به آثار «چارلز دیکنز» رمان‌نویس انگلیسی علاقهٔ وافر داشت. به‌گفتهٔ خودش، بیش از هزار کتاب انگلیسی خوانده است. چنان شوری به یادگیری این زبان داشت که گاهی در خواب با مادرش انگلیسی صحبت می‌کرد و مادرش هم انگلیسی جوابش را می‌داد؛ درحالی‌که مادرش اصلاً انگلیسی نمی‌دانست!<ref name=''پژوهشگر ستیهنده''/>
=== اولین دیدارش با نیما===
آشنایی‌اش با نیما برمی‌گردد به دورانی که به دارالمعلمین می‌رفت. در مصاحبه‌ای می‌گوید: نیما یوشیج از ابتدا، با طرزی تصنعی وارد میدان شد. ما شاگرد دارالمعلمین بودیم. یادم هست، یک روز که از دارالمعلمین خارج می‌شدیم، به آقایی برخوردیم. این آقا کلاه پوست بخارایی سرش بود و روی سینۀ کت سفید رنگش هم جا فشنگی داشت. چکمه‌های بلند هم پا کرده بود. این آقا آمد جلوی ما که «هه هه!… شما فارسی می‌خوانید؟!» لهجه‌اش هم شبیه مخلوطی از مازندرانی و ترکی قفقازی بود. خلاصه، لهجه‌اش عجیب و غریب بود و شروع کرد با ما حرف زدن. بعد هم در تمام طول راه همراه ما بود و ادبیات فارسی را مسخره می‌کرد که: «این شعرها چیست که شما می‌خوانید، گلستان چیست، سعدی کیست، فلانی کیست…» اگر شعر صحیح می خواهید این است: «خانوادۀ سرباز.» کم‌کم دوستی‌ ما بیشتر شد و فهمیدم که او هم از خود ماست، یعنی ایرانی است. قبلا از طرز لباس پوشیدن و چکمه و کلاه پوستی و جافشنگی‌های روی جیبش و لهجۀ عجیب‌و‌غریبش فکر کرده بودم خارجی است. راستی این را بگویم که خنجر هم می بست. به نظرم گاهی هم خنجرش را توی جیب چکمه‌اش می‌گذاشت. بعدها در کتابخانۀ بروخیم زیاد با هم روبه‌رو می‌شدیم که اغلب محمدضیاء هشترودی هم بود. نیما اغلب به خانۀ من هم می آمد و با هم حرف می‌زدیم، درددل می‌کردیم. <ref name=''پژوهشگر ستیهنده''/>
==زندگی و یادگار==
===سال‌شمار===
* '''۱۲۸۲''': تولد در تهران، نوزدهم بهمن
* '''۱۲۸۶''': تحصیل در مکتب‌خانه به‌اصرار خودش و ختم قرآن‌ قبل از ۵سالگی
* '''۱۲۸۷''': تحصیل در مدرسهٔ شهر سامرا در سن ۵سالگی.
* '''۱۲۹۰''': بازگشت به ایران و حفظ کامل قرآن کریم در ۸سالگی
* '''۱۲۹۱''': ادامه تحصیل در مدارس «امانت» و «افتخاریه»
* '''۱۲۹۸''': عزیمت به‌ رشت به‌همراه خانواده درپی انتصاب پدر به ریاست عدلیهٔ رشت؛ منشیگری در عدلیه
* '''۱۲۹۹''': شروع به تحصیل در دارالمعلمین
* '''۱۳۰۲''': بازگشت به تهران درپی اشتغال پدر در مجلس شورای ملی؛ تندنویس مجلس شورای ملی به‌مدت ۲ سال
* '''۱۳۰۷''': تصحیح و چاپ دیوان ناصرخسرو؛ عزیمت به فرانسه به‌منظور تأسیس دفتر سرپرستی محصلین در سفارت ایران و انتصاب در پست معاونت آن دفتر؛ بازگشت به ایران پس از چند ماه درپی اختلاف وی و رئیس آن دفتر؛ ریاست کتابخانه معارف همان [[کتابخانه ملی]] فعلی؛ آشنایی با [[علامه قزوینی]] و فراگیری روش نقد تحقیقی نزد وی
* '''۱۳۰۸''': سرپرستی محصلین ایرانی در لندن؛ فراگیری کامل زبان‌های انگلیسی و فرانسوی؛ حشرونشر با مستشرقان مطرح اروپایی طی مدت اقامتش در اروپا؛ شکایت حسودان و بدطینتان از کتاب مینوی نزد رضاشاه و دستور توقیف و جمع‌آوری آن توسط شاه؛ قطع حقوق وی از وزارت معارف به دستور شاه؛ ادامه اقامت اجباری در اروپا به‌مدت ۱۵ سال
* '''۱۳۱۰''': [[تصحیح متون|تصحیح]] «سیاست‌نامه» با همکاری خلخالی
* '''۱۳۱۱''': تصحیح کتاب «نامهٔ تنسر»
* '''۱۳۱۳''': حضور در کنگره بین‌المللی هزارهٔ فردوسی در تهران؛ ترجمه و چاپ کتاب «وضع ملت، دولت و دربار ایران در دورهٔ ساسانی» نوشتهٔ پرفسور «آرتور کریستین»؛ سفر به انگلیس
* '''۱۳۱۴''': تصحیح داستان «ویس‌ورامین فخرالدین اسعد گرگانی»
* '''۱۳۱۸''': ریاست دبستان ایرانیان در ترکیه
* '''۱۳۱۹''': سفر به انگلیس
* '''۱۳۲۰''': رفع توقیف کتاب «وضع ملت، دولت و دربار ایران در دوره ساسانی»؛ تصحیح «رساله در امر مالیات»، تألیف خواجه نصیرالدین طوسی با همکاری «ولادیمیر مینورسکی»
* '''۱۳۲۸''': بازگشت به ایران درپی دعوت به تدریس از سوی دانشگاه تهران؛ تدریس «تاریخ ایران بعد از اسلام» در دو دانشکده‌ٔ [[دانشکده ادبیات دانشگاه تهران|ادبیات]] و الهیات
* '''۱۳۳۰''': رایزن فرهنگی ایران در ترکیه به‌مدت ۴ سال؛ شرکت در کنگرهٔ بین‌المللی خاورشناسان استانبول؛ شروع به یادداشت‌برداری از دوازده‌هزار جلد کتاب خطیِ کتابخانه‌های ترکیه؛ عکس‌برداری و تهیه میکرو فیلم از آن کتاب‌ها و ارسال آن برای [[کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران]]
* '''۱۳۳۱''': تصحیح کتاب «منصفات» اثر افضل‌الدین کاشانی
* '''۱۳۳۲''': شرکت در سمینار بررسی فرهنگ اسلامی در پرینستون؛ ریاست تعلیمات عالیه وزارت فرهنگ
* '''۱۳۳۳''': تصحیح «عیون‌الحکمه » تألیف ابوعلی سینا با همکاری [[یحیی مهدوی]]
* '''۱۳۳۵''': شرکت در سمینار «تمدن غرب از نظر مشرق زمین» در شهر ونیز؛ تألیف کتاب «پانزده گفتار» درباب ادبیات اروپایی و تطبیق آن‌ها با ادب فارسی؛ چاپ ره‌آوردِ سفرهایش به ترکیه در مجموعه‌مقالاتی با عنوان «از خزائن ترکیه» در مجلهٔ دانشکدهٔ ادبیات تهران طی سه شمارهٔ متوالی؛ تصحیح کتاب «تحریمه‌القلم» اثر سنایی غزنوی
* '''۱۳۳۸''': حضور فعال در سمینار «مورخان خاورمیانه» در لندن
* '''۱۳۳۹''': شرکت در کنگرهٔ بین‌المللی هنر و معماری ایران در نیویورک؛ حضور در کنگرهٔ بین‌المللی خاورشناسان در  مسکو؛ تهیه فهرست برای نسخه‌های خطی فارسی کتابخانه «چستر بیتی»
* '''۱۳۴۳''': تصحیح کتاب «کلیله‌ودمنه» ترجمه و انشای نصرالله منشی
* '''۱۳۴۴''': تصحیح سیرت جلال‌الدین منکبرتی
* '''۱۳۴۵''': رد دعوت محمدرضاشاه برای حضور در ضیافت دربار
* '''۱۳۴۶''': شرکت در کنگرهٔ بین‌المللی خاورشناسان در شهر ان‌آربر؛ چاپ کتاب «‌فردوسی و شعر او»
* '''۱۳۵۰''': تصحیح کتاب «وقف‌نامه ربع رشیدی» تألیف رشیدالدین فضل‌الله همدانی با همکاری [[ایرج افشار]]
* '''۱۳۵۲''': حضور در کنگرهٔ بین‌المللی «خاورشناسان پاریس»؛ انتشار کتاب «تاریخ و فرهنگ»
* '''۱۳۵۴''': تصحیح کتاب «احوال و اقوال شیخ‌ابوالحسن خرقانی»
* '''۱۳۵۵''': بستری‌شدن در بیمارستان در اثر زمین‌خوردن و شکستگی دنده
* '''۱۳۵۵''': پیوستن به ملکوت، ششم بهمن‌ماه
===مختصری از شرح زندگی===
سال۱۲۸۲ش مینوی در خانواده‌ای روحانی متولد می‌شود. کودکی‌اش بین سه‌ تا هشت‌سالگی در سامره می‌گذرد. پنج‌ساله بود که شروع به خواندن قرآن، گلستان و دیوان حافظ می‌کند. پس از بازگشت به ایران، تحصیلات متوسطه‌اش را در مدرسه‌های «امانت»، «اسلام» و [[دارالفنون]] سپری می‌کند. در این ایام مدتی هم پیش‌نماز مدرسه می‌شود. با «نصرت‌الله باستان»، [[صادق هدایت]] و [[مسعود فرزاد]] هم‌دوره است. سال۱۳۰۹ همراه «حسن تقی‌زاده» عازم لندن می‌شود. در آنجا سرپرستیِ محصلین ایرانی می‌شود و سرگرم یادگرفتن زبان انگلیسی در کینگزکالج و مدرسه پلی‌تنیک. پس از بازگشت به ایران در وزارت معارف (وزارت فرهنگ و ارشاد کنونی) مشغول‌به‌کار می‌شود.<ref name=''پژوهشگر ستیهنده''/>


==داستانک==
====گروه ربعه====
===داستانک‌های انتشار===
در همان دوران تحصیل در دارالفنون است که دوستی‌اش با [[صادق هدایت]]، [[بزرگ علوی]]، [[عبدالحسین نوشین]]، [[مسعود فرزاد]] و یکی دو سال بعد، [[پرویز ناتل خانلری]]، به تشکیل گروهی به نام «ربعه» منتهی می‌شود. در آن روزها اغلب در کافه‌ها دور هم جمع می‌شدند و شطرنج‌بازی می‌کردند و سعی می‌کردند در سیاست دخالتی نکنند. مینوی این پنج‌سال را دوره «کمال کاروری و کاربری» این گروه می‌داند. [[پرونده:Minovi2.jpg|210px|thumb|بندانگشتی|چپ|<center>''' تقدیم‌نامه صادق هدایت برای مینوی بسال۱۹۳۷میلادی به هنگام ارسال بوف‌کور برای او''']]
در همین دوران است که سه تابلو از شاهنامه را برای «هزاره فردوسی» آماده می‌کنند. مینوی '''«نامه تنسر»'''، '''«نوروزنامه»''' و '''«اطلال شهر پارسه»''' را چاپ می‌کند. با [[صادق هدایت]] کتاب '''«مازیار»''' را می‌نویسد؛ مینوی قسمت تاریخی‌ آن را و هدایت قسمت نمایشی‌اش را. '''«ویس و رامین»''' و جلد اول شاهنامه را هم چاپ می‌کند. خلاصهٔ شاهنامه را با مرحوم [[محمدعلی فروغی]] درست می‌کند و '''«شاهنشاهی ساسانیان»''' اثر «کریستین سن» ایران‌شناس دانمارکی را ترجمه می‌کند. پس از آن راهی لندن می‌شود.<ref name=''پژوهشگر ستیهنده''/>


===داستانک عشق===
====مینوی و کتاب‌خانه‌های ترکیه====
مدت اقامتش در انگلیس هم تحصیل می‌کرد هم تدریس. نزد «والتر هنینگ» ایران‌شناس آلمانی و انگلیسی، پهلوی می‌خواند، در دانشگاه آکسفورد نیز تدریس می‌کند. مینوی بیش از ده سال در انگلستان می‌ماند و سال‌ها به تحقیق و پژوهش و نوشتن مشغول می‌شود. می‌خواهد به وطن بازگردد؛ اما کینه‌ای که وزارت معارف و سایرین از او بابت چاپ کتابش داشتند، کار را برایش دشوار کرده بود. درنهایت ابلاغیه‌ای صادر می‌شود و به او در سمت رئیس دبستان ایرانیان در استانبول عازم ترکیه می‌شود. در آنجاست که به عظمت کتابخانه‌های ترکیه پی می‌برد و زمینه را برای عکس‌برداری از کتابخانه موجود در آن فراهم می‌کند. پس از بازگشت به ایران، از طرف دانشگاه مأمور عکس‌برداری از کتاب‌های کتابخانه ترکیه می‌شود. پس از آن، رایزن فرهنگی در ترکیه شد که چهار سال ادامه یافت. در این مدت بیش از ده‌دوازه‌هزار جلد از کتاب‌های خطی موجود در کتابخانه‌های ترکیه را بررسی و یادداشت‌هایی از آن‌ها تهیه می‌کند.<ref name=''پژوهشگر ستیهنده''/>


===داستانک استاد===
[[پرونده:His library.jpg|180px|thumb|بندانگشتی|چپ|<center>'''میراث استاد مینوی''']]
[[پرونده:His library 2.jpg|180px|thumb|بندانگشتی|چپ|<center>'''حاصل یک‌عمر پویندگی مینوی''']]
====کتابخانه شخصی‌ مینوی====
هر کتابی که می‌خرید،‌ تاریخ خرید و نامش بر روی آن نقش می‌بست. در پایان عمر، کتابخانه‌‌ای کم‌نظیر و غنی افزون‌بر بیست‌وپنج‌هزار جلد کتاب داشت که حاصل یک‌ عمر تکاپوی خود را یکجا به ملت ایران تقدیم کرد.<ref name=''نسخه چاپی''/> پس از درگذشت استاد، مدتی کتابخانه تعطیل بود و بعد از آن در اواخر دههٔ۶۰، کتابخانه با چند مجموعه دیگر نظیر «انجمن حکمت و فلسفه ایران» و «مرکز مطالعات و تحقیقات فرهنگی» ادغام شد. درحال‌حاضر کتابخانه وابسته به «مرکز مطالعات فرهنگی» است.


===داستانک شاگرد===
کتاب‌های این مجموعه به‌زبان‌های فارسی، عربی، اردو، انگلیسی، فرانسه، ایتالیایی، روسی و دیگر زبان‌هاست. این کتابخانه همچنین دارای نسخه‌های خطی و عکسی در زمینه‌های ایران‌شناسی، اسلام‌شناسی، تاریخ، ادبیات و جغرافیاست.
===شخصیت و اندیشه===
====شیفتگی مینوی به فردوسی و شاهنامه====
مینوی با شاهنامه زندگی می‌کرد. علاقه‌اش به این اثر وصف‌نشدنی بود. فردوسی را جولانگه حس غرور ملی می‌دانست. معتقد بود که این اثر در دوام فرهنگ ایران نقش اساسی داشته است. از اینکه می‌دید شاهنامه در سده‌های پیشین توسط ایران‌شناسان خارجی تصحیح و چاپ شده،‌ رنج می‌برد. به نوشته [[محمدامین ریاحی]] '''مینوی به شاهنامه عشق می‌ورزید و این تعلق‌ خاطر از عشق او به ایران و عشق به کمال سرچشمه می‌گرفت'''.<ref name=''نظرگاه دیگران''/>}}از نظر او شاهنامه برای مردم ایران از سه لحاظ مهم است: '''اول''' اینکه یکی از آثار هنری ادبی بسیار بزرگست و از طبع و قریحه یکی از شعرای بزرگ قوم ایران زاده است و بر اثر همت و پشتکار و فداکاری او و بیست‌سی سال خون جگر خوردن او بوجود آمده است. '''دوم''' اینکه تاریخ داستانی و حکایات نیاکان ملت ایران را شامل است و در حکم نسب‌نامهٰ این قوم است. '''سوم''' اینکه زبان آن فارسی است و فارسی محکم‌ترین زنجیر علقه و ارتباط طوایفی است که در خاک ایران ساکنند.<ref name=''فردوسی''>{{پک|مینوی|۱۳۵۴|ک=فردوسی و شعر او|ص=۱۴}}</ref>
معتقد بود که شاعران زیادی طی هزار سال گذشته، اشعار سست و رکیک خود را به شاهنامه فردوسی اضافه کردند که اصلاً با سبک و نوع شعر فردوسی تناسب ندارد. اشعار شاهنامه را پس‌و‌پیش کرده و گاه تغییر داده‌اند و گاه کم‌وزیاد کرده‌اند. به‌عقیدهٔ او هرکسی هر کاری که دلش خواسته با این کتاب کرده؛ به‌طوری‌که اگر خود فردوسی هم زنده بشود نخواهد توانست ابیات خودش را از این میان دربیاورد؛ بنابرین معتقد بود که شاهنامه  باید تصحیح شود و آنچه فردوسی گفته، به دست مردم برسد. به عقیده مینوی «کسی حق ندارد در آثار ملی ما دست ببرد و آن را به هر شکلی دلش می‌خواهد دربیاورد.»<ref name=''پژوهشگر ستیهنده''/>
====عاشق وطن بود====
مینوی عاشق ادب و فرهنگ فارسی بود. این عشق با وجود او آمیخته شده بود. در ۲۸سپتامبر۱۹۴۷ از لندن به یحیی مهدوی نامه‌ای ‌می‌نویسد: عشق من و قلب من و جان من همواره مصروف ایران و متوجه ایرانیان و اسیر زبان و ادبیات فارسی است. دلم می خواهد به هم‌وطنان خود ادبیات و حکم و زبان خودشان را بشناسانم و ادبیات و حکم عالم را معرفی کنم و آنها را به راه معرفت و حکمت بکشم؛ البته به قدری که از عهده مرد کم‌تربیتی مثل من برمی‌آید.<ref name=''مینوی''>{{پک|اتحاد|۱۳۸۵|ک=پژوهشگران معاصر ایران|ص=۵}}</ref>
====اهمیت شعر در نگاه مینوی====
مینوی در مصاحبه‌ای نظرش را درباره شعر بیان کرد. معتقد بود که شعر کهنه و نو ندارد. شعر باید خوب باشد. می‌گفت اشخاص آزاد هستند شعر بگویند بدون قافیه و وزن و بدون رعایت قواعد سنتی شعر فارسی. هر کسی آزاد است اما باید این شعرها به زبان فارسی سروده شده باشد و دارای معنایی هم باشد. در پاسخ به اینکه عده‌ای از جوان‌ها شعرهایی می‌گویند که معنا ندارد گفت: در دنیا فقط یک چیز هست که «صدا» است اما به کلمه بستگی ندارد. اسم آن چیز «موسیقی» است. اما هر نوشته‌ای به کلمه مربوط است و هر کلمه هم معنایی دارد. کلماتی که کنار هم می‌آیند باید معنایی را برسانند. اگر معنی نداشته باشد، ردیف کردن کلمات کنار هم کار عبثی است. خلاصه اینکه: هر کس برای عمه‌خانمش شعر می‌نویسد، هر طوری دلش می‌خواهد می‌تواند بنویسد، اما اگر برای زبان فارسی می‌نویسد ... می‌خورد که هر طور دلش می‌خواهد بنویسد.<ref name=''پژوهشگر ستیهنده''/>


===داستانک مردم===
====سخت‌گیری‌ها و تندی‌های استاد====
درباره هر چیزی که به زبان و ادبیات فارسی مربوط می‌شد، سخت‌گیر بود و تندمزاج. با کسی خصومت شخصی و درباره مسائل دنیوی نزاعی نداشت. دوستی‌ها و دشمنی‌هایش بر گِرد زبان و ادبیات فارسی و هرچیز مرتبط به تحقیق و پژوهش می‌چرخید. به‌بیان [[عباس زریاب خویی]]، هدف حملات او کسانی بودند که به زعم او با نداشتن صلاحیت، با لغت‌سازی و اشتقاق بازی می‌کردند یا متون قدیم را با بی‌دقتی به‌چاپ می‌رساندند یا فلان کلمه را در جای خود به‌کار نمی‌بردند... او فارسی و ادب آن را تا حد عشق ستایش می‌کرد و کدام عاشق است که ننگ حمله و بی‌احترامی به معشوق را تحمل کند.<ref name=''مینوی''/>


===ده تا بیست مطلب از مجلات دورهٔ خود===
====ظرایف علمی مینوی====
[[محمد قزوینی]] دقت و توجه عمیق و هنرمندانه مینوی را در غلط‌گیری و تصحیح مقالات و نوشته‌ها یکی از صفات بارز او برمی‌شمرد.<ref name=''یوسفی''/> یوسفی نیز فروتنی علمی و از همه‌کس پرسیدن و پرسش‌های خود را به‌صورت یادداشت به دوستان سپردان و هر پاسخ صحیح را به‌نام ایشان در آثار خود آوردن را از دیگر فضایل مینوی بیان می‌کند.


===داستانک‌های دشمنی===
==== شکل‌گیری بنیاد شاهنامه====
شکل‌گیری این بنیاد با نام مینوی گره خورده است. فردوسی‌پژوهی و جست‌وجوگری در شاهنامه از دغدغه‌های مهم علمی او بود؛ ازاین‌رو می‌خواست با گردآوری کهن‌ترین نسخه‌های شاهنامه، تصحیح انتقادی از این اثر در اختیار اهل تحقیق بگذارد. با تأسیس '''«بنیاد شاهنامه»''' نخستین کسی بود که سرپرسی آن را به‌عهده گرفت. با تصحیح بخش‌هایی از شاهنامه مثل «بیژن و منیژه»،‌ «رستم و اسفندیار» و «رستم و سهراب»،‌ بنیان تصحیحِ انتقادیِ شاهنامه را پی‌ریزی کرد و با این کار «نهضت ادبی تحقیقی» را در ایران بنیان نهاد.<ref name=''بنیاد شاهنامه''>{{پک|فیضی|۱۳۹۰|ک=زندگی‌نامه و خدمات علمی و فرهنگی استاد مجتبی مینوی|ص=۶}}</ref>


===داستانک‌های دوستی===
====یادی منظوم از مجتبی مینوی====
شعر از [[حبیب یغمایی]] که در مراسم معرفی خدمات علمی مینوی در ۲۲اردیبهشت۱۳۵۶ در کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران خوانده شد:
{{شعر|نستعلیق|سبک=color: HotPink}}{{ب|'''کنون گویم به جمع دوستداران'''|'''حکایت از گذشته روزگاران'''}}
{{ب|'''سخن از پنجه‌وشش‌سال پیش است'''|'''دلم زین پنجه‌وشش‌ سال ریش است'''}}
{{ب|'''جوان بودم جوانی بیست‌ساله'''|'''که در ری شد مرا روزی حواله'''}}
{{ب|'''ز مهر یار و یاران دست شستم'''|'''به دارالعلم طهران راه جستم'''}}
{{ب|'''در آن مکتب رفیقم، مجتبی بود'''|'''محصل بود؛ اما اوستا بود'''}}
{{ب|'''چه دانشور، چه دانشجو، جوانی'''|'''ز هر گون دانشی بسیار دانی'''}}
{{ب|'''«منوچهری» به وصفش گفته نی من'''|'''که در هر فن بُد او استاد آن فن'''}}
{{ب|'''یگانه گشته از اهل زمانه'''|'''به الفاظ متین و رأی مُتقن'''<ref name=''پانزده گفتار''>{{پک|افشار|۱۳۵۶|ک= پانزده گفتار درباره مجتبی مینوی|ص=۲۰۰}}</ref>}}{{پایان شعر}}


===داستانک‌های قهر===
===زمینهٔ فعالیت===


===داستانک‌های آشتی‌ها===
====فعالیت‌های اداری و فرهنگی مینوی====
* تندنویسی در مجلس شورای ملی از ۱۳۰۵تا۱۳۰۷
* ریاست [[کتابخانه ملی]]،‌ سال۱۳۰۷
* عضویت در دفتر فرهنگی سفارت ایران در لندن سال۱۳۰۹ و در پاریس سال۱۳۱۳
* ریاست تعلیمات عالیه وزرات فرهنگ از ۱۳۳۱تا۱۳۳۳
* رایزنی فرهنگی سفارت ایران در ترکیه از ۱۳۳۶تا۱۳۴۰
* استادی دانشگاه تهران از ۱۳۲۹تا۱۳۴۸
* عضویت پیوسته فرهنگستان ادب و هنر از ۱۳۵۲ به‌بعد
* مسئولیت علمی بنیاد شاهنامه فردوسی تا آخر عمر تا آخر عمر


===داستانک نگرفتن جوایز===
===یادمان و بزرگداشت‌ها===
 
نشست تخصصی «اهمیت کتابخانه مینوی» سیزدهم‌بهمن‌ماه‌۱۳۹۷، به مناسبت سالروز درگذشت استاد مجتبی مینوی، به‌همت پژوهشکده زبان و ادبیات فارسی در سالن اندیشه پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد.
===داستانک حرفی که در حین گرفتن جایزه زده است===
محمد دهقانی نویسنده، مترجم و عضو هیأت‌امنای کتابخانه مینوی از تلاش‌های پژوهشگاه علوم انسانی در حفظ و احیای این کتابخانه قدرانی  و بر ضرورت توجه بیشتر در نگهداری کتاب‌های نفیس تأکید کرد. <ref>{{یادکرد وب|نشانی= http://www.ihcs.ac.ir/fa/news/17802/%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%B4-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%85-%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%88%DB%8C/|عنوان= گزارش مراسم بزرگداشت استاد مینوی}}</ref>
 
===داستانک‌های مذهب و ارتباط با خدا===
 
===داستانک‌های عصبانیت، ترک مجلس، مهمانی‌ها، برنامه‌ها، استعفا و مشابه آن===
 
===داستانک نحوهٔ مرگ، بازتاب خبر مرگ در روزنامه‌ها و مجلات و نمونه‌هایی از آن===
 
===داستانک‌های دارایی===


===داستانک‌های زندگی شخصی===
شب مینوی چهارشنبه ۶بهمن۱۳۸۹ و به‌همت علی دهباشی مدیر مجله بخارا با همکاری دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران در تالار استاد باستانی پاریزی برگزار شد.<ref>{{یادکرد وب|نشانی= http://bukharamag.com/1390.02.14459.html|عنوان= گزارش مراسم شب مجتبی مینوی}}</ref>


===داستانک برخی خاله‌زنکی‌های شیرین (اشک‌ها و لبخندها)===
===از نظرگاه دیگران===
====محمدتقی دانش‌پژوه====
{{گفتاورد تزیینی|مینوی کسی بود که همهٔ اسباب تحقیق و بررسی علمی در او گرد آمده‌ بود و گذشته از دقت‌نظر و هوش تندوتیزی که داشت، اطلاعات و آگاهی علمی او بسیار گسترده بود. این نظر دانش‌پژوه درباره مینوی است.<ref name=''نسخه چاپی''/>}}


===داستانک شکایت‌هایی از دیگران کرده به محاکم و شکایت‌هایی که از او شده===
====محمدرضا نصیری====
به‌عقیده نصیری، استاد مینوی دلی به‌پاکی دریا داشت. با همه تندی و گاه ستیهندگی که به او نسبت می‌دادند بسیار مهربان و گرم بود. به‌هیچ‌وجه از کسی کینه‌ای به دل نمی‌گرفت. آنچه را در دل داشت بسیار زود آشکار می‌کرد و همین‌ نکته سبب شده بود که برخی گمانِ تندی بر او برند.<ref name=''گفت‌وگو بامینوی''>{{پک|فیضی|۱۳۹۰|ک=زندگی‌نامه و خدمات علمی و فرهنگی استاد مجتبی مینوی|ص=۴}}</ref>


===داستانک‌های مشهور ممیزی===
====[[عباس زریاب خویی]]====
خویی می‌گفت: «بالاترین فضیلت مجتبی مینوی شیفتگی او به حقیقت بود. او محقق به‌معنی واقعیِ کلمه بود. عشق به حققت و تعهد ذاتی به‌اینکه جز حقیقت چیزی نگوید و ننویسد در او به‌حد وسواس بود. ازاین‌رو از مشاهدهٔ‌ نادرستی‌ها و نارواها رنج می‌برد و خشم و نفرت او به‌حد غلیان و طغیان می‌رسید.»<ref name=''نظرگاه دیگران''>{{پک|فیضی|۱۳۹۰|ک=زندگی‌نامه و خدمات علمی و فرهنگی استاد مجتبی مینوی|ص=۵}}</ref>


===داستانک‌های مربوط به مصاحبه‌ها، سخنرانی‌ها و حضور رادیو یا تلویزیون یا فضای مجازی همراه ارايه نمونه‌هایی از آن برای بخش شنیداری و تصویری===
====[[پرویز ناتل خانلری]]====
بدبختانه نظیرش را نداریم. مینوی در ادبیات فارسی و عربی متبحر بود. شاید عده‌ای دیگر باشند که با او هم‌شأن باشند؛ اما مینوی علاوه‌براین، به چند زبان مهم اروپایی عمیقا آشنا بود و با ادبیات مغرب‌زمین از همان آغاز جوانی آشنایی پیدا کرده بود؛ بنابرین علاوه‌بر تبحر در ادبیات خودمان، روش علمی و جدید تحقیق ادبی را می‌دانست و از این جهت، آثارش برای پژوهندگان جوان سرمشق بود.<ref name=''ناتل خانلری''>{{پک|اتحاد|۱۳۸۵|ک=پژوهشگران معاصر ایران|ص=۳}}</ref> این نگاه خانلری به مینوی است.


===عکس سنگ‌قبر و داستانکی از تشییع جنازه و جزيیات آن===
====[[غلام‌حسین یوسفی]]====
یوسفی زندگی مجتبی مینوی را در این چند کلمه خلاصه کرده است: «یک‌عمر یاد گرفتنن، مطالعه و پژوهش از روزگار جوانی تا آخرین روزهای حیات و ثمره زندگی خود را بی‌دریغ نثار همگان کردن»<ref name=''یوسفی''>{{پک|اتحاد|۱۳۸۵|ک=پژوهشگران معاصر ایران|ص=۷}}</ref>


===داستان‌های دیگر===
====[[عبدالحسین زرین‌کوب]]====
زرین‌کوب درباره مینوی معتقد است: «در بین پژوهشگران و منقدان عصر ما، مینوی از جمله رجال معدودی بود که می‌توانست جامع بین فرهنگ شرقی و غربی، بین فرهنگ قدیم و جدید، شمرده شود و درحقیقت، در محافل علمی دنیا و در تمام دانشگاه‌های مشهور دنیا هم، کسانی که با ادبیات ایران سروکار داشتند‌اند او را به‌همین عنوان می‌شناختند.»<ref name=''زرین‌کوب''>{{پک|اتحاد|۱۳۸۵|ک=پژوهشگران معاصر ایران|ص=۹}}</ref>


==زندگی و تراث==
===کودکی و نوجوانی، جوانی، پیری===
===شخصیت و اندیشه===
===زمینهٔ فعالیت===
===یادمان و بزرگداشت‌ها===
===از نگاه دیگران (چند دیدگاه مثبت و منفی)===


===نظرات فرد دربارهٔ خودش و آثارش===
===نظرات فرد دربارهٔ خودش و آثارش===
خط ۱۱۹: خط ۱۹۴:


===موضع‌گیری‌های او دربارهٔ دیگران===
===موضع‌گیری‌های او دربارهٔ دیگران===
====درباره نیما====
مینوی به نیما علاقه‌ داشت و از بعضی شعرهایش مثل «افسانه» هم خوشش می‌آمد. رباعیاتش را می‌پسندید و می‌گفت: بعضی از شعرهایش  خوب است، اما بعضی از شعرهایش را چه عرض کنم؟.. به خلوص و صمیمیت نیما اذعان داشت و می‌گفت: من حتی یک‌ذره هم نسبت به صدیق بودن او شک نداشتم. عیب او این بود که خودش را بیش از آنچه که بود، تصور می‌کرد و کیست که خودش را بالاتر از آنکه هست، نداند؟ مگر خود بنده غیر از این هستم؟<ref name=''پژوهشگر ستیهنده''/>


===همراهی‌های سیاسی===
===همراهی‌های سیاسی===
 
====ملاقات با لنین====
===مخالفت‌های سیاسی===
مینوی در جوانی وارد مسائل سیاسی شد اما با دیدن روی واقعی سیاست از نزدیک و سرخوردگی از آن، دیگر سیاست را کنار گذاشت و همه عمر به بحث‌ و پژوهش در ادب و فرهنگ و تاریخ ایران پرداخت. ماه‌منیر خواهر مینوی می‌گوید وقتی مجتبی شانزده‌ساله بود، پدر به سِمت رئیس عدلیه رشت منصوب می‌شود و با خانواده قصد آن دیار می‌کند. هنوز چند ماهی از عزیمت خانواده به رشت نگذشته بود که وقایع حملهٔ بلوشیک‌ها به گیلان و جریان میرزا کوچک‌خان جنگلی پیش می‌آید. مجتبی هم مجذوب تبلیغات کمونیستی‌ می‌شود و در سِلک جوانان کمونیست ثبت‌نام می‌کند. قوای دولتی وارد رشت شده و زدوخورد شدید میان دو گروه درمی‌گیرد. مجتبی در بحبوحهٔ این درگیر‌ی‌ها همراه دیگر جوانان به باکو می‌رود و گویا در این سفر با لنین هم دیدار می‌کند. مجتبی پس از چند ماه اقامت در باکو، از اختلافی که میان گفتار و کردار کمونیست‌ها می‌بیند، سرخورده می‌شود و به رشت بازمی‌گردد، و تمام عمر از سیاست کناره می‌گیرد. همهٔ شایعهٔ کمونیست بودن مینوی مربوط به همین دوران شانزده‌هفده سالگی اوست. مینوی در سنین بزرگی در هیچ حزب و دستهٔ سیاسی وارد نشد و تمام همّ خود را صرف علم و فرهنگ کرد. <ref name=''لنین''>{{پک|دهباشی|۱۳۹۰|ک=بخارا|ص=۵۱۵}}</ref>
 
===نامه‌های سرگشاده===
 
===نام‌های دسته‌جمعی===
 
===بیانیه‌ها===
 
===جملهٔ موردعلاقه در کتاب‌هایش===
 
===جمله‌ای از ایشان===
 
===نحوهٔ پوشش===
 
===تکیه‌کلام‌ها===
 
===خلقیات===
===خلقیات===
به بیان [[حبیب یغمایی]]، مینوی دلی پاک و بی‌کینه داشت؛ اما گاهی تند و تلخ می‌شد و دوستان را می‌رنجاند. این خشونت در مقالاتش نیز نمود داشت.<ref name=''استاد مینوی''/>


همچنین او از بخل و خست به دور بود. اگر اهلی می‌دید، از نثار و حتی ایثار داشته‌ها و دانسته‌هایش دریغ نمی‌ورزید.<ref name=''سیرجانی''>{{پک|افشار|۱۳۵۶|ک=پانزده گفتار درباره مجتبی مینوی|ص=۱۴۷}}</ref> به‌ بیان افشار، هرچه می‌دانست می‌گفت و همیشه خبرآور تازه‌های علمی بود. اما آنچه را نمی‌دانست، پوشیده نمی‌کرد. صریح می‌گفت: «نمی‌دانم.» از گفتن این واژه خجالت نمی‌کشید، لذت هم می‌برد.<ref name=''نمی‌دانم''>{{پک|افشار|۱۳۵۶|ک=پانزده گفتار دربارهٔ مجتبی مینوی|ص=۱۸۰}}</ref>
===منزلی که در آن زندگی می‌کرد (باغ و ویلا)===
===منزلی که در آن زندگی می‌کرد (باغ و ویلا)===


===گزارش جامعی از سفرها(نقشه همراه مکان‌هایی که به آن مسافرت کرده است)===
===گزارش جامعی از سفرها===
مینوی در عمرش برای کسب دانش و یادگیری شیوه‌های نوین تحقیق و پژوهش سفرهای متعددی به کشورهای اروپایی و آسیای‌غربی از جمله فرانسه و انگلیس، آمریکا و ترکیه داشت. شرکت در مجامع علمی و سمینارها از دیگر برنامه‌های او برای سفر به این کشورها بود.


===برنامه‌های ادبی که در دیگر کشورها اجرا کرده است===
===برنامه‌های ادبی که در دیگر کشورها اجرا کرده است===
===ناشرانی که با او کار کرده‌اند===
===بنیان‌گذاری===


===تأثیرپذیری‌ها===
===تأثیرپذیری‌ها===


===استادان و شاگردان===
===استادان و شاگردان===
 
===اساتید مینوی===
مینوی از محضر بسیاری از بزرگان و محققان عصر خود بهره‌ها برد که به تنی‌چند از آن‌ها اشاره می‌شود:
* علامه [[محمد قزوینی]]، [[عباس اقبال آشتیانی]]، میرزاابوالحسن‌خان فروغی، میرزاغلام‌حسین‌خان رهنما و پروفسورارنست هرتسفلد (ایران‌شناس آلمانی)
===علت شهرت===
===علت شهرت===
شهرت مینوی به‌دلیل تسلط وی بر ادبیات عرب، فارسی، فرانسه، انگلیسی بود و خدمات ارزنده‌ای چون شناسایی و تصحیح متون کهن فارسی و ثبت‌وضبط نسخ‌خطی قدیم فارسی و عربی بوده است.
===توقیف اثر===
====سفر نه‌ماه به سفری پانزده‌ساله تبدیل شد====
ترجمهٔ کتاب «شاهنشاهی ساسانیان» مینوی مدتی بعد از چاپ، توقیف می‌‌شود. در این دوران مینوی در لندن به‌سر می‌برد. هم خود او هم «کریستین سن» نویسنده کتاب، به وزارت معارف و دیگران در ایران نامه می‌زنند و دلیل توقیف کتاب را جویا می‌شوند. اما جواب قانع‌کننده‌ای‌ نمی‌گیرند. در پاسخ نامه آمده است: «چون کتاب شما (مینوی)اغلاط زیادی داشت، وزارت معارف آن را توقیف کرد!» مینوی در پاسخ می‌نویسد: «این اغلاط را به بنده اطلاع دهید تا تصحیح کنم.» همین موضوع باعث می‌شود در لندن شرایط دشواری داشته باشد. اجازه فرستادن پول به او داده نمی‌شود و او روزگار سختی را در انگلیس سپری می‌کند.<ref name=''پژوهشگر ستیهنده''/> اما واقعیت از زبان ماه‌منیر خواهر مینوی چیز دیگری است. او برای سفری پژوهشی به مدت نه‌ماه عازم لندن می‌شود، حسودان در این زمان فرصت می‌یابند از او نزد رضاشاه سعایت کنند. بهانه هم این بود: در جائی از کتاب کریستین‌ سن ذکر شده بود که پارت‌ها قومی چادرنشین بودند که از راه راهزنی زندگی می‌کردند و بعدها با جنگ و ستیز حکومت را در دست گرفتند و به سلطنت رسیدند. در جای دیگر همین کتاب ریشهٔ کلمهٔ پهلو و صفت پهلوی را که برای بیان زبان فارسی پیش از اسلام به کار می‌رفت، به این ترتیب نشان داده بود: «پارت، پرثو، پرتو، پهلو، پهلوی» به رضاشاه گفتند که منظور مینوی و نه نویسندهٔ اصلی از بیان این مطلب، اهانت به شخص اوست که نام‌خانوادگی پهلوی را انتخاب کرده است، یعنی منظور مینوی این است که رضاشاه از راه راهزنی به حکومت و سلطنت رسیده است و قبولاندن این مطلب به دیکتاتور کم‌سواد، کار مشکلی نبود. از دربار به شهربانی دستور داده شد که کلّیهٔ کتاب‌های چاپ شده را جمع‌آوری و در شهربانی توقیف کند. دستور اجرا شد، حتّی مأموران به کتابخانه شخصی مینوی واقع در خانهٔ پدری او یورش بردند و چند جلدی را هم که آنجا بود با خود بردند. گویا فقط سیزده جلد از کتاب‌ها را که به افراد ناشناس فروخته شده بود به دست نیاوردند. کتاب‌ها در شهربانی ماند تا بعد از شهریور ۱۳۲۰ که از توقیف خارج شد و در معرض فروش قرار گرفت، اما فتنه‌ای که دشمنان به پا کردند، سبب شد که سفر نُه‌ماههٔ مینوی تبدیل به سفری پانزده‌ساله شود. <ref name=''رضاشاه''>{{پک|دهباشی|۱۳۹۰|ک=بخارا|ص=۵۱۶}}</ref>
==آثار و کتاب‌شناسی==
از مینوی ده‌ها کتاب در عرصه تألیف، تصحیح و ترجمه و صدها عنوان مقاله باقی مانده است.
===تصحیح===
#'''۱۳۰۷''': دیوان ناصرخسرو، تهران، ۸۰۰ص؛ (به تصحیح سید نصرالله تقوی، با مقدمه سیدحسن تقی‌زاده و تعلیقات علی‌اکبر دهخدا).
#'''۱۳۱۰''': سیاست‌نامه (تصحیح عبدالرحیم خلخالی). دوسوم آن به‌وسیله مینوی تصحیح شده، تهران، ۱۸۶ص.
#'''۱۳۱۱''': نامه تنسر، تهران، ۸۱ص.
#'''۱۳۱۲''': نوروزنامه تألیف عمر خیام نیشابوری، تهران، ۱۴۸ص.
#'''۱۳۱۳''': تصحیح بخش‌هایی از شاهنامه فردوسی (جلد اول از دوره چاپ کتاب‌فروشی بروخیم)، تهران، ۵۲۰ص.
#'''۱۳۱۴''': ویس و رامین، اثر فخرالدین اسعد گرگانی، تهران، بروخیم، ۵۲۸ص.
#'''۱۳۲۱''': رساله در امر مالیات از خواجه نصرالدین طوسی، با همکاری ولادیمیر مینورسکی، مندرج در BSOAS ۱۹۴۰، صفحات ۴۱تا۴۷.
#'''۱۳۳۰''':‌ تصحیح  مصنفات افضل‌الدین محمد مرقی کاشانی، با همکاری یحیی مهدوی، تهران، دانشگاه تهران، جلد اول، ۲۴+ ۳۸۶ص.
#'''۱۳۳۳''': عیون‌الحکمه (تألیف ابن‌سینا)، تهران، دانشگاه تهران، ۳۳+ ۴۶ص.
#'''۱۳۳۷''': تصحیح مصنفات افضل‌الدین محمد مرقی کاشانی، با همکاری یحیی مهدوی، تهران، دانشگاه تهران، جلد دوم، یب + ۳۸۷ص.
#'''۱۳۳۵''': تصحیح تحریمةالقلم (منظومه از سنائی غزنوی)، مندرج در فرهنگ ایران، جلد ۵ (۱۳۷۷): ۵-۱۵.
#'''۱۳۳۶''': تصحیح السعادةوالاسعاد، تألیف ابوالحسن عامری، چاپ عکسی از روی خط مجتبی مینوی، ویسبادن. ۲۴+ ۴۵۹ص.
#'''۱۳۴۳''': تصحیح ترجمه کلیله و دمنه، انشای ابوالمعالی نصرالله منشی، تهران، دانشگاه تهران، ۴۵۱ص؛ (تجدیدچاپ هم شده است).
#'''۱۳۴۴''': سیرت جلال‌الدین مینکبرنی. تصنیف شهاب‌الدین محمد خرندزی، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، مج + ۴۸۷ص.
#'''۱۳۵۰''': تنکسوق‌نامه یا طب اهل ختا، تألیف خواجه رشیدالدین فضل‌الله همدانی، تهران، دانشکده ادبیات دانشگاه تهران، ۵۱۹ص (مجموعه آثار رشیدالدین فضل‌الله همدانی، ۲).
#'''۱۳۵۰''': وقفنامه ربع رشیدی (الوقفیة الرشیدیة)، با همکاری ایرج افشار، تهران، انجمن آثارملی، ۳۸۲ص؛ (چاپ عکسی).
#'''۱۳۵۴''': نامه تنسر، گردآورنده و تعلیقات: مجتبی مینوی و محمد اسمعیل رضوانی، تهران، خوارزمی، ۲۵۶ص.
===تألیف===
آثار تألیفی
#'''۱۳۱۲''': مازیار، نوشته مینوی و صادق هدایت، تهران، ۱۳۸ص.
#'''۱۳۱۳''': همکاری در چاپ «خلاصه شاهنامه » به‌اهتمام محمدعلی فروغی.
#'''۱۳۲۸''': اقبال لاهوری شاعر پارسی‌گوی پاکستان (بحث در آثار و افکار او)، مجله یغما، تهران، ۸۵ص.
#'''۱۳۳۵''': پانزده گفتار (درباره چند تن از رجال ادب اروپا از اومیروس تا برناردشا)، تهران، دانشگاه تهران، ۴۴۸ص. (در سال۱۳۴۶ در ۵۲۷صفحه تجدیدچاپ  شده است).
#'''۱۳۳۵''': کابوسنامه فرای، انقره (ترکیه)، ۲۶ص.
#'''۱۳۳۸''' آزادی و آزادفکری (مجموعه مقالات)، تهران، ۱۲۸ص.
#'''۱۳۴۴''': هفتاد سالگی فرخ، بمناسبت هفتادمین سال ولادت سیدمحمود فرخ، زیرنظر مینوی، تهران، ۴۲۴ص.
#'''۱۳۴۶''': فردوسی و شعر او، تهران، انجمن آثار ملی، ۲۴۶ص.
#'''۱۳۴۸''':  یادنامه ایرانی مینورسکیف با همکاری ایرج افشار، تهران، انتشارات دانشگاه تهران؛ ۲۰۵+ ۴۱+ ۲۵۵ص.
#'''۱۳۴۹''': داستان‌ها و قصه‌ها، تهران، خوارزمی، ۲۷۹ص.
#'''۱۳۵۱''': نقد حال، تهران، خوارزمی، ۵۵۰ص؛ (عمر دوباره، مجموعه گفتارها و نوشته‌های مجتبی مینوی، جلد دوم).
#'''۱۳۵۲''': تاریخ و فرهنگ، تهران، خوارزمی، ۵۵۴ص؛ (عمر دوباره، مجموعه گفتارها و نوشته‌های مجتبی مینوی، جلد سوم).
#'''۱۳۵۴''': احوال و اقوال شیخ ابوالحسن خرقانی به ضمیمه منتخب نورالعلوم، تهران، انجمن آثار ملی، ۱۸۰ص.
===ترجمه===
#'''۱۳۰۵''': کشف دو لوح تاریخی همدان، تحقیق: ارنست هرتسفلد، ترجمه مجتبی مینوی، تهران، انجمن آثار ملی( تجدیدچاپ: ۱۳۵۱).
#'''۱۳۰۶''': معلومات تاریخی درباره آثار ملی اصفهان و فارس، خطابه: ارنست هرتسفلد، ترجمه مجتبی مینوی، تهران، انجمن آثار ملی (تجدید چاپ: ۱۳۵۱).
#'''۱۳۰۸''': اطلال شهر پارسه (اثر ارنست هرتسفلد)، ترجمه مجتبی مینوی، برلن؛ ۲۴ص+ ۲۶ص، فرانسه و ۳۵ تصویر.
#'''۱۳۱۲''': کشف الواح تاریخی بنای تخت جمشید، به‌قلم ارنست هرتسفلد، ترجمه مجتبی مینوی، تهران، انجمن آثار ملی (تجدید چاپ: ۱۳۵۱).
#'''۱۳۱۴''': وضع ملت و دولت و دربار در دوره شاهنشاهی ساسانیان، تألیف آرتورکریستن سن، ترجمه مجتبی مینوی، تهران، کمیسیون معارف، ۳۰۷ص.
===مقاله‌ها===
بیش از صدها مقاله تحقیقی و ترجمه از مینوی در مجلاتی چون آینده، تقدم، تعلیم و تربیت، روزگار نو، سخن، یادگار، یغما، راهنمای کتاب، وحید و ... منتشر شده است که می‌توان آن‌ها را در پایگاه‌‌ها و مراکز اینترنتی که در انتشار مقالات فارسی فعال هستند، یافت: پایگاه [[مجلات تخصصی نور]]، [[پرتال جامع علوم انسانی]]، پایگاه [[مرکز اطلاعات علمی جهاد دانشگاهی]]. بخشی از عناوین مقالات پرشمار مینوی را از نظر می‌گذارنیم<ref>{{یادکرد وب|نشانی= https://www.noormags.ir/view/fa/creator/12588/%d9%85%d8%ac%d8%aa%d8%a8%db%8c_%d9%85%db%8c%d9%86%d9%88%db%8c?pn=11|عنوان= مقالات مرتبط با مینوی}}</ref>:


===فیلم ساخته شده براساس===
#جشنهای ایرانی (مهرگان)، تقدم، آبان۱۳۰۶، ش۳ ۱۵۷تا۱۶۴
 
#نسخه‌های قدیم گرشاسپ‌نامه، آموزش و پرورش (تعلیم و تربیت)، س‌چهارم، بهمن و اسفند۱۳۲۳، شمارهٔ۱۱و۱۲،‏ ۵۶۹تا۵۷۴
===حضور در فیلم‌های مستند دربارهٔ خود===
#ترجمه تفسیر طبری،‌ یغما، شهریور۱۳۲۸،‌ شمارهٔ۱۶، ۲۲۵تا۲۳۰
 
#هدایةالمتعلمین در طب (یکی از نسخ خطی مهم فارسی)، یغما، اسفند ۱۳۲۹،‌ شمارهٔ۳۴، ۴۹۷تا۵۱۰
===اتفاقات بعد از انتشار آثار===
#شیوه فارسی‌نویسی،‌ یغما،آذر۱۳۲۹،‌ شمارهٔ۳۱، ۳۵۳تا۳۵۹
 
#نامه‌ای از سنائی به خیام، یغما، مرداد۱۳۲۹، شمارهٔ۲۷، ۲۰۹تا۲۱۵
===نام جاهایی که به اسم این فرد است===
#الجنون فنون: جنون کشف و اختراع، یغما، تیر۱۳۳۱، شمارهٔ۴۹، ۱۴۵تا۱۵۱
 
#آزادی مطبوعات، یغما، بهمن۱۳۳۱، شمارهٔ۵۶، ۴۸۱تا۴۸۶
===کاریکاتورهایی که درباره‌اش کشیده‌اند===
#آزادی و رشد اجتماعی مستلزم یکدیگراند، یغما، بهمن۱۳۳۲، شمارهٔ۶۸، ۴۲۵تا۴۳۲
 
#دو نامه تاریخی از میرزا ابوالقاسم قائم مقام، یغما، دی۱۳۳۳، شمارهٔ۷۸، ۴۳۸تا۴۴۷
===مجسمه و نگاره‌هایی که از او کشیده‌اند===
 
===ده تا بیست مطلب نقل‌شده از نمونه‌های فوق از مجلات آن دوره===
 
===برگه‌هایی از مصاحبه‌های فرد===
 
==آثار و منبع‌شناسی==
آثار و نوشته‌های مینوی در شامل کتاب و مقالات می‌شود.
===کتاب‌ها===
*'''۱۳۰۵''': کشف دو لوح تاریخی همدان، تحقیق: ارنست هرتسفلد، ترجمة مجتبی مینوی، تهران، انجمن آثار ملی ( تجدید چاپ: ۱۳۵۱).
*'''۱۳۰۶''': معلومات تاریخی درباره آثار ملی اصفهان و فارس، خطابه: ارنست هرتسفلد، ترجمه مجتبی مینوی، تهران، انجمن آثار ملی (تجدید چاپ: ۱۳۵۱).
*'''۱۳۰۷''': دیوان ناصرخسرو، تهران، ۸۰۰ص؛ (به تصحیح سید نصرالله تقوی، با مقدمه سیدحسن تقی‌زاده و تعلیقات علی‌اکبر دهخدا).
*'''۱۳۰۸''': اطلال شهر پارسه (اثر ارنست هرتسفلد)، ترجمه مجتبی مینوی، برلن؛ ۲۴ص+ ۲۶ص، فرانسه و ۳۵ تصویر.
*'''۱۳۱۰''': سیاست‌نامه (تصحیح عبدالرحیم خلخالی). دوسوم آن به‌وسیله مینوی تصحیح شده، تهران، ۱۸۶ ص.
*'''۱۳۱۱''': نامه تنسر، تهران، ۸۱ص.
*'''۱۳۱۲''': کشف الواح تاریخی بنای تخت جمشید. به‌قلم ارنست هرتسفلد، ترجمه مجتبی مینوی، تهران، انجمن آثار ملی (تجدید چاپ: ۱۳۵۱).
*'''۱۳۱۲''': نوروزنامه، تهران، ۱۴۸ص.
*'''۱۳۱۲''': مازیار، به‌انضمام نوشته صادق هدایت، تهران، ۱۳۸ص. (بعد هم چند بار تجدید ‌چاپ شده است).
*'''۱۳۱۳''': شاهنامه فردوسی (جلد اول از دوره چاپ کتاب‌فروشی بروخیم)، تهران، ۵۲۰ ص.
*'''۱۳۱۳''': همکاری در چاپ «خلاصه شاهنامه » به‌اهتمام محمدعلی فروغی.
*'''۱۳۱۴''': وضع ملت و دولت و دربار در دوره شاهنشاهی ساسانیان، تألیف آرتورکریستن سن، ترجمه مجتبی مینوی، تهران، کمیسیون معارف، ۳۰۷ص.
*'''۱۳۱۴''': ویس و رامین، اثر فخرالدین اسعد گرگانی، تهران، بروخیم، ۵۲۸ص.
*'''۱۳۲۱''': رساله در امر مالیات از خواجه نصرالدین طوسی، با همکاری ولادیمیر مینورسکی، مندرج در ((BSOAS (۱۹۴۰)، صفحات ۴۱ تا ۴۷.
*'''۱۳۲۸''': اقبال لاهوری شاعر پارسی‌گوی پاکستان (بحث در آثار و افکار او)، مجله یغما، تهران، ۸۵ص.
*'''۱۳۲۹''': علامت مصدری (ئیت)، مجله یغما، تهران، ۳۰ص.
*'''۱۳۳۰''': مصنفات افضل‌الدین محمد مرقی کاشانی، با همکاری یحیی مهدوی، تهران، دانشگاه تهران، جلد اول، ۲۴+ ۳۸۶ص.
1333 عیون الحکمه (تألیف ابن‌سینا)، تهران، دانشگاه تهران، 33 + 46 ص.
1335 پانزده گفتار (درباره چند تن از رجال ادب اروپا از اومیروس تا برناردشا)، تهران، دانشگاه تهران، 448 ص. (در سال 1346 در 527 صفحه تجدید طبع شده است).
1335 کابوسنامه فرای، انقره (ترکیه)، 26 ص.
1335 تحریمة القلم (منظومه از سنائی غزنوی)، مندرج در فرهنگ ایران، جلد 5 (1377): 5-15.
1336 السعادة و الاسعاد، تألیف ابوالحسن عامری، چاپ عکسی از روی خط مجتبی مینوی، ویسبادن. 24 + 459 ص.
1337 مصنفات افضل‌الدین محمد مرقی کاشانی، با همکاری یحیی مهدوی، تهران، دانشگاه تهران، جلد دوم، یب + 387 ص.
1338 آزادی و آزادفکری (مجموعه مقالات)، تهران، 128 ص.
The Chester Beatty Library. A Catalogue of the Persian 1339
vols 3 .1959 .Manuscripts and Miniatures. Dublin . و با همکاری
A. J. Arberry M. Robinson و Edgard Blochet و .B. Wilkinson
1343 ترجمه کلیله و دمنه، انشای ابوالمعالی نصرالله منشی، تهران، دانشگاه تهران، 451ص؛ تجدید چاپ هم شده است.
1344 اصلاح یا تغییر خط فارسی، تهران، مجله یغما، 18 ص.
1344 سیرت جلال‌الدین مینکبرنی. تصنیف شهاب‌الدین محمد خرندزی، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، مج + 487 ص.
1344 هفتاد سالگی فرخ. بمناسبت هفتادمین سال ولادت سیدمحمود فرخ. تهران. 424 ص.
1346 فردوسی و شعر او. تهران. انجمن آثار ملی. 246 ص.
1348 450 ی ادنامة ایرانی مینورسکی. با همکاری ایرج افشار. تهران. انتشارات دانشگاه تهران.
م + 205 + 41 + 255 ص.
1349 داستان‌ها و قصه‌ها، تهران، خوارزمی، 279 ص؛ (عمر دوباره: مجموعه گفتارها و
نوشته‌های مجتبی مینوی، جلد اول).
1350  تنکسوق‌نامه یا طب اهل ختا، تألیف خواجه رشیدالدین فضل‌الله همدانی، تهران، دانشکده ادبیات دانشگاه تهران، 519 ص (مجموعه آثار رشیدالدین فضل‌الله همدانی، 2).
1350  وقفنامه ربع رشیدی (الوقفیة الرشیدیة)، با همکاری ایرج افشار، تهران، انجمن آثارملی، 382 ص.  (چاپ عکسی).
  1351 نقد حال، تهران، خوارزمی، 550 ص؛ (عمر دوباره، مجموعه گفتارها و نوشته‌های مجتبی مینوی، جلد دوم).
1352  تاریخ و فرهنگ، تهران، خوارزمی، 554 ص؛ (عمر دوباره مجموعه گفتارها و نوشته‌های مجتبی مینوی، جلد سوم).
1354 احوال و اقوال شیخ ابوالحسن خرقانی به ضمیمة منتخب نورالعلوم، تهران، انجمن آثار ملی، 180 ص.
1354 نامه تنسر، گردآورنده تعلیقات مجتبی مینوی و محمد اسمعیل رضوانی، تهران، خوارزمی، 259 ص.
ب- مقالات 451
1335 ق  افسانه، نامۀ  پارسی، شماره 13، ص 205 – 206.
1304 ش  مقدمه بر «دامگستران یا انتقام‌خواهان مزدک » نوشتۀ صنعتی‌زادۀ کرمانی، تهران،
142 ص.
1306 مقدمه بر «صلاح‌الدین ایوبی و بنگیان » نوشتۀ جرجی زیدان، ترجمۀ م. د، تهران، دوجلد.
1306 انتقاد، مقالۀ طهران یا تهران، آینده، 2 : 455 – 459.
1306 ترجمه فارسی تفسیر طبری (کتاب‌های مهم)، تقدم، 1: 56 - 60 و 105 – 107.
1306 گات‌ها، سرودهای زرتشت [از ابراهیم پورداود]، آینده، 2: 556 – 557.
1307 جشن‌های ایرانی (مهرگان)، تقدم، 1: 157 - 164 و 235 - 241 ؛ 277 - 281 .
1313 تعلیم و تربیت در دوره شاهنشاهی ساسانیان [ترجمه از آرتور کریستن سن]، تعلیم و تربیت، 4: 15 – 16.
1314 تعلیم و تربیت و معلومات در عصر ساسانیان [ترجمه از آرتور کریستن سن]، تعلیم و تربیت، 5: 458 – 460.
1321 ادوارد براون و خدمات او به ایران، روزگار نو، ج 1 ش 2: 8- 25.
1321 نظامی (حیات، شعر، اخلاق)، روزگار نو، ج 1 ش 1: 18 – 21.
1322 روابط و علایق ادبی و فرهنگی که میان اقوام ایران و انگلستان موجود است.
452 [ترجمه از نوشته س. هللسون]، روزگار نو، ج 2 ش 2:1 – 7.
1323 تخمیس غزلی از حافظ از یکی از معاصرین او، روزگار نو، ج 3 ش 1: 43 – 44.
1323 نسخه‌های قدیم گرشاسپ‌نامه، آموزش و پرورش، 569:14 – 574.
1324 شیوۀ فارسی نویسی، سخن، 3: 808 – 813.
1324 کتاب «هزارۀ فردوسی » و بطلان انتساب «یوسف و زلیخا » به فردوسی، روزگار نو، ج 5 ش 3: 16 – 36.
1324 منشاء نقش شیر و خورشید علامت رسمی ایران، Dinshah Irani Memorial
Volume ، بمبئی، ص.
1325 قصیده چون و چرا [از ابوالهیثم جرجانی]، یادگار، ج 2 ش 8 : 9- 21.
1325 توضیحی در باب قائل قصیدۀ چون و چرا، یادگار، ج 2 ش 10 : 75.
1325 نسخه‌های قدیم گرشاسپ‌نامه، آریانا، 4: 724 – 728.
1326 دربارۀ قصۀ گربه عابد، سخن، 3: 627 – 628.
1327 بنفشۀ ملکه، یغما، 1: 304 – 310.
1320/27 پستی و بلندی ملل از چیست؟، یغما، 1: 407 - 412 و 4: 49 - 57 و 145 – 151.
1327 پوشیدن روی یا نپوشیدن روی؛ ای زنان بکوشید تا چادر حقارت نپوشید، یغما، 1: 160-155 و 205 – 211.
1327 سفر شاه به انگلستان، یغما، 1: 218 – 220.
1327 عزلت و عودت یا هجرت و رجعت، یغما، 1: 249 - 453 255.
1327 عمر دوباره، یغما، 1: 8- 13.
1327 کتاب‌خانه‌های عمومی بلدی در لندن، یغما، 1: 54 – 58.
1327 ماهی وال یا بال، یغما، 1: 452 – 456.
1328 بجادو برف و سرما پدید کردن، یغما، 2: 140.
1328 ترجمۀ تفسیر طبری، یغما، 2: 225 – 230.
1328 چگونه بیوه زن پارسا تسلی یافت؟،  یغما، 2: 100 – 104.
1328 درشکه‌چی، یغما، 2: 524 – 527.
1327 دوستی، یغما، 2: 456.
1328 سلطنت یوسفی ترکشدوز، یغما، 2: 310 – 314.
1328 طرح کم خرج، یغما، 2: 562 – 567.
1328 کتاب شرح تعرف، یغما، 2: 405 – 413.
1328 مار زخم‌خورده، یغما، 2: 457 - 461 (اقتباس از فرج بعدالشدهْ).
1328 هدایای هیمکف، یغما، 2: 17 – 21.
1328 همزاد زنم، یغما، 2: 369 – 373.
1329 شهر کتاب‌خانه‌ها، یغما، 3: 305 – 310.
1329 شیوه فارسی‌نویسی، یغما، 3: 353 - 359 و 401 - 407 و 449 – 455.
1329 454 علی جنگی، یغما، 3: 120 – 128.
1329 مصیبت (از داستان‌های چخوف)، یغما، 3: 49 – 54.
1329 مهمان دانشمند ما، یغما، 3: 17 - 21 (درباره والتر هنینگ).
1329 نامه‌ای از سنائی به خیام، یغما، 3: 209 – 215.
1329 هدیه المتعلمین در طب، یغما، 3: 497 – 510.
1330/31 الجنون فنون (جنون حذف کردن، وجه تسمیه‌سازی و اشتقاق‌سازی کشف و
اختراع)، یغما، 4: 289 - 294 و 385 - 396 و 5: 145 – 151.
1331 آزادی مطبوعات، یغما، 5: 481 – 486.
1331 به یاد علامه اقبال، یغما، 5: 79 – 80.
1331 تسامح، یغما، 5: 385 - 390 و 390 و 433 – 438.
1331 تقویم و تاریخ در ایران قدیم [تألیف ذبیح بهروز]، یغما، 5: 563 – 566.
1331 دکتر جمیل سعدی، یغما، 5: 97 – 104.
1331 زبان فارسی، سخن، 4: 168 - 172 و 261 - 264 و 353 – 357.
1331 زنی که شوهرش را ترک کرد (از داستان‌های چخوف)، یغما، 5: 346 – 348.
1331 قصة فاوست، یغما، 5: 530 – 534.
1331 نمایش ایرانیان تصنیف آیسخیلوس، یغما، 5: 252 - 256 و 298 – 702.
1331 هرمزدنامه [تألیف ابراهیم پورداود]، یغما، 5: 561 – 563.
1332 آزادی و رشد اجتماعی مستلزم یک‌دیگرند، یغما، 6: 385 - 391 و 425 - 455 432.
1332 احقاق حق یک بچه، یغما، 6: 12 – 17.
1332 اولین کاروان معرفت، یغما، 6: 181 - 185 و 232 - 237 و 274 - 278 و 313 - 318
و 351 – 353.
1332 تاریخ علوم عقلی در تمدن اسلامی [تألیف ذبیح‌الله صفا]، سخن، 4: 583 - 584 .
1332 تبلیغ یا تربیت؟، یغما، 6: 49 – 54.
1332 زندگانی شاه‌عباس اول [تألیف نصرالله فلسفی]، سخن، 4: 580 – 582.
1332 شد یا شد، سخن، 5: 185 - 187
1333 آزادی مدنی، یغما، 7: 1- و 49 - 56 و 97 - 104 و 145 - 153 و 193 – 198.
1333 بریتیش میوزیم، یغما، 7: 34 - 41 و 87 – 96.
1333 تصحیحات بر «راحة‌الصدور و آیةالسرور » تألیف محمدبن علی راوندی، به‌سعی
و تصحیح محمد اقبال (که از روی چاپ اوقاف گیب چاپ عکسی شده)، تهران؛(پنج صفحه مقدمه).
1333 حذف همزه ابن، سخن، 5: 563 – 564.
1333 حواشی یادداشت‌های قزوینی بر جلد اول، جلد دوم، ص 213 – 228.
1333 خنیاگر یا حوسیان، یغما، 7: 638.
1333 درباره کتاب فرج بعد از شدت، یغما، 7: 303 – 306.
1333 456 دو نامه تاریخی از میرزا ابوالقاسم قائم‌مقام، یغما، 7: 437 - 447 و 485 – 490.
1333 مآخذ قصص و تمثیلات مثنوی [تألیف بدیع‌الزمان فروزانفر]، سخن، 5: 20 – 7237.
1333 ملازمة علم و دموکراسی [از برتراند راسل]، یغما، 7: 338 - 344 و 386 – 392.
1333 ویس و رامین، سخن، 6: 13 - 21 و 169 – 137.
1333 یکی از فارسیات ابونواس، مجله دانشکدة ادبیات [تهران]، ج 1 ش 1: 62 – 77.
1334 اجتماع کواکب در سال 582، مجله دانشکده ادبیات [تهران]، ج 2 ش 16:4 – 53.
1334 پیدایش و نمو مذهب شیعه،  یغما، 8: 350 – 355.
1334 ترجمه علوم چینی به فارسی در قرن هشتم هجری. مجله دانشکده ادبیات [تهران]، ج 3 ش 1: 1- 26.
1334 توضیحات و اضافات و تصحیحات بر «یادداشت‌های قزوینی »، جلد دوم، تهران،
انتشارات دانشگاه تهران، ص 214 – 221.
1334 توقیعات کسری انوشروان، چاپ حسین نخجوانی، تبریز 1334 (مقدمه بر آن).
1334 حکایت با نتیجه، یغما، 8: 311 – 314.
1334 خوارج، یغما، 8: 254 – 258.
1334 دشمنایگی (بحث لغوی)، یغما، 8: 177 – 180.
1334 عبرت تاریخ، یغما، 8: 145 - 153 و 193 – 203.
1334 فتح مصر به دست کمبوجیا، یغما، 8: 103 – 109.
1334 کتاب طبقات صوفیه انصاری، یغما، 8: 135 - 457 137.
1334 قران کواکب در سال 582، یغما، 8: 83 – 86.
1334 موش و گربه مجلسی، یغما، 8: 49 – 55.
1334 هفت‌پیکر نظامی، یغما، 8: 433 - 438 و 481 – 481.
1334 یکی از فارسیات ابونواس، Armagan, Symbolae in Honorema Zeki A
Velidi Togan ، استانبول 55 - 1950 . ص 437 – 450.
1335 الاهه (الههْ) هم اصیل است و هم درست است، یغما، 9: 38 – 404.
1335 از خزاین ترکیه، مجله دانشکده ادبیات [تهران]، ج 4 ش 2: 42 - 75 و ش 3:89-53 (مجموعه رسائل ترمذی، باباطاهر، خردنامه، عمر خیام، رسائل حکمت و اخلاق، و شرح‌حال ابوالحسن عامری).
1335 اصرار بسیار مایه افساد می‌شود، یغما، 9: 439 – 443.
1335 قصه زنی از اهل باث، یغما، 9: 341 – 347.
1335 کابوس‌نامه فرای، یغما.، 9: 449 - 465 و 481 – 495.
1335 یوبه (تحقیق دربارة یک لغت)، یغما، 9: 530 – 537.
1336 تحریمة القلم [سنائی]، فرهنگ ایران‌زمین، 5: 5- 15.
1336 تقی‌زاده، یغما، 10 : 529 - 545 (تجدیدچاپ در «یادنامه تقی‌زاده »)، تهران، 1349.
1336 داستان جمشید و خورشید سلمان ساوجی، سخن، 8: 11 – 17.
1336 458 داستان کلیله ودمنه رودکی، فرهنگ ایران‌زمین، 5: 265 – 278.
1336 داستان گل و هرمز از شیخ عطار، سخن، 8: 643 – 654.
1336 درباره بیتی از کلیله و دمنه، یغما، 10 : 336.
1336 دستور زبان فارسی، یغما، 10 : 433 – 446.
1336 زندگانی بشری، یغما، 10 : 145 - 152 و 193 - 199 و 241 - 250 و 11 : 49 - 56 و
102-97.
1336 شیر و عقاب، یغما، 10 : 293 – 299.
1336 عکس‌برداری از نسخه‌های خطی عربی و فارسی، آموزش و پرورش، 26 : 572-571.
1336 قصه موش و گربه منظوم، یغما، 10 : 401 - 416 و 485 – 488.
1336 کتابی از مأمون خلیفه (اختصار کلیله و دمنه عربی)، یغما، 10 : 337 – 345.
1336 یادداشت درباره چند نسخه خطی که فیلم آن‌ها برای دانشگاه تهیه شده است، مجله دانشکده ادبیات [تهران]، ج 5 ش 1/ 2: 49 – 53.
1337 بنی‌آدم اعضای یکدیگرند، یغما، 11 : 45 – 46.
1337 تحقیقاتی درباره کلیات سعدی، یغما، 11 : 385 – 391.
1337 توضیحات و اضافات و اصلاحات بر یادداشت‌های قزوینی جلد سوم، جلد چهارم، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، ص 279 – 287.
1337 شعر حریری درباره مسعود سعد. مجله دانشکده ادبیات [تهران] ج 5 ش 4: 459 11-10.
1337 یادداشتی درباره نسخه کتاب سمک‌عیار، سخن، 9: 333 – 336.
1338 جامه‌ای قهوه‌ای پوشیده‌ای (بحثی در باب رسم‌الخط فارسی)، سخن، 10 : 807-805.
1338 چگونه باید نوشت و شیوه خط فارسی، سخن، 10 : 699 – 708.
1338 خاک پای سگ معشوق (درباره اشعار جامی)، یغما، 12 : 511 – 516.
1338 فارسی مقدم بر همه چیز، اطلاعات، شماره 9946 (6 تیر).
1338 نقد متن مثنوی، یغما، 12 : 157 - 165 و 199 - 206 و 263 - 269 (و توضیحی
چند) 270 – 272.
1338 یادداشت‌هایی از یک گردش [در ترکیه]، یغما، 12 : 343 – 350.
1339 اخلاق محتشمی [اثر نصیرالدین طوسی به‌تصحیح محمدتقی دانش‌پژوه]،‌ راهنمای کتاب. 3: 730 – 732.
1339 از خزائن ترکیه، مجله دانشکده ادبیات [تهران]، ج 7 ش 3: 65 – 81.
1339 توضیحات و اضافات و اصلاحات بر یادداشت‌های قزویني، جلد چهارم، جلد پنجم، تهران، انتشارات دانشگاه تهران، ص 315 – 325.
1339 جامع‌التواریخ، مجله دانشکده ادبیات [تهران]، ج 7 ش 4: 1- 51.
1339 460 خدمت‌گزار و قانون‌گذار، راهنمای کتاب، 13:3 – 16.
1339 رفتم، من رفتم؛ راهنمای کتاب، 3: 616 – 619.
1339 گناه ذال چیست؟، راهنمای کتاب، 3: 503 – 507.
1340 رساله‌ای در باب اوزان شعر عربی و فارسی [از رشید وطواط]، مجله دانشکده ادبیات [تهران]، ج 9 ش 3: 23 – 34.
1340 ناگه شنوی خبر که آن جام شکست، یغما، 14 : 14 - 15 (درباره وفات حسن عالی
یوجل).
1340 دیباچه بر «تاریخ غررالسیر » المعروف به‌کتاب غرر اخبار ملوک‌الفرس وسیرهم،
لابی‌منصور ثعالبی، تهران، کتا‌ب‌فروشی اسدی، 1341.
1341 مکتوبی از مجتبی مینوی به عباس اقبال [درباره ابن مقفع]، یغما، 15 : 369 – 378.
1342 بنی‌آدم اعضای یکدیگرند، یغما، 16 : 95 – 96.
1342 خیام‌های ساختگی، راهنمای کتاب، 6: 236 – 240.
1342 دانش‌اندوزی یا خیال‌پردازی، یغما، 15 : 241 - 252 و 289 – 299.
1342 دیباچه [برتزوکات تیموری]، تهران، اسدی، ص 3- 80.
1342 زبان فارسی، سخن، 14 : 3- 9؛ آموزش و پرورش، ج 33 ش 5: 4- 9.
1342/3  شرح زندگی من [تألیف عبدالله مستوفی]، راهنمای کتاب، 6: 22 - 26 و 296 – 200.
1342 نما‌یش‌نامه کلیله و دمنه [از علی‌رضا امیرمعز]، راهنمای کتاب، 6: 667 – 670.
1343 [پاسخ هفت سؤال]، یغما، 18 : 89 - 461 93.
1343 سه حکیم مسلمان [تألیف سیدحسین نصر]، راهنمای کتاب، 7: 124 – 126.
1343 نورالدين منشی، وحيد، ج 2 شماره 9: 15 – 24.
1344 الابنیة در مفردات طب، مقدمه بر چاپ عکسی الابنیهْ عن حقائق الادویه، تألیف ابومنصور علی هروی، تهران، بنیاد فرهنگ ایران، 4 صفحه.
1344 ابوالعباس ایرانشهری، مجله دانشکده ادبیات مشهد، ج 1: 133 – 139.
1344 استخراج لغت، نشریه فرهنگ خراسان، ج 5 ش 11 و 12 : 4- 9.
1344 تفسیر قرآن از مفسری مجهول. مقدمه بر چاپ عکسی «تفسیر پاک »، تهران، بنیاد
فرهنگ ایران، 4 صفحه.
1344 مختصری درباره احوال و آثار نجم‌الدین رازی. مقدمه بر رساله عشق و عقل
شیخ نجم‌الدین رازی، تصحیح تقی تفضلی، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، 1345 ، ص 21 – 34.
1344 معرفی کتاب سیرت جلال‌الدین منکبرنی، وحید، ج 2 ش 10 : 17 – 24.
1344 من آن کسم که... (از مباحث نحو فارسی)، هفتاد سالگی فرخ، تهران، ص 184 – 193.
1345 [جواب به مجله خواندنی‌ها]، سال 37، شماره 4 و مندرج در «زیر این هفت آسمان» تألیف محمدابراهیم باستانی پاریزی، تهران، 2535 ، ص 288 – 292.
1345 اگرچه، با آنکه، هر چند (از مباحث نحو فارسی)، مجله دانشکده ادبیات [تهران]، 462 ج 13 ش 4: 30 – 55.
1345 تاریخ بلعمی، مقدمه بر چاپ عکسی «ترجمه تاریخ طبری »، تهران، بنیاد فرهنگ
ایران، دو صفحه.
1345 تصحیحات، استدراکات، تعلیقات بر «عجائب‌المخلوقات و غرائب‌الموجودات»، تألیف محمدبن محمود طوسی به‌اهتمام منوچهر ستوده، تهران، بنگاه ترجمه ونشر کتاب، 690 – 711.
1345 خطابه [درباره ولادیمیر مینورسکی]، یغما، 19 : 99 - 105 ؛ راهنمای کتاب، 9:
15-9.
1345 در پیش گرفتن تدابیری جهت جمع‌آوری مواد از برای یک تاریخ، راهنمای کتاب، 9: 229-228 ؛ وحید، 3: 821 - 822 ؛ بررسی‌های تاریخی، ج 1 ش 3: 187 - 190 ؛ مهر، 12 : 484 – 485.
1345 قباله فارسی از قرن ششم، فرهنگ ایران زمین، 14 : 287 – 288.
1345 مقدمه بر چاپ عکسی «تفسیر قرآن کریم» تألیف ابوبکر عتیق سورآبادی، تهران، بنیاد فرهنگ ایران، دو صفحه.
1346 معرفی چند کتاب، یغما، 20 : 405 – 406.
1346 مقام زبان و ادبیات در ملیت، راهنمای کتاب، 10 : 441 – 451.
1347 [مقدمه بر بوستان تصحیح رستم علی [یف]، تهران، ص 8- 9.
1347 نامه استاد مینوی [درباره استاد مسعود فرزاد]، یغما، 21 : 74 - 463 83.
1348 اسلام از دریچه چشم مسیحیان، محمد خاتم پیامبران، تهران، حسینیه ارشاد، ص
262-169.
1348 در رثای مینورسکی، یادنامه ایرانی مینورسکی، به‌کوشش مجتبی مینوی و ایرج
افشار، تهران، 1348، ص و- م.
1348 [سخنانی در مجلس بحث درباره کتاب]، راهنمای کتاب، 12 : 635 – 637.
1348 ملا قطب شیرازی، یادنامه مینورسکی، ص 165 – 205.
1348 نامه استاد مینوی، یغما، 21 : 74 - 83 (دربارة مسعود فرزاد).
1349 بشخشم یا بچخشم، راهنمای کتاب، 13 : 691 – 694.
1349 تقی‌زاده، یادنامه تقی‌زاده، به‌کوشش حبیب یغمائی، تهران، انجمن آثار ملی، 1349،
ص 83 – 102.
1349 غزالی طوسی، مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی مشهد، 6: 269 – 294.
1349 فردوسی و مقام او، نشریه انجمن فرهنگ ایران باستان، ج 8 ش 1: 1- 31 ؛ نیز در
«یادنامه فردوسی ». ص 110 – 137.
1349 مکاتبات ادبی [بهار و مجتبی مینوی به‌اهتمام محمد گلبن]، یغما، 23 : 9- 15 و
142-137.
1349 یاد یار در گذشته، راهنمای کتاب، 13 : 687 - 690 و 1/ 690 - 32 / 690 (درباره سید
464 حسن تقی‌زاده).
1349 حاجی آقا (معرفی و انتقاد کتاب صادق هدایت)، گردآوری محمد کتیرائی، تهران، ص 361 – 368.
1350 ترک و تازیک در عصر بیهقی، یادنامه ابوالفضل بیهقی، مشهد، ص 713 – 726.
1350 تنکسوق‌نامه؛ مجموعه خطابه‌های تحقیقی درباره رشیدالدین فضل‌الله، تهران، ص
317-307.
1350 سخنان مینوی درباره فروغی، راهنمای کتاب، 14 : 674 – 685.
1350 سیدمحمد فرزان، جرعه‌ای از زلال، تألیف محمد دامادی، تهران، ص 160 – 164.
1350 برزویه حکیم و رودکی شاعر و نشو و نمای زبان فارسی، مجله دانشکده ادبیات
و علوم‌انسانی مشهد، 7: 725 – 747.
1351 باطنیه اسماعیلیه، نشریه دانشکده الهیات ومعارف‌اسلامی، مشهد، ش 3: 1- 40.
1351 در رثای محمد فرزان، راهنمای کتاب، 15 : 331 – 334.
1351 محمد قزوینی، راهنمای کتاب، 15 : 337 – 341.
1351 دانش و آزادگی و دین و مروت، راهنمای کتاب، 15 : 403 – 404.
1351 فردوسی ساختگی و جنون اصلاح اشعار قدما، مجله دانشکده ادبیات و علوم‌انسانی، تهران، ج 19 ش 3/ 4: 1- 18.
1351 ناصرخسرو، مجله دانشکده ادبیات و علوم‌انسانی، مشهد، 8: 372 – 304.
1351 اهتمام در تهیه متن صحیح شاهنامه و چاپ آن، سیمرغ، ش 1: 3- 465 7.
1351 دهقانان، سیمرغ، ش 1: 8- 13.
1351 یادداشتی بر «بخشی از تفسیر کهن»، تصحیح محمد روشن، تهران، بنیاد فرهنگ ایران.
1351 یادداشت بر شیوه رسم‌الخط فارسی، دانشکده ادبیات و علوم‌انسانی دانشگاه تهران، (جزوه).
1352 شعرای معاصر ایران، راهنمای کتاب، 16 : 16 – 20.
1352 گفتگو با مجتبی مینوی: پژوهشگر ستیهنده، کتاب امروز، شمارة 5: 2- 19.
1352 [مقدمه بر «دربارة رباعیات خیام»] تألیف حسن دانش‌فر، تهران، ص 9- 12.
1352 زبان فصیح و گویش‌های محلی، سخن، 23 : 3- 5.
1353 داستان رستم و سهراب، راهنمای کتاب، 17 : 2- 19.
1353 جواب به اسلام کاظمیه، سخن، 23 : 546 – 547.
1353 لزوم اهتمام در چاپ کردن کتب مولانا، راهنمای کتاب، 17 : 681 – 692.
1353 رسالة صاحبیه [از سعدی] مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی، مشهد. 10 : 65-25.
1354 [مقدمه بر] داستان فرود از شاهنامه فردوسی، مصحح محمد روشن، تهران.
1354 تاریخ به چه درد می‌خورد؟، مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی. [تهران]، ج 22، 466 ش 1: 38 – 46.
1354 کاربرد شعر در فرهنگ اجتماعی ایران، روزنامه رستاخیز، شماره 114 و 115 ( 23
و 24 شهریور).
1354 تدریس زبان فارسی در دانشگاه‌ها، گزارش نخستین مجلس علمی انجمن استادان زبان و ادبیات‌فارسی، تهران، 38 – 44.
1354 درباره ترجمه به فارسی، جشن‌نامه محمدپروین گنابادی، به‌اهتمام محسن ابوالقاسمی و محمد روشن، تهران، ص 421 – 442.
1354 احمدبن الطیب السرخسی فیلسوف ایرانی، جاویدان خرد، ج 1، ش 27 : 22 – 34.
1354 داستان‌های حماسی ایران در مآخذی غیر از شاهنامه، سیمرغ، ش 2:9 – 25.
1354 مدینه فاضله فارابی، نشریه دانشکده ادبیات و علوم‌انسانی، تبریز، ش 27 :34-22.
1354 غزلیات شمس تبریزی [نامه]، راهنمای کتاب، 18 : 168 – 169.
1354 داستان خر، راهنمای کتاب، 18 : 636 – 640.
1354 فردوسی به گردن ما حق بزرگ دارد، «فردوسی و ادبیات حماسی»، تهران، سروش،
ص 165 – 170.
2535 ادبیات و مردم، روزنامه رستاخیز،  شماره 541 (پنجشنبه 21 بهمن)، ص 18
467.
ج- کتابها و مقاله ها به زبان انگلیسی
1937 Note on Mafarrukhi's. Bulletin of the American Institute for
Iranian Art and Archaeology. 5, pp-27-8
1937 Notes on the Rab'-I Rashidi. Bulletin of the American Institute
for Iranian Art and Archaeology. 5, pp. 247-254.
1937 Parsian quatrain on a dyed slik. Bulletin of the American
Institute for Iranian Art and Archaeology. 5. pp 171
1937 The So-Called Badi Script. Bulletin of The American Institute
for Iranian Art and Archaeology. 5.pp. 143-148
1938 Note on Nizam-al- Mulk as a patron of building. Bulletin of
the American Inst. Itute for Iranian Art and Archaeology. 5. pp
244-46
1939 Calligraphy An outline Survey of Persian Art. History II, pp.
Ph. Ackerman (1940-42) با همکاری . 42 - 1707
1940 Nasir – al – din Tusi on Finance. BSOAS. 10 pp. 755-87
با همکاری ولادیمیر مینورسکی
1942 A note on Persian grammar. IRAS.pp. 41-47
1949 Mirza Muhammad Khan Qazvini. BSOAS. 13 pp.547-550
1950 Summary of Aqai Minovi's Lecture on Sufism. Journal of Iran
Society. I: pp. 32-34
1957 The Abriged version of the Kallila – wa- Dimna by al- Ma'mun
the Caliph. 24 Int. Congress of Orientalists 1957, pp. 316-318
1992 The Persian historian Bayhaqi. Historian of The Middle East. Ed
by. B. Lewis and P. M. Holt London 1962. pp. 138-140
1971 Introduction to Kitab- al Fihrist of an – Nadim. Kitab al – Fihrist
Ed. by Reza Tajaddod. Tehran pp. 1-6
زیر چاپ
البلغه، با همکاری فیروز حریرچی.
اخلاق ناصری، با همکاری علیرضا حیدری.
وقفنامه ربع‌رشیدی، با همکاری ایرج افشار (چاپ انتقادی حروفی).
 


===سبک و لحن و ویژگی آثار===
===سبک و لحن و ویژگی آثار===


===کارنامه و فهرست آثار===
===بررسی چند اثر===
====فردوسی و شعر او====
[[پرونده:Ferdosi.jpg|220px|thumb|بندانگشتی|چپ|'''<center> از مهمترین آثار مینوی{{سخ}}</center>''']]
مینوی در این کتاب 250 صفحه‌ای به شرح حال فردوسی و چگونگی گردآمدن شاهنامه و اهمیت و ارزش این نوشته ارزشمند پرداخته است. در بخش آغازین کتاب،‌ قسمت مهم داستان‌های اساطیری ایران و پس از آن داستان‌های تاریخی به صورت خلاصه بیان شده است.


===جوایز و افتخارات===
مینوی در بخش دیگر کتاب تحت‌عنوان «مقام زبان و ادبیات در ملیت» به اهمیت شاهنامه فردوسی برای مردم ایران می‌پردازد و می‌نویسد: مقام شعری و هنری شاهنامه بقدری بلند است که حتی اگر از جامه زبان فارسی نیز عاری شود، یعنی بزبانی از زبان‌های دیگر عالم چنانکه بایدوشاید آن را ترجمع کنند، باز کتابی بزرگ و دارای مقام هنری بلند خواهد بود. <ref name=''فردوسی''>{{پک|مینوی|۱۳۵۴|ک=فردوسی و شعر او|ص=۱۴}}</ref>


===منبع‌شناسی (منابعی که دربارهٔ آثار فرد نوشته شده است)===
در ادامه به نحوه گردآوری داستان‌های شاهنامه و مقایسه کلی آن با سایر آثار نوشته شده در این راستا و نیز اینکه شاهنامه چه تاثیری در خیزش مردمی بر ضد عرب داشته است. مینوی معتقد است که شاهنامه باعث و عامل عصیان مردم علیه عرب‌ها نشد و زمانی ظهور کرد که مردم پیش از آن، در عهد ابومسلم و بهافرید بارها بر ضد عرب سربلند کرده بودند. به اعتقاد وی،‌ فردوسی در انتهای تسلط عرب‌ها بر ایران و آغاز استیلای ترک‌ها وارد عرصه شدند. «در چنین ازمنه‌ای که باید چنان کتابی مثل شاهنامه مردم را به عصیان بر ضد ترکان (که دشمنان قدیم نژاد ایرانی بودند) وادار نماید، تأثیری نکرد جز در فکر جماعتی که با کتاب سروکار داشتند و با افکار فردوسی موافق بودند...» <ref name=''شاهنامه''>{{پک|مینوی|۱۳۵۴|ک=فردوسی و شعر او|ص=33}}</ref>


===بررسی چند اثر===
مینوی در بخش دیگر به زندگی فردوسی و تلاش او برای نگارش شاهنامه و آثاری که حاوی داستان‌های ایرانیان به نثر بدست آورده و از روی آن، شاهنامه را بنظم درآورده، اشاره کرده است. سپس به این موضوع پرداخته که کتبی که منشا نگارش شاهنامه شده  از چه قبیل بوده و چگونه تدوین و تحریر شده است.
در بخش بعدی به دلایلی که فردوسی برای بنظم کشیدن شاهنامه کمر همت بست، پرداخته و نوشت که فردوسی بفکر سرودن داستان‌های قدیم ایران و ایجاد یک حماسه ملی ایران افتاد «شنیده بود که شاعری دقیقی نام، بدین کار پرداخته بود، ولی بدست غلام خویش کشده شده است و کار او ناتمام مانده. یکی از دوستان مخلص او نسخه شاهنامه ابومنصوری را برای او آورد و وی را بگفتن شهنامه ترغیب کرد.» <ref name=''ابومنصوری''>{{پک|مینوی|۱۳۵۴|ک=فردوسی و شعر او|ص=64}}</ref>


===ناشرینی که با او کار کرده‌اند===
مینوی همچنین معتقد است که عمده شاهنامه فردوسی صورت منظوم کتاب یا کتب نثری است که پیش از او تدوین شده بود. هنری که او بکار برده در اینست که همان عبارات منثور را در قالب شعر ریخته و اینکه تفصیل‌ها و توصیف‌ها و خیالات شاعرانه‌ای از خود در میان آن‌ها گنجانیده است. <ref name=''دقیقی''>{{پک|مینوی|۱۳۵۴|ک=فردوسی و شعر او|ص=70}}</ref>
 
در بخش بعدی مینوی با ذکر دلایلی نشان می‌دهد که فردوسی در اصل داستان شاهان ایران از خود چیزی نیفزوده است و هرچه بنظم درآورده مبتنی بر مدرک و سندی بوده است.
===تعداد چاپ‌ها و تجدیدچاپ‌های کتاب‌ها===


در ادامه کتاب به اشعار مورد شکی که به فردوسی نسبت داده شده، پرداخته شده است. مینوی در بحثی مفصل و با استناد به مقالات و مباحثات موجود و دلایلی که ذکر می‌کند، نشان می‌دهد که قصه یوسف و زلیخا متعلق به فردوسی نیست و یوسف و زلیخائی که بنام فردوسی شناخته می‌شود در حدود 476هجری بنام شمس‌الدوله طغانشاه پسر آلپ ارسلان ساخته شده و گوینده آن شاعری با تخلص شمسی بوده است.<ref name=''یوسف''>{{پک|مینوی|۱۳۵۴|ک=فردوسی و شعر او|ص=95}}</ref>
در پایان کتاب نیز گزیده‌هایی از داستان‌های مختلف شاهنامه از جمله شورش کاوه آهنگر، داستان ایرج،‌ نبرد دستان (زال) با تورانیان، روبه‌رو شدن رستم با افراسیاب و غیره آمده است.
===ناشرانی که با او کار کرده‌اند===
انتشارات توس، خوارزمی، امیرکبیر و زوار، معین، مؤسسه چاپ و انتشارات دانشگاه تهران، نگاه و طلایه از جمله نشرهایی که به انتشار آثار مینوی همت گماشته‌اند.
==منبع‌شناسی==
#«استاد مجتبی مینوی»، حبیب یغمایی، یغما، اسفند۱۳۵۵، شماره۳۴۲، ۷۴۶تا۷۵۱
#«زندگی‌نامه و خدمات علمی و فرهنگی استاد مجتبی مینوی»، ويراستار:امید قنبری، تهران، انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، ۱۳۲صفحه، چاپ سوم۱۳۸۶
#«درس‌هایی از پژوهشگر ستیهنده» الوند بهاری،‌آزما، اسفند۱۳۹۲وفروردین۱۳۹۳، شمارهٔ۱۰۱‏، ۷۴تا۷۶
#«مینوی از قلم یک دوست»، نگین، ۳۰بهمن۱۳۵۵، شمارهٔ۱۴۱، ۵۵تا۵۷
# «زندگینامه و فهرستنامه مجتبی مینوی»، معرف: ایرج افشار، بخارا، فروردین‌واردیبهشت۱۳۹۰، شمارهٔ۸۰، ۴۴۵تا۴۶۷
#«انجمن آثار ملی: تجلیل از دانشمندان فقید استاد مجتبی مینوی و همسر پرفسور پوپ»، یغما، فروردین۱۳۵۶، شماره۳۴۳، ۳۱تا۳۵


==نوا، نما، نگاه==
==نوا، نما، نگاه==
===خواندنی و شنیداری و تصویری و قطعاتی از کارهای وی (بدون محدودیت و براساس جذابیت نمونه‌های شنیداری و تصویری انتخاب شود)===
===دست‌خط مینوی===
<gallery>
پرونده: مینوی.png
</gallery>




خط ۵۰۹: خط ۳۱۷:


== منابع ==
== منابع ==
#{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=اتحاد|نام= هوشنگ |عنوان= پژوهشگران معاصر ایران|سال= ۱۳۸۵|ناشر= فرهنگ معاصر|مکان= تهران|شابک= ۹۶۴-۸۶۳۷-۲۰-۲}}
#{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=افشار|نام=ایرج|عنوان= پانزده گفتار دربارهٔ مجتبی مینوی|سال= ۱۳۵۶|ناشر= چاپخانه گوهر|مکان= تهران|شابک=|صفحه= ۲۲۵}}
#{{یادکرد|نویسنده۱=حبیب یغمایی|مقاله= استاد مجتبی مینوی|ترجمه=|ژورنال= یغما|تاریخ=۱۳۵۵|دوره=|شماره= ۳۴۲|صفحه= ۷۴۶تا۷۵۱}}
#{{یادکرد کتاب|عنوان= زندگی‌نامه و خدمات علمی و فرهنگی استاد مجتبی مینوی|سال= ۱۳۸۵|ناشر= انجمن آثار و مفاخر فرهنگی|مکان= تهران|چاپ= پنجم|صفحه= ۱۱۲|شابک=۹۶۴-۵۲۸-۰۶۷-۲}}
#{{یادکرد|نویسنده۱= مجتبی مینوی|نویسنده۲= نجف دریابندری|مقاله= مجتبی مینوی: پژوهشگر ستیهنده|ژورنال= کتابِ امروز|تاریخ= ۱۳۵۲|شماره= ۶|صفحه ۲تا۱۹}}
#{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=مینوی|نام= مجتبی |عنوان= فردوسی و شعر او|سال= ۱۳۵۴|ناشر= کتاب‌فروشی دهخدا|مکان= تهران|}}
#{{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=دهباشی|نام= علی|عنوان= بخارا|سال= ۱۳۹۰|ناشر= بخارا|مکان= تهران|}}


==پیوند به بیرون==
#{{یادکرد وب|نشانی= http://www.ihcs.ac.ir/fa/news/17802/%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%B4-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D9%85-%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%88%DB%8C|عنوان= گزارش مراسم بزرگداشت استاد مینوی|ناشر=پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی|تاریخ انتشار= ۱۳بهمن۱۳۹۷|بازدید= ۱۳مرداد۱۳۹۹}}


#{{یادکرد وب|نشانی= http://bukharamag.com/1390.02.14459.html|عنوان= گزارش مراسم شب مجتبی مینوی/شهاب دهباشی|ناشر= مجله فرهنگی و هنری بخارا|تاریخ انتشار= ۶بهمن۱۳۸۹ |بازدید= ۱۳مرداد۱۳۹۹}}


==پیوند به بیرون==
#{{یادکرد وب|نشانی= http://www.ketab.ir/BookList.aspx?Type=&Code=&pageIndex=8&pageSize=10|عنوان= آثار و نوشته‌های مینوی|ناشر= خانه کتاب|تاریخ انتشار=|بازدید= ۲۲مرداد۱۳۹۹}}

نسخهٔ کنونی تا ‏۲۲ شهریور ۱۳۹۹، ساعت ۱۴:۲۴

مجتبی مینوی

حافظ کل قرآن قبل از ۸سالگی
زمینهٔ کاری نویسندگی، ترجمه، تصحیح، تاریخ‌نگاری و...
زادروز ۱۹بهمن۱۲۸۱
تهران
پدر و مادر شیخ عیسی شریعت‌مداری
مرگ ۶بهمن۱۳۵۵خطای یادکرد: برچسب <ref> نامعتبر؛ نام‌های نامعتبر، مثلاً بیش از اندازهخطای یادکرد: برچسب <ref> نامعتبر؛ نام‌های نامعتبر، مثلاً بیش از اندازه
تهران
پیشه استاد دانشگاه تهران
رایزن فرهنگی ایران در ترکیه
رئیس تعلیمات عالیهٔ وزارت فرهنگ
سرپرست علمی بنیاد شاهنامهٔ فردوسی
در کنار قمر آریان و عبدالحسین زرین‌کوب
لندن
مینوی در کنار عباس زریاب‌خویی، سیدجعفر شهیدی و احمد تفضلی


مجتبی مینوی پژوهشگر، ایران‌شناس، شاهنامه‌پژوه، مصحح و نسخه‌شناسِ برجستهٔ‌ معاصر، مورخ و‌ مترجم است. او شاگر خَلف محمد قزوینی است که تصحیح متون قدیمی مهم ایران و تهیه میکروفیلم‌ از نسخ‌خطی فارسی و عربی کتابخانه‌های ترکیه، از برجسته‌ترین خدمات علمی او در عرصه زبان، ادبیات، فرهنگ فارسی به‌شمار می‌رود.

* * * * *

مینوی دانش‌آموخته دارالفنون بود و در همین مدرسه با چهره‌هایی چون صادق هدایت دوستی و مراوده داشت. او در کنار مسعود فرزاد، بزرگ علوی و صادق هدایت گروه ربعه را تشکیل داد و این گروه توانست با همکاری هم آثار ادبی و هنری ارزشمندی را خلق کند. مینوی در نوجوانی با چهره‌های سرشناسی چون محمدعلی فروغی و محمد قزوینی آشنا شد و روش نقد تحقیقی متون را از علامه قزوینی فراگرفت و با فروغی نیز در تهیهٔ خلاصهٔ شاهنامه همکاری کرد. مینوی سال۱۳۲۸ و در دورهٔ اوج‌گرفتن نهضت ملی‌شدن صنعت نفت پس از ۱۵سال دوری از وطن، از انگلستان به ایران بازگشت و در دانشکدهٔ ادبیات دانشگاه تهران به تدریس پرداخت. سال۱۳۲۹ از طرف دانشگاه تهران مأموریت یافت تا با سفر به ترکیه، ضمن جست‌و‌جو در کتابخانه‌های این کشور و بررسی کتب خطی فارسی و عربی و ترکی به عکس‌برداری و تهیه میکروفیلم از تعدادی از کتب خطی بپردازد. وی از سال۱۳۳۶ بمدت ۴سال به سمت رایزن فرهنگی ایران در ترکیه تعیین می‌شود. او گزارشی از نتایج علمی این سفرها را در مقاله‌هایی با عنوان «از خزائن ترکیه» در مجلهٔ دانشکده ادبیات تهران طی سه شماره متوالی در سال۱۳۳۵ منتشر کرد. همان دوران موفق شد بیش از ده‌هزار نسخه خطی را به‌صورت میکروفیلم بایگانی کند که اکنون در کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران نگهداری می‌شود. مینوی مقالات متعدد و آثار ارزشمندی در حوزه تصحیح و تألیف دارد. «دیوان ناصرخسرو»،‌ بخش‌هایی از «شاهنامه» فردوسی،‌ «ویس‌ورامین»، «عیون‌الحکمه» تألیف ابن‌سینا از جمله آثار تصحیح‌شده و «فردوسی و شعر او» از جمله آثار تألیفی او هستند.

* * * * *

از میان یادها

نیش قلمش اشک استاد را درآورد

عباس اقبال استاد مینوی و یغمایی بود. روزی یغمایی، اقبال را در حال گریه می‌بیند. او از نقدی تند که درباره‌اش در مجله یغما چاپ‌ شده بود، ناراحت بود. به شاگردش می‌گوید: من با تو و مینوی که هر دو شاگردم بوده‌اید چه کرده‌ام؟ یغمایی می‌گوید: آن متن را مینوی نوشته نه من. می‌گوید:او نوشت تو چرا باید چاپش کنی!خطای یادکرد: برچسب <ref> نامعتبر؛ نام‌های نامعتبر، مثلاً بیش از اندازه

از کلاس اخراج شدم

هنگام تحصیل در دارالمعلمین، با «صدیق‌اعلم» درس انگلیسی داشت. روزی وارد کلاس می‌شود. معلم شروع می‌کند به انگلیسی حرف‌زدن؛ اما مینوی چیزی نمی‌فهمد. وقتی اعلم می‌بیند او چیزی متوجه نمی‌شود، به‌فارسی می‌پرسد: چرا دیر سر کلاس آمده‌ای. مینوی از برگزاری ساعت کلاس اظهار بی‌اطلاعی می‌کند. «صدیق‌اعلم» می‌گوید ما در این کلاس انگلیسی حرف می‌زنیم، تو هم باید انگلیسی یاد بگیری. بعد، مینوی می‌رود و گوشه‌ای از کلاس می‌نشیند و گوش می‌دهد. خودش می‌گوید: «دیدم آقای صدیق‌اعلم می‌گویند sundy و mondy و من که گمان کرده بودم «ماندی» مهمل «ساندی» است، خنده‌ام گرفت و همین باعث شد که آقای «صدیق‌اعلم» مرا از کلاس بیرون کرد و بنده هم انگلیسی یاد نگرفتم.»خطای یادکرد: برچسب <ref> نامعتبر؛ نام‌های نامعتبر، مثلاً بیش از اندازه

معلمی، اولین شغلم بود

در آن زمان اعلام کردند که هرکس تصدیق ششم ابتدایی داشته باشد، می‌تواند معلم شود. مینوی هم که این تصدیق را داشت، داوطلب معلمی شد. به او گفتند: تو به این کوچولویی چطور می‌خواهی معلم بشوی؟ می‌گوید: کسانی که من به آن‌ها درس خواهم داد، از من کوچک‌ترند. این نخستین شغل مینوی بود.خطای یادکرد: برچسب <ref> نامعتبر؛ نام‌های نامعتبر، مثلاً بیش از اندازه

با مادرم انگلیسی حرف می‌زدم

مینوی علاقه‌ زیادی به یادگیری انگلیسی داشت. زمانی که به لندن رفته بود، علاوه‌بر کلاس‌ زبانی که سپری می‌کرد، شبی پنجاه‌شصت و گاه هفتاد صفحه کتاب انگلیسی می‌خواند. به آثار «چارلز دیکنز» رمان‌نویس انگلیسی علاقهٔ وافر داشت. به‌گفتهٔ خودش، بیش از هزار کتاب انگلیسی خوانده است. چنان شوری به یادگیری این زبان داشت که گاهی در خواب با مادرش انگلیسی صحبت می‌کرد و مادرش هم انگلیسی جوابش را می‌داد؛ درحالی‌که مادرش اصلاً انگلیسی نمی‌دانست!خطای یادکرد: برچسب <ref> نامعتبر؛ نام‌های نامعتبر، مثلاً بیش از اندازه

اولین دیدارش با نیما

آشنایی‌اش با نیما برمی‌گردد به دورانی که به دارالمعلمین می‌رفت. در مصاحبه‌ای می‌گوید: نیما یوشیج از ابتدا، با طرزی تصنعی وارد میدان شد. ما شاگرد دارالمعلمین بودیم. یادم هست، یک روز که از دارالمعلمین خارج می‌شدیم، به آقایی برخوردیم. این آقا کلاه پوست بخارایی سرش بود و روی سینۀ کت سفید رنگش هم جا فشنگی داشت. چکمه‌های بلند هم پا کرده بود. این آقا آمد جلوی ما که «هه هه!… شما فارسی می‌خوانید؟!» لهجه‌اش هم شبیه مخلوطی از مازندرانی و ترکی قفقازی بود. خلاصه، لهجه‌اش عجیب و غریب بود و شروع کرد با ما حرف زدن. بعد هم در تمام طول راه همراه ما بود و ادبیات فارسی را مسخره می‌کرد که: «این شعرها چیست که شما می‌خوانید، گلستان چیست، سعدی کیست، فلانی کیست…» اگر شعر صحیح می خواهید این است: «خانوادۀ سرباز.» کم‌کم دوستی‌ ما بیشتر شد و فهمیدم که او هم از خود ماست، یعنی ایرانی است. قبلا از طرز لباس پوشیدن و چکمه و کلاه پوستی و جافشنگی‌های روی جیبش و لهجۀ عجیب‌و‌غریبش فکر کرده بودم خارجی است. راستی این را بگویم که خنجر هم می بست. به نظرم گاهی هم خنجرش را توی جیب چکمه‌اش می‌گذاشت. بعدها در کتابخانۀ بروخیم زیاد با هم روبه‌رو می‌شدیم که اغلب محمدضیاء هشترودی هم بود. نیما اغلب به خانۀ من هم می آمد و با هم حرف می‌زدیم، درددل می‌کردیم. خطای یادکرد: برچسب <ref> نامعتبر؛ نام‌های نامعتبر، مثلاً بیش از اندازه

زندگی و یادگار

سال‌شمار

  • ۱۲۸۲: تولد در تهران، نوزدهم بهمن
  • ۱۲۸۶: تحصیل در مکتب‌خانه به‌اصرار خودش و ختم قرآن‌ قبل از ۵سالگی
  • ۱۲۸۷: تحصیل در مدرسهٔ شهر سامرا در سن ۵سالگی.
  • ۱۲۹۰: بازگشت به ایران و حفظ کامل قرآن کریم در ۸سالگی
  • ۱۲۹۱: ادامه تحصیل در مدارس «امانت» و «افتخاریه»
  • ۱۲۹۸: عزیمت به‌ رشت به‌همراه خانواده درپی انتصاب پدر به ریاست عدلیهٔ رشت؛ منشیگری در عدلیه
  • ۱۲۹۹: شروع به تحصیل در دارالمعلمین
  • ۱۳۰۲: بازگشت به تهران درپی اشتغال پدر در مجلس شورای ملی؛ تندنویس مجلس شورای ملی به‌مدت ۲ سال
  • ۱۳۰۷: تصحیح و چاپ دیوان ناصرخسرو؛ عزیمت به فرانسه به‌منظور تأسیس دفتر سرپرستی محصلین در سفارت ایران و انتصاب در پست معاونت آن دفتر؛ بازگشت به ایران پس از چند ماه درپی اختلاف وی و رئیس آن دفتر؛ ریاست کتابخانه معارف همان کتابخانه ملی فعلی؛ آشنایی با علامه قزوینی و فراگیری روش نقد تحقیقی نزد وی
  • ۱۳۰۸: سرپرستی محصلین ایرانی در لندن؛ فراگیری کامل زبان‌های انگلیسی و فرانسوی؛ حشرونشر با مستشرقان مطرح اروپایی طی مدت اقامتش در اروپا؛ شکایت حسودان و بدطینتان از کتاب مینوی نزد رضاشاه و دستور توقیف و جمع‌آوری آن توسط شاه؛ قطع حقوق وی از وزارت معارف به دستور شاه؛ ادامه اقامت اجباری در اروپا به‌مدت ۱۵ سال
  • ۱۳۱۰: تصحیح «سیاست‌نامه» با همکاری خلخالی
  • ۱۳۱۱: تصحیح کتاب «نامهٔ تنسر»
  • ۱۳۱۳: حضور در کنگره بین‌المللی هزارهٔ فردوسی در تهران؛ ترجمه و چاپ کتاب «وضع ملت، دولت و دربار ایران در دورهٔ ساسانی» نوشتهٔ پرفسور «آرتور کریستین»؛ سفر به انگلیس
  • ۱۳۱۴: تصحیح داستان «ویس‌ورامین فخرالدین اسعد گرگانی»
  • ۱۳۱۸: ریاست دبستان ایرانیان در ترکیه
  • ۱۳۱۹: سفر به انگلیس
  • ۱۳۲۰: رفع توقیف کتاب «وضع ملت، دولت و دربار ایران در دوره ساسانی»؛ تصحیح «رساله در امر مالیات»، تألیف خواجه نصیرالدین طوسی با همکاری «ولادیمیر مینورسکی»
  • ۱۳۲۸: بازگشت به ایران درپی دعوت به تدریس از سوی دانشگاه تهران؛ تدریس «تاریخ ایران بعد از اسلام» در دو دانشکده‌ٔ ادبیات و الهیات
  • ۱۳۳۰: رایزن فرهنگی ایران در ترکیه به‌مدت ۴ سال؛ شرکت در کنگرهٔ بین‌المللی خاورشناسان استانبول؛ شروع به یادداشت‌برداری از دوازده‌هزار جلد کتاب خطیِ کتابخانه‌های ترکیه؛ عکس‌برداری و تهیه میکرو فیلم از آن کتاب‌ها و ارسال آن برای کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
  • ۱۳۳۱: تصحیح کتاب «منصفات» اثر افضل‌الدین کاشانی
  • ۱۳۳۲: شرکت در سمینار بررسی فرهنگ اسلامی در پرینستون؛ ریاست تعلیمات عالیه وزارت فرهنگ
  • ۱۳۳۳: تصحیح «عیون‌الحکمه » تألیف ابوعلی سینا با همکاری یحیی مهدوی
  • ۱۳۳۵: شرکت در سمینار «تمدن غرب از نظر مشرق زمین» در شهر ونیز؛ تألیف کتاب «پانزده گفتار» درباب ادبیات اروپایی و تطبیق آن‌ها با ادب فارسی؛ چاپ ره‌آوردِ سفرهایش به ترکیه در مجموعه‌مقالاتی با عنوان «از خزائن ترکیه» در مجلهٔ دانشکدهٔ ادبیات تهران طی سه شمارهٔ متوالی؛ تصحیح کتاب «تحریمه‌القلم» اثر سنایی غزنوی
  • ۱۳۳۸: حضور فعال در سمینار «مورخان خاورمیانه» در لندن
  • ۱۳۳۹: شرکت در کنگرهٔ بین‌المللی هنر و معماری ایران در نیویورک؛ حضور در کنگرهٔ بین‌المللی خاورشناسان در مسکو؛ تهیه فهرست برای نسخه‌های خطی فارسی کتابخانه «چستر بیتی»
  • ۱۳۴۳: تصحیح کتاب «کلیله‌ودمنه» ترجمه و انشای نصرالله منشی
  • ۱۳۴۴: تصحیح سیرت جلال‌الدین منکبرتی
  • ۱۳۴۵: رد دعوت محمدرضاشاه برای حضور در ضیافت دربار
  • ۱۳۴۶: شرکت در کنگرهٔ بین‌المللی خاورشناسان در شهر ان‌آربر؛ چاپ کتاب «‌فردوسی و شعر او»
  • ۱۳۵۰: تصحیح کتاب «وقف‌نامه ربع رشیدی» تألیف رشیدالدین فضل‌الله همدانی با همکاری ایرج افشار
  • ۱۳۵۲: حضور در کنگرهٔ بین‌المللی «خاورشناسان پاریس»؛ انتشار کتاب «تاریخ و فرهنگ»
  • ۱۳۵۴: تصحیح کتاب «احوال و اقوال شیخ‌ابوالحسن خرقانی»
  • ۱۳۵۵: بستری‌شدن در بیمارستان در اثر زمین‌خوردن و شکستگی دنده
  • ۱۳۵۵: پیوستن به ملکوت، ششم بهمن‌ماه

مختصری از شرح زندگی

سال۱۲۸۲ش مینوی در خانواده‌ای روحانی متولد می‌شود. کودکی‌اش بین سه‌ تا هشت‌سالگی در سامره می‌گذرد. پنج‌ساله بود که شروع به خواندن قرآن، گلستان و دیوان حافظ می‌کند. پس از بازگشت به ایران، تحصیلات متوسطه‌اش را در مدرسه‌های «امانت»، «اسلام» و دارالفنون سپری می‌کند. در این ایام مدتی هم پیش‌نماز مدرسه می‌شود. با «نصرت‌الله باستان»، صادق هدایت و مسعود فرزاد هم‌دوره است. سال۱۳۰۹ همراه «حسن تقی‌زاده» عازم لندن می‌شود. در آنجا سرپرستیِ محصلین ایرانی می‌شود و سرگرم یادگرفتن زبان انگلیسی در کینگزکالج و مدرسه پلی‌تنیک. پس از بازگشت به ایران در وزارت معارف (وزارت فرهنگ و ارشاد کنونی) مشغول‌به‌کار می‌شود.خطای یادکرد: برچسب <ref> نامعتبر؛ نام‌های نامعتبر، مثلاً بیش از اندازه

گروه ربعه

در همان دوران تحصیل در دارالفنون است که دوستی‌اش با صادق هدایت، بزرگ علوی، عبدالحسین نوشین، مسعود فرزاد و یکی دو سال بعد، پرویز ناتل خانلری، به تشکیل گروهی به نام «ربعه» منتهی می‌شود. در آن روزها اغلب در کافه‌ها دور هم جمع می‌شدند و شطرنج‌بازی می‌کردند و سعی می‌کردند در سیاست دخالتی نکنند. مینوی این پنج‌سال را دوره «کمال کاروری و کاربری» این گروه می‌داند.

تقدیم‌نامه صادق هدایت برای مینوی بسال۱۹۳۷میلادی به هنگام ارسال بوف‌کور برای او

در همین دوران است که سه تابلو از شاهنامه را برای «هزاره فردوسی» آماده می‌کنند. مینوی «نامه تنسر»، «نوروزنامه» و «اطلال شهر پارسه» را چاپ می‌کند. با صادق هدایت کتاب «مازیار» را می‌نویسد؛ مینوی قسمت تاریخی‌ آن را و هدایت قسمت نمایشی‌اش را. «ویس و رامین» و جلد اول شاهنامه را هم چاپ می‌کند. خلاصهٔ شاهنامه را با مرحوم محمدعلی فروغی درست می‌کند و «شاهنشاهی ساسانیان» اثر «کریستین سن» ایران‌شناس دانمارکی را ترجمه می‌کند. پس از آن راهی لندن می‌شود.خطای یادکرد: برچسب <ref> نامعتبر؛ نام‌های نامعتبر، مثلاً بیش از اندازه

مینوی و کتاب‌خانه‌های ترکیه

مدت اقامتش در انگلیس هم تحصیل می‌کرد هم تدریس. نزد «والتر هنینگ» ایران‌شناس آلمانی و انگلیسی، پهلوی می‌خواند، در دانشگاه آکسفورد نیز تدریس می‌کند. مینوی بیش از ده سال در انگلستان می‌ماند و سال‌ها به تحقیق و پژوهش و نوشتن مشغول می‌شود. می‌خواهد به وطن بازگردد؛ اما کینه‌ای که وزارت معارف و سایرین از او بابت چاپ کتابش داشتند، کار را برایش دشوار کرده بود. درنهایت ابلاغیه‌ای صادر می‌شود و به او در سمت رئیس دبستان ایرانیان در استانبول عازم ترکیه می‌شود. در آنجاست که به عظمت کتابخانه‌های ترکیه پی می‌برد و زمینه را برای عکس‌برداری از کتابخانه موجود در آن فراهم می‌کند. پس از بازگشت به ایران، از طرف دانشگاه مأمور عکس‌برداری از کتاب‌های کتابخانه ترکیه می‌شود. پس از آن، رایزن فرهنگی در ترکیه شد که چهار سال ادامه یافت. در این مدت بیش از ده‌دوازه‌هزار جلد از کتاب‌های خطی موجود در کتابخانه‌های ترکیه را بررسی و یادداشت‌هایی از آن‌ها تهیه می‌کند.خطای یادکرد: برچسب <ref> نامعتبر؛ نام‌های نامعتبر، مثلاً بیش از اندازه

میراث استاد مینوی
حاصل یک‌عمر پویندگی مینوی

کتابخانه شخصی‌ مینوی

هر کتابی که می‌خرید،‌ تاریخ خرید و نامش بر روی آن نقش می‌بست. در پایان عمر، کتابخانه‌‌ای کم‌نظیر و غنی افزون‌بر بیست‌وپنج‌هزار جلد کتاب داشت که حاصل یک‌ عمر تکاپوی خود را یکجا به ملت ایران تقدیم کرد.خطای یادکرد: برچسب <ref> نامعتبر؛ نام‌های نامعتبر، مثلاً بیش از اندازه پس از درگذشت استاد، مدتی کتابخانه تعطیل بود و بعد از آن در اواخر دههٔ۶۰، کتابخانه با چند مجموعه دیگر نظیر «انجمن حکمت و فلسفه ایران» و «مرکز مطالعات و تحقیقات فرهنگی» ادغام شد. درحال‌حاضر کتابخانه وابسته به «مرکز مطالعات فرهنگی» است.

کتاب‌های این مجموعه به‌زبان‌های فارسی، عربی، اردو، انگلیسی، فرانسه، ایتالیایی، روسی و دیگر زبان‌هاست. این کتابخانه همچنین دارای نسخه‌های خطی و عکسی در زمینه‌های ایران‌شناسی، اسلام‌شناسی، تاریخ، ادبیات و جغرافیاست.

شخصیت و اندیشه

شیفتگی مینوی به فردوسی و شاهنامه

مینوی با شاهنامه زندگی می‌کرد. علاقه‌اش به این اثر وصف‌نشدنی بود. فردوسی را جولانگه حس غرور ملی می‌دانست. معتقد بود که این اثر در دوام فرهنگ ایران نقش اساسی داشته است. از اینکه می‌دید شاهنامه در سده‌های پیشین توسط ایران‌شناسان خارجی تصحیح و چاپ شده،‌ رنج می‌برد. به نوشته محمدامین ریاحی مینوی به شاهنامه عشق می‌ورزید و این تعلق‌ خاطر از عشق او به ایران و عشق به کمال سرچشمه می‌گرفت.خطای یادکرد: برچسب <ref> نامعتبر؛ نام‌های نامعتبر، مثلاً بیش از اندازه}}از نظر او شاهنامه برای مردم ایران از سه لحاظ مهم است: اول اینکه یکی از آثار هنری ادبی بسیار بزرگست و از طبع و قریحه یکی از شعرای بزرگ قوم ایران زاده است و بر اثر همت و پشتکار و فداکاری او و بیست‌سی سال خون جگر خوردن او بوجود آمده است. دوم اینکه تاریخ داستانی و حکایات نیاکان ملت ایران را شامل است و در حکم نسب‌نامهٰ این قوم است. سوم اینکه زبان آن فارسی است و فارسی محکم‌ترین زنجیر علقه و ارتباط طوایفی است که در خاک ایران ساکنند.[۱] معتقد بود که شاعران زیادی طی هزار سال گذشته، اشعار سست و رکیک خود را به شاهنامه فردوسی اضافه کردند که اصلاً با سبک و نوع شعر فردوسی تناسب ندارد. اشعار شاهنامه را پس‌و‌پیش کرده و گاه تغییر داده‌اند و گاه کم‌وزیاد کرده‌اند. به‌عقیدهٔ او هرکسی هر کاری که دلش خواسته با این کتاب کرده؛ به‌طوری‌که اگر خود فردوسی هم زنده بشود نخواهد توانست ابیات خودش را از این میان دربیاورد؛ بنابرین معتقد بود که شاهنامه باید تصحیح شود و آنچه فردوسی گفته، به دست مردم برسد. به عقیده مینوی «کسی حق ندارد در آثار ملی ما دست ببرد و آن را به هر شکلی دلش می‌خواهد دربیاورد.»خطای یادکرد: برچسب <ref> نامعتبر؛ نام‌های نامعتبر، مثلاً بیش از اندازه

عاشق وطن بود

مینوی عاشق ادب و فرهنگ فارسی بود. این عشق با وجود او آمیخته شده بود. در ۲۸سپتامبر۱۹۴۷ از لندن به یحیی مهدوی نامه‌ای ‌می‌نویسد: عشق من و قلب من و جان من همواره مصروف ایران و متوجه ایرانیان و اسیر زبان و ادبیات فارسی است. دلم می خواهد به هم‌وطنان خود ادبیات و حکم و زبان خودشان را بشناسانم و ادبیات و حکم عالم را معرفی کنم و آنها را به راه معرفت و حکمت بکشم؛ البته به قدری که از عهده مرد کم‌تربیتی مثل من برمی‌آید.[۲]

اهمیت شعر در نگاه مینوی

مینوی در مصاحبه‌ای نظرش را درباره شعر بیان کرد. معتقد بود که شعر کهنه و نو ندارد. شعر باید خوب باشد. می‌گفت اشخاص آزاد هستند شعر بگویند بدون قافیه و وزن و بدون رعایت قواعد سنتی شعر فارسی. هر کسی آزاد است اما باید این شعرها به زبان فارسی سروده شده باشد و دارای معنایی هم باشد. در پاسخ به اینکه عده‌ای از جوان‌ها شعرهایی می‌گویند که معنا ندارد گفت: در دنیا فقط یک چیز هست که «صدا» است اما به کلمه بستگی ندارد. اسم آن چیز «موسیقی» است. اما هر نوشته‌ای به کلمه مربوط است و هر کلمه هم معنایی دارد. کلماتی که کنار هم می‌آیند باید معنایی را برسانند. اگر معنی نداشته باشد، ردیف کردن کلمات کنار هم کار عبثی است. خلاصه اینکه: هر کس برای عمه‌خانمش شعر می‌نویسد، هر طوری دلش می‌خواهد می‌تواند بنویسد، اما اگر برای زبان فارسی می‌نویسد ... می‌خورد که هر طور دلش می‌خواهد بنویسد.خطای یادکرد: برچسب <ref> نامعتبر؛ نام‌های نامعتبر، مثلاً بیش از اندازه

سخت‌گیری‌ها و تندی‌های استاد

درباره هر چیزی که به زبان و ادبیات فارسی مربوط می‌شد، سخت‌گیر بود و تندمزاج. با کسی خصومت شخصی و درباره مسائل دنیوی نزاعی نداشت. دوستی‌ها و دشمنی‌هایش بر گِرد زبان و ادبیات فارسی و هرچیز مرتبط به تحقیق و پژوهش می‌چرخید. به‌بیان عباس زریاب خویی، هدف حملات او کسانی بودند که به زعم او با نداشتن صلاحیت، با لغت‌سازی و اشتقاق بازی می‌کردند یا متون قدیم را با بی‌دقتی به‌چاپ می‌رساندند یا فلان کلمه را در جای خود به‌کار نمی‌بردند... او فارسی و ادب آن را تا حد عشق ستایش می‌کرد و کدام عاشق است که ننگ حمله و بی‌احترامی به معشوق را تحمل کند.خطای یادکرد: برچسب بازکنندهٔ <ref> بدشکل است یا نام بدی دارد

ظرایف علمی مینوی

محمد قزوینی دقت و توجه عمیق و هنرمندانه مینوی را در غلط‌گیری و تصحیح مقالات و نوشته‌ها یکی از صفات بارز او برمی‌شمرد.خطای یادکرد: برچسب بازکنندهٔ <ref> بدشکل است یا نام بدی دارد یوسفی نیز فروتنی علمی و از همه‌کس پرسیدن و پرسش‌های خود را به‌صورت یادداشت به دوستان سپردان و هر پاسخ صحیح را به‌نام ایشان در آثار خود آوردن را از دیگر فضایل مینوی بیان می‌کند.

شکل‌گیری بنیاد شاهنامه

شکل‌گیری این بنیاد با نام مینوی گره خورده است. فردوسی‌پژوهی و جست‌وجوگری در شاهنامه از دغدغه‌های مهم علمی او بود؛ ازاین‌رو می‌خواست با گردآوری کهن‌ترین نسخه‌های شاهنامه، تصحیح انتقادی از این اثر در اختیار اهل تحقیق بگذارد. با تأسیس «بنیاد شاهنامه» نخستین کسی بود که سرپرسی آن را به‌عهده گرفت. با تصحیح بخش‌هایی از شاهنامه مثل «بیژن و منیژه»،‌ «رستم و اسفندیار» و «رستم و سهراب»،‌ بنیان تصحیحِ انتقادیِ شاهنامه را پی‌ریزی کرد و با این کار «نهضت ادبی تحقیقی» را در ایران بنیان نهاد.خطای یادکرد: برچسب <ref> نامعتبر؛ نام‌های نامعتبر، مثلاً بیش از اندازه

یادی منظوم از مجتبی مینوی

شعر از حبیب یغمایی که در مراسم معرفی خدمات علمی مینوی در ۲۲اردیبهشت۱۳۵۶ در کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد دانشگاه تهران خوانده شد:

کنون گویم به جمع دوستدارانحکایت از گذشته روزگاران
سخن از پنجه‌وشش‌سال پیش استدلم زین پنجه‌وشش‌ سال ریش است
جوان بودم جوانی بیست‌سالهکه در ری شد مرا روزی حواله
ز مهر یار و یاران دست شستمبه دارالعلم طهران راه جستم
در آن مکتب رفیقم، مجتبی بودمحصل بود؛ اما اوستا بود
چه دانشور، چه دانشجو، جوانیز هر گون دانشی بسیار دانی
«منوچهری» به وصفش گفته نی منکه در هر فن بُد او استاد آن فن
یگانه گشته از اهل زمانهبه الفاظ متین و رأی مُتقنخطای یادکرد: برچسب <ref> نامعتبر؛ نام‌های نامعتبر، مثلاً بیش از اندازه

زمینهٔ فعالیت

فعالیت‌های اداری و فرهنگی مینوی

  • تندنویسی در مجلس شورای ملی از ۱۳۰۵تا۱۳۰۷
  • ریاست کتابخانه ملی،‌ سال۱۳۰۷
  • عضویت در دفتر فرهنگی سفارت ایران در لندن سال۱۳۰۹ و در پاریس سال۱۳۱۳
  • ریاست تعلیمات عالیه وزرات فرهنگ از ۱۳۳۱تا۱۳۳۳
  • رایزنی فرهنگی سفارت ایران در ترکیه از ۱۳۳۶تا۱۳۴۰
  • استادی دانشگاه تهران از ۱۳۲۹تا۱۳۴۸
  • عضویت پیوسته فرهنگستان ادب و هنر از ۱۳۵۲ به‌بعد
  • مسئولیت علمی بنیاد شاهنامه فردوسی تا آخر عمر تا آخر عمر

یادمان و بزرگداشت‌ها

نشست تخصصی «اهمیت کتابخانه مینوی» سیزدهم‌بهمن‌ماه‌۱۳۹۷، به مناسبت سالروز درگذشت استاد مجتبی مینوی، به‌همت پژوهشکده زبان و ادبیات فارسی در سالن اندیشه پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد. محمد دهقانی نویسنده، مترجم و عضو هیأت‌امنای کتابخانه مینوی از تلاش‌های پژوهشگاه علوم انسانی در حفظ و احیای این کتابخانه قدرانی و بر ضرورت توجه بیشتر در نگهداری کتاب‌های نفیس تأکید کرد. [۳]

شب مینوی چهارشنبه ۶بهمن۱۳۸۹ و به‌همت علی دهباشی مدیر مجله بخارا با همکاری دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران در تالار استاد باستانی پاریزی برگزار شد.[۴]

از نظرگاه دیگران

محمدتقی دانش‌پژوه

محمدرضا نصیری

به‌عقیده نصیری، استاد مینوی دلی به‌پاکی دریا داشت. با همه تندی و گاه ستیهندگی که به او نسبت می‌دادند بسیار مهربان و گرم بود. به‌هیچ‌وجه از کسی کینه‌ای به دل نمی‌گرفت. آنچه را در دل داشت بسیار زود آشکار می‌کرد و همین‌ نکته سبب شده بود که برخی گمانِ تندی بر او برند.[۵]

عباس زریاب خویی

خویی می‌گفت: «بالاترین فضیلت مجتبی مینوی شیفتگی او به حقیقت بود. او محقق به‌معنی واقعیِ کلمه بود. عشق به حققت و تعهد ذاتی به‌اینکه جز حقیقت چیزی نگوید و ننویسد در او به‌حد وسواس بود. ازاین‌رو از مشاهدهٔ‌ نادرستی‌ها و نارواها رنج می‌برد و خشم و نفرت او به‌حد غلیان و طغیان می‌رسید.»خطای یادکرد: برچسب <ref> نامعتبر؛ نام‌های نامعتبر، مثلاً بیش از اندازه

پرویز ناتل خانلری

بدبختانه نظیرش را نداریم. مینوی در ادبیات فارسی و عربی متبحر بود. شاید عده‌ای دیگر باشند که با او هم‌شأن باشند؛ اما مینوی علاوه‌براین، به چند زبان مهم اروپایی عمیقا آشنا بود و با ادبیات مغرب‌زمین از همان آغاز جوانی آشنایی پیدا کرده بود؛ بنابرین علاوه‌بر تبحر در ادبیات خودمان، روش علمی و جدید تحقیق ادبی را می‌دانست و از این جهت، آثارش برای پژوهندگان جوان سرمشق بود.خطای یادکرد: برچسب <ref> نامعتبر؛ نام‌های نامعتبر، مثلاً بیش از اندازه این نگاه خانلری به مینوی است.

غلام‌حسین یوسفی

یوسفی زندگی مجتبی مینوی را در این چند کلمه خلاصه کرده است: «یک‌عمر یاد گرفتنن، مطالعه و پژوهش از روزگار جوانی تا آخرین روزهای حیات و ثمره زندگی خود را بی‌دریغ نثار همگان کردن»[۶]

عبدالحسین زرین‌کوب

زرین‌کوب درباره مینوی معتقد است: «در بین پژوهشگران و منقدان عصر ما، مینوی از جمله رجال معدودی بود که می‌توانست جامع بین فرهنگ شرقی و غربی، بین فرهنگ قدیم و جدید، شمرده شود و درحقیقت، در محافل علمی دنیا و در تمام دانشگاه‌های مشهور دنیا هم، کسانی که با ادبیات ایران سروکار داشتند‌اند او را به‌همین عنوان می‌شناختند.»[۷]


نظرات فرد دربارهٔ خودش و آثارش

تفسیر خود از آثارش

موضع‌گیری‌های او دربارهٔ دیگران

درباره نیما

مینوی به نیما علاقه‌ داشت و از بعضی شعرهایش مثل «افسانه» هم خوشش می‌آمد. رباعیاتش را می‌پسندید و می‌گفت: بعضی از شعرهایش خوب است، اما بعضی از شعرهایش را چه عرض کنم؟.. به خلوص و صمیمیت نیما اذعان داشت و می‌گفت: من حتی یک‌ذره هم نسبت به صدیق بودن او شک نداشتم. عیب او این بود که خودش را بیش از آنچه که بود، تصور می‌کرد و کیست که خودش را بالاتر از آنکه هست، نداند؟ مگر خود بنده غیر از این هستم؟خطای یادکرد: برچسب <ref> نامعتبر؛ نام‌های نامعتبر، مثلاً بیش از اندازه

همراهی‌های سیاسی

ملاقات با لنین

مینوی در جوانی وارد مسائل سیاسی شد اما با دیدن روی واقعی سیاست از نزدیک و سرخوردگی از آن، دیگر سیاست را کنار گذاشت و همه عمر به بحث‌ و پژوهش در ادب و فرهنگ و تاریخ ایران پرداخت. ماه‌منیر خواهر مینوی می‌گوید وقتی مجتبی شانزده‌ساله بود، پدر به سِمت رئیس عدلیه رشت منصوب می‌شود و با خانواده قصد آن دیار می‌کند. هنوز چند ماهی از عزیمت خانواده به رشت نگذشته بود که وقایع حملهٔ بلوشیک‌ها به گیلان و جریان میرزا کوچک‌خان جنگلی پیش می‌آید. مجتبی هم مجذوب تبلیغات کمونیستی‌ می‌شود و در سِلک جوانان کمونیست ثبت‌نام می‌کند. قوای دولتی وارد رشت شده و زدوخورد شدید میان دو گروه درمی‌گیرد. مجتبی در بحبوحهٔ این درگیر‌ی‌ها همراه دیگر جوانان به باکو می‌رود و گویا در این سفر با لنین هم دیدار می‌کند. مجتبی پس از چند ماه اقامت در باکو، از اختلافی که میان گفتار و کردار کمونیست‌ها می‌بیند، سرخورده می‌شود و به رشت بازمی‌گردد، و تمام عمر از سیاست کناره می‌گیرد. همهٔ شایعهٔ کمونیست بودن مینوی مربوط به همین دوران شانزده‌هفده سالگی اوست. مینوی در سنین بزرگی در هیچ حزب و دستهٔ سیاسی وارد نشد و تمام همّ خود را صرف علم و فرهنگ کرد. [۸]

خلقیات

به بیان حبیب یغمایی، مینوی دلی پاک و بی‌کینه داشت؛ اما گاهی تند و تلخ می‌شد و دوستان را می‌رنجاند. این خشونت در مقالاتش نیز نمود داشت.خطای یادکرد: برچسب <ref> نامعتبر؛ نام‌های نامعتبر، مثلاً بیش از اندازه

همچنین او از بخل و خست به دور بود. اگر اهلی می‌دید، از نثار و حتی ایثار داشته‌ها و دانسته‌هایش دریغ نمی‌ورزید.[۹] به‌ بیان افشار، هرچه می‌دانست می‌گفت و همیشه خبرآور تازه‌های علمی بود. اما آنچه را نمی‌دانست، پوشیده نمی‌کرد. صریح می‌گفت: «نمی‌دانم.» از گفتن این واژه خجالت نمی‌کشید، لذت هم می‌برد.[۱۰]

منزلی که در آن زندگی می‌کرد (باغ و ویلا)

گزارش جامعی از سفرها

مینوی در عمرش برای کسب دانش و یادگیری شیوه‌های نوین تحقیق و پژوهش سفرهای متعددی به کشورهای اروپایی و آسیای‌غربی از جمله فرانسه و انگلیس، آمریکا و ترکیه داشت. شرکت در مجامع علمی و سمینارها از دیگر برنامه‌های او برای سفر به این کشورها بود.

برنامه‌های ادبی که در دیگر کشورها اجرا کرده است

تأثیرپذیری‌ها

استادان و شاگردان

اساتید مینوی

مینوی از محضر بسیاری از بزرگان و محققان عصر خود بهره‌ها برد که به تنی‌چند از آن‌ها اشاره می‌شود:

علت شهرت

شهرت مینوی به‌دلیل تسلط وی بر ادبیات عرب، فارسی، فرانسه، انگلیسی بود و خدمات ارزنده‌ای چون شناسایی و تصحیح متون کهن فارسی و ثبت‌وضبط نسخ‌خطی قدیم فارسی و عربی بوده است.

توقیف اثر

سفر نه‌ماه به سفری پانزده‌ساله تبدیل شد

ترجمهٔ کتاب «شاهنشاهی ساسانیان» مینوی مدتی بعد از چاپ، توقیف می‌‌شود. در این دوران مینوی در لندن به‌سر می‌برد. هم خود او هم «کریستین سن» نویسنده کتاب، به وزارت معارف و دیگران در ایران نامه می‌زنند و دلیل توقیف کتاب را جویا می‌شوند. اما جواب قانع‌کننده‌ای‌ نمی‌گیرند. در پاسخ نامه آمده است: «چون کتاب شما (مینوی)اغلاط زیادی داشت، وزارت معارف آن را توقیف کرد!» مینوی در پاسخ می‌نویسد: «این اغلاط را به بنده اطلاع دهید تا تصحیح کنم.» همین موضوع باعث می‌شود در لندن شرایط دشواری داشته باشد. اجازه فرستادن پول به او داده نمی‌شود و او روزگار سختی را در انگلیس سپری می‌کند.خطای یادکرد: برچسب <ref> نامعتبر؛ نام‌های نامعتبر، مثلاً بیش از اندازه اما واقعیت از زبان ماه‌منیر خواهر مینوی چیز دیگری است. او برای سفری پژوهشی به مدت نه‌ماه عازم لندن می‌شود، حسودان در این زمان فرصت می‌یابند از او نزد رضاشاه سعایت کنند. بهانه هم این بود: در جائی از کتاب کریستین‌ سن ذکر شده بود که پارت‌ها قومی چادرنشین بودند که از راه راهزنی زندگی می‌کردند و بعدها با جنگ و ستیز حکومت را در دست گرفتند و به سلطنت رسیدند. در جای دیگر همین کتاب ریشهٔ کلمهٔ پهلو و صفت پهلوی را که برای بیان زبان فارسی پیش از اسلام به کار می‌رفت، به این ترتیب نشان داده بود: «پارت، پرثو، پرتو، پهلو، پهلوی» به رضاشاه گفتند که منظور مینوی و نه نویسندهٔ اصلی از بیان این مطلب، اهانت به شخص اوست که نام‌خانوادگی پهلوی را انتخاب کرده است، یعنی منظور مینوی این است که رضاشاه از راه راهزنی به حکومت و سلطنت رسیده است و قبولاندن این مطلب به دیکتاتور کم‌سواد، کار مشکلی نبود. از دربار به شهربانی دستور داده شد که کلّیهٔ کتاب‌های چاپ شده را جمع‌آوری و در شهربانی توقیف کند. دستور اجرا شد، حتّی مأموران به کتابخانه شخصی مینوی واقع در خانهٔ پدری او یورش بردند و چند جلدی را هم که آنجا بود با خود بردند. گویا فقط سیزده جلد از کتاب‌ها را که به افراد ناشناس فروخته شده بود به دست نیاوردند. کتاب‌ها در شهربانی ماند تا بعد از شهریور ۱۳۲۰ که از توقیف خارج شد و در معرض فروش قرار گرفت، اما فتنه‌ای که دشمنان به پا کردند، سبب شد که سفر نُه‌ماههٔ مینوی تبدیل به سفری پانزده‌ساله شود. [۱۱]

آثار و کتاب‌شناسی

از مینوی ده‌ها کتاب در عرصه تألیف، تصحیح و ترجمه و صدها عنوان مقاله باقی مانده است.

تصحیح

  1. ۱۳۰۷: دیوان ناصرخسرو، تهران، ۸۰۰ص؛ (به تصحیح سید نصرالله تقوی، با مقدمه سیدحسن تقی‌زاده و تعلیقات علی‌اکبر دهخدا).
  2. ۱۳۱۰: سیاست‌نامه (تصحیح عبدالرحیم خلخالی). دوسوم آن به‌وسیله مینوی تصحیح شده، تهران، ۱۸۶ص.
  3. ۱۳۱۱: نامه تنسر، تهران، ۸۱ص.
  4. ۱۳۱۲: نوروزنامه تألیف عمر خیام نیشابوری، تهران، ۱۴۸ص.
  5. ۱۳۱۳: تصحیح بخش‌هایی از شاهنامه فردوسی (جلد اول از دوره چاپ کتاب‌فروشی بروخیم)، تهران، ۵۲۰ص.
  6. ۱۳۱۴: ویس و رامین، اثر فخرالدین اسعد گرگانی، تهران، بروخیم، ۵۲۸ص.
  7. ۱۳۲۱: رساله در امر مالیات از خواجه نصرالدین طوسی، با همکاری ولادیمیر مینورسکی، مندرج در BSOAS ۱۹۴۰، صفحات ۴۱تا۴۷.
  8. ۱۳۳۰:‌ تصحیح مصنفات افضل‌الدین محمد مرقی کاشانی، با همکاری یحیی مهدوی، تهران، دانشگاه تهران، جلد اول، ۲۴+ ۳۸۶ص.
  9. ۱۳۳۳: عیون‌الحکمه (تألیف ابن‌سینا)، تهران، دانشگاه تهران، ۳۳+ ۴۶ص.
  10. ۱۳۳۷: تصحیح مصنفات افضل‌الدین محمد مرقی کاشانی، با همکاری یحیی مهدوی، تهران، دانشگاه تهران، جلد دوم، یب + ۳۸۷ص.
  11. ۱۳۳۵: تصحیح تحریمةالقلم (منظومه از سنائی غزنوی)، مندرج در فرهنگ ایران، جلد ۵ (۱۳۷۷): ۵-۱۵.
  12. ۱۳۳۶: تصحیح السعادةوالاسعاد، تألیف ابوالحسن عامری، چاپ عکسی از روی خط مجتبی مینوی، ویسبادن. ۲۴+ ۴۵۹ص.
  13. ۱۳۴۳: تصحیح ترجمه کلیله و دمنه، انشای ابوالمعالی نصرالله منشی، تهران، دانشگاه تهران، ۴۵۱ص؛ (تجدیدچاپ هم شده است).
  14. ۱۳۴۴: سیرت جلال‌الدین مینکبرنی. تصنیف شهاب‌الدین محمد خرندزی، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، مج + ۴۸۷ص.
  15. ۱۳۵۰: تنکسوق‌نامه یا طب اهل ختا، تألیف خواجه رشیدالدین فضل‌الله همدانی، تهران، دانشکده ادبیات دانشگاه تهران، ۵۱۹ص (مجموعه آثار رشیدالدین فضل‌الله همدانی، ۲).
  16. ۱۳۵۰: وقفنامه ربع رشیدی (الوقفیة الرشیدیة)، با همکاری ایرج افشار، تهران، انجمن آثارملی، ۳۸۲ص؛ (چاپ عکسی).
  17. ۱۳۵۴: نامه تنسر، گردآورنده و تعلیقات: مجتبی مینوی و محمد اسمعیل رضوانی، تهران، خوارزمی، ۲۵۶ص.

تألیف

آثار تألیفی

  1. ۱۳۱۲: مازیار، نوشته مینوی و صادق هدایت، تهران، ۱۳۸ص.
  2. ۱۳۱۳: همکاری در چاپ «خلاصه شاهنامه » به‌اهتمام محمدعلی فروغی.
  3. ۱۳۲۸: اقبال لاهوری شاعر پارسی‌گوی پاکستان (بحث در آثار و افکار او)، مجله یغما، تهران، ۸۵ص.
  4. ۱۳۳۵: پانزده گفتار (درباره چند تن از رجال ادب اروپا از اومیروس تا برناردشا)، تهران، دانشگاه تهران، ۴۴۸ص. (در سال۱۳۴۶ در ۵۲۷صفحه تجدیدچاپ شده است).
  5. ۱۳۳۵: کابوسنامه فرای، انقره (ترکیه)، ۲۶ص.
  6. ۱۳۳۸ آزادی و آزادفکری (مجموعه مقالات)، تهران، ۱۲۸ص.
  7. ۱۳۴۴: هفتاد سالگی فرخ، بمناسبت هفتادمین سال ولادت سیدمحمود فرخ، زیرنظر مینوی، تهران، ۴۲۴ص.
  8. ۱۳۴۶: فردوسی و شعر او، تهران، انجمن آثار ملی، ۲۴۶ص.
  9. ۱۳۴۸: یادنامه ایرانی مینورسکیف با همکاری ایرج افشار، تهران، انتشارات دانشگاه تهران؛ ۲۰۵+ ۴۱+ ۲۵۵ص.
  10. ۱۳۴۹: داستان‌ها و قصه‌ها، تهران، خوارزمی، ۲۷۹ص.
  11. ۱۳۵۱: نقد حال، تهران، خوارزمی، ۵۵۰ص؛ (عمر دوباره، مجموعه گفتارها و نوشته‌های مجتبی مینوی، جلد دوم).
  12. ۱۳۵۲: تاریخ و فرهنگ، تهران، خوارزمی، ۵۵۴ص؛ (عمر دوباره، مجموعه گفتارها و نوشته‌های مجتبی مینوی، جلد سوم).
  13. ۱۳۵۴: احوال و اقوال شیخ ابوالحسن خرقانی به ضمیمه منتخب نورالعلوم، تهران، انجمن آثار ملی، ۱۸۰ص.

ترجمه

  1. ۱۳۰۵: کشف دو لوح تاریخی همدان، تحقیق: ارنست هرتسفلد، ترجمه مجتبی مینوی، تهران، انجمن آثار ملی( تجدیدچاپ: ۱۳۵۱).
  2. ۱۳۰۶: معلومات تاریخی درباره آثار ملی اصفهان و فارس، خطابه: ارنست هرتسفلد، ترجمه مجتبی مینوی، تهران، انجمن آثار ملی (تجدید چاپ: ۱۳۵۱).
  3. ۱۳۰۸: اطلال شهر پارسه (اثر ارنست هرتسفلد)، ترجمه مجتبی مینوی، برلن؛ ۲۴ص+ ۲۶ص، فرانسه و ۳۵ تصویر.
  4. ۱۳۱۲: کشف الواح تاریخی بنای تخت جمشید، به‌قلم ارنست هرتسفلد، ترجمه مجتبی مینوی، تهران، انجمن آثار ملی (تجدید چاپ: ۱۳۵۱).
  5. ۱۳۱۴: وضع ملت و دولت و دربار در دوره شاهنشاهی ساسانیان، تألیف آرتورکریستن سن، ترجمه مجتبی مینوی، تهران، کمیسیون معارف، ۳۰۷ص.

مقاله‌ها

بیش از صدها مقاله تحقیقی و ترجمه از مینوی در مجلاتی چون آینده، تقدم، تعلیم و تربیت، روزگار نو، سخن، یادگار، یغما، راهنمای کتاب، وحید و ... منتشر شده است که می‌توان آن‌ها را در پایگاه‌‌ها و مراکز اینترنتی که در انتشار مقالات فارسی فعال هستند، یافت: پایگاه مجلات تخصصی نور، پرتال جامع علوم انسانی، پایگاه مرکز اطلاعات علمی جهاد دانشگاهی. بخشی از عناوین مقالات پرشمار مینوی را از نظر می‌گذارنیم[۱۲]:

  1. جشنهای ایرانی (مهرگان)، تقدم، آبان۱۳۰۶، ش۳ ۱۵۷تا۱۶۴
  2. نسخه‌های قدیم گرشاسپ‌نامه، آموزش و پرورش (تعلیم و تربیت)، س‌چهارم، بهمن و اسفند۱۳۲۳، شمارهٔ۱۱و۱۲،‏ ۵۶۹تا۵۷۴
  3. ترجمه تفسیر طبری،‌ یغما، شهریور۱۳۲۸،‌ شمارهٔ۱۶، ۲۲۵تا۲۳۰
  4. هدایةالمتعلمین در طب (یکی از نسخ خطی مهم فارسی)، یغما، اسفند ۱۳۲۹،‌ شمارهٔ۳۴، ۴۹۷تا۵۱۰
  5. شیوه فارسی‌نویسی،‌ یغما،آذر۱۳۲۹،‌ شمارهٔ۳۱، ۳۵۳تا۳۵۹
  6. نامه‌ای از سنائی به خیام، یغما، مرداد۱۳۲۹، شمارهٔ۲۷، ۲۰۹تا۲۱۵
  7. الجنون فنون: جنون کشف و اختراع، یغما، تیر۱۳۳۱، شمارهٔ۴۹، ۱۴۵تا۱۵۱
  8. آزادی مطبوعات، یغما، بهمن۱۳۳۱، شمارهٔ۵۶، ۴۸۱تا۴۸۶
  9. آزادی و رشد اجتماعی مستلزم یکدیگراند، یغما، بهمن۱۳۳۲، شمارهٔ۶۸، ۴۲۵تا۴۳۲
  10. دو نامه تاریخی از میرزا ابوالقاسم قائم مقام، یغما، دی۱۳۳۳، شمارهٔ۷۸، ۴۳۸تا۴۴۷

سبک و لحن و ویژگی آثار

بررسی چند اثر

فردوسی و شعر او

از مهمترین آثار مینوی

مینوی در این کتاب 250 صفحه‌ای به شرح حال فردوسی و چگونگی گردآمدن شاهنامه و اهمیت و ارزش این نوشته ارزشمند پرداخته است. در بخش آغازین کتاب،‌ قسمت مهم داستان‌های اساطیری ایران و پس از آن داستان‌های تاریخی به صورت خلاصه بیان شده است.

مینوی در بخش دیگر کتاب تحت‌عنوان «مقام زبان و ادبیات در ملیت» به اهمیت شاهنامه فردوسی برای مردم ایران می‌پردازد و می‌نویسد: مقام شعری و هنری شاهنامه بقدری بلند است که حتی اگر از جامه زبان فارسی نیز عاری شود، یعنی بزبانی از زبان‌های دیگر عالم چنانکه بایدوشاید آن را ترجمع کنند، باز کتابی بزرگ و دارای مقام هنری بلند خواهد بود. [۱۳]

در ادامه به نحوه گردآوری داستان‌های شاهنامه و مقایسه کلی آن با سایر آثار نوشته شده در این راستا و نیز اینکه شاهنامه چه تاثیری در خیزش مردمی بر ضد عرب داشته است. مینوی معتقد است که شاهنامه باعث و عامل عصیان مردم علیه عرب‌ها نشد و زمانی ظهور کرد که مردم پیش از آن، در عهد ابومسلم و بهافرید بارها بر ضد عرب سربلند کرده بودند. به اعتقاد وی،‌ فردوسی در انتهای تسلط عرب‌ها بر ایران و آغاز استیلای ترک‌ها وارد عرصه شدند. «در چنین ازمنه‌ای که باید چنان کتابی مثل شاهنامه مردم را به عصیان بر ضد ترکان (که دشمنان قدیم نژاد ایرانی بودند) وادار نماید، تأثیری نکرد جز در فکر جماعتی که با کتاب سروکار داشتند و با افکار فردوسی موافق بودند...» [۱۴]

مینوی در بخش دیگر به زندگی فردوسی و تلاش او برای نگارش شاهنامه و آثاری که حاوی داستان‌های ایرانیان به نثر بدست آورده و از روی آن، شاهنامه را بنظم درآورده، اشاره کرده است. سپس به این موضوع پرداخته که کتبی که منشا نگارش شاهنامه شده از چه قبیل بوده و چگونه تدوین و تحریر شده است. در بخش بعدی به دلایلی که فردوسی برای بنظم کشیدن شاهنامه کمر همت بست، پرداخته و نوشت که فردوسی بفکر سرودن داستان‌های قدیم ایران و ایجاد یک حماسه ملی ایران افتاد «شنیده بود که شاعری دقیقی نام، بدین کار پرداخته بود، ولی بدست غلام خویش کشده شده است و کار او ناتمام مانده. یکی از دوستان مخلص او نسخه شاهنامه ابومنصوری را برای او آورد و وی را بگفتن شهنامه ترغیب کرد.» [۱۵]

مینوی همچنین معتقد است که عمده شاهنامه فردوسی صورت منظوم کتاب یا کتب نثری است که پیش از او تدوین شده بود. هنری که او بکار برده در اینست که همان عبارات منثور را در قالب شعر ریخته و اینکه تفصیل‌ها و توصیف‌ها و خیالات شاعرانه‌ای از خود در میان آن‌ها گنجانیده است. [۱۶] در بخش بعدی مینوی با ذکر دلایلی نشان می‌دهد که فردوسی در اصل داستان شاهان ایران از خود چیزی نیفزوده است و هرچه بنظم درآورده مبتنی بر مدرک و سندی بوده است.

در ادامه کتاب به اشعار مورد شکی که به فردوسی نسبت داده شده، پرداخته شده است. مینوی در بحثی مفصل و با استناد به مقالات و مباحثات موجود و دلایلی که ذکر می‌کند، نشان می‌دهد که قصه یوسف و زلیخا متعلق به فردوسی نیست و یوسف و زلیخائی که بنام فردوسی شناخته می‌شود در حدود 476هجری بنام شمس‌الدوله طغانشاه پسر آلپ ارسلان ساخته شده و گوینده آن شاعری با تخلص شمسی بوده است.[۱۷] در پایان کتاب نیز گزیده‌هایی از داستان‌های مختلف شاهنامه از جمله شورش کاوه آهنگر، داستان ایرج،‌ نبرد دستان (زال) با تورانیان، روبه‌رو شدن رستم با افراسیاب و غیره آمده است.

ناشرانی که با او کار کرده‌اند

انتشارات توس، خوارزمی، امیرکبیر و زوار، معین، مؤسسه چاپ و انتشارات دانشگاه تهران، نگاه و طلایه از جمله نشرهایی که به انتشار آثار مینوی همت گماشته‌اند.

منبع‌شناسی

  1. «استاد مجتبی مینوی»، حبیب یغمایی، یغما، اسفند۱۳۵۵، شماره۳۴۲، ۷۴۶تا۷۵۱
  2. «زندگی‌نامه و خدمات علمی و فرهنگی استاد مجتبی مینوی»، ويراستار:امید قنبری، تهران، انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، ۱۳۲صفحه، چاپ سوم۱۳۸۶
  3. «درس‌هایی از پژوهشگر ستیهنده» الوند بهاری،‌آزما، اسفند۱۳۹۲وفروردین۱۳۹۳، شمارهٔ۱۰۱‏، ۷۴تا۷۶
  4. «مینوی از قلم یک دوست»، نگین، ۳۰بهمن۱۳۵۵، شمارهٔ۱۴۱، ۵۵تا۵۷
  5. «زندگینامه و فهرستنامه مجتبی مینوی»، معرف: ایرج افشار، بخارا، فروردین‌واردیبهشت۱۳۹۰، شمارهٔ۸۰، ۴۴۵تا۴۶۷
  6. «انجمن آثار ملی: تجلیل از دانشمندان فقید استاد مجتبی مینوی و همسر پرفسور پوپ»، یغما، فروردین۱۳۵۶، شماره۳۴۳، ۳۱تا۳۵

نوا، نما، نگاه

دست‌خط مینوی


پانویس

  1. ↑ مینوی، فردوسی و شعر او، ۱۴.
  2. ↑ اتحاد، پژوهشگران معاصر ایران، ۵.
  3. ↑ «گزارش مراسم بزرگداشت استاد مینوی». 
  4. ↑ «گزارش مراسم شب مجتبی مینوی». 
  5. ↑ فیضی، زندگی‌نامه و خدمات علمی و فرهنگی استاد مجتبی مینوی، ۴.
  6. ↑ اتحاد، پژوهشگران معاصر ایران، ۷.
  7. ↑ اتحاد، پژوهشگران معاصر ایران، ۹.
  8. ↑ دهباشی، بخارا، ۵۱۵.
  9. ↑ افشار، پانزده گفتار درباره مجتبی مینوی، ۱۴۷.
  10. ↑ افشار، پانزده گفتار دربارهٔ مجتبی مینوی، ۱۸۰.
  11. ↑ دهباشی، بخارا، ۵۱۶.
  12. ↑ «مقالات مرتبط با مینوی». 
  13. ↑ مینوی، فردوسی و شعر او، ۱۴.
  14. ↑ مینوی، فردوسی و شعر او، 33.
  15. ↑ مینوی، فردوسی و شعر او، 64.
  16. ↑ مینوی، فردوسی و شعر او، 70.
  17. ↑ مینوی، فردوسی و شعر او، 95.

منابع

  1. اتحاد، هوشنگ (۱۳۸۵). پژوهشگران معاصر ایران. تهران: فرهنگ معاصر. شابک ۹۶۴-۸۶۳۷-۲۰-۲.
  2. افشار، ایرج (۱۳۵۶). پانزده گفتار دربارهٔ مجتبی مینوی. تهران: چاپخانه گوهر. ص. ۲۲۵.
  3. حبیب یغمایی. استاد مجتبی مینوی. . یغما، ش. ۳۴۲ (۱۳۵۵): ۷۴۶تا۷۵۱. 
  4. زندگی‌نامه و خدمات علمی و فرهنگی استاد مجتبی مینوی. تهران: انجمن آثار و مفاخر فرهنگی. ۱۳۸۵. ص. ۱۱۲. شابک ۹۶۴-۵۲۸-۰۶۷-۲. پارامتر |چاپ= اضافه است (کمک)
  5. مجتبی مینوی و نجف دریابندری. مجتبی مینوی: پژوهشگر ستیهنده. . کتابِ امروز، ش. ۶ (۱۳۵۲). 
  6. مینوی، مجتبی (۱۳۵۴). فردوسی و شعر او. تهران: کتاب‌فروشی دهخدا.
  7. دهباشی، علی (۱۳۹۰). بخارا. تهران: بخارا.

پیوند به بیرون

  1. «گزارش مراسم بزرگداشت استاد مینوی». پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، ۱۳بهمن۱۳۹۷. بازبینی‌شده در ۱۳مرداد۱۳۹۹. 
  1. «گزارش مراسم شب مجتبی مینوی/شهاب دهباشی». مجله فرهنگی و هنری بخارا، ۶بهمن۱۳۸۹. بازبینی‌شده در ۱۳مرداد۱۳۹۹. 
  1. «آثار و نوشته‌های مینوی». خانه کتاب. بازبینی‌شده در ۲۲مرداد۱۳۹۹. 
برگرفته از «https://wikiadabiat.net/index.php?title=مجتبی_مینوی&oldid=42861»