شام اود: تفاوت میان نسخه‌ها
جز ←خلاصه اثر |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب|عنوان=شامِ اَوَد|نویسنده=علیرضا قزوه|ناشر=موسسه فرهنگی هنری شاعران پارسی زبان|محل انتشارات=تهران|تاریخ_نشر=۱۴۰۲|شابک=۹۷۸۶۲۲۷۷۴۲۱۷۶|تعداد_صفحات=۱۶۰|زبان=فارسی|نوع_جلد=شومیز|قطع=رقعی|موضوع=شعر فارسی|تصویر=shameavad-jeld-1.jpg|عرض_تصویر=200px|ویراستار=محمد محمدکاظم|نوبت چاپ=چاپ اول ۱۴۰۲}}«شامِ اَوَد» مجموعه سروده‌ای از علیرضا قزوه است که اولین بار در سال ۱۴۰۲ توسط انتشارات شاعران | {{جعبه اطلاعات کتاب|عنوان=شامِ اَوَد|نویسنده=علیرضا قزوه|ناشر=موسسه فرهنگی هنری شاعران پارسی زبان|محل انتشارات=تهران|تاریخ_نشر=۱۴۰۲|شابک=۹۷۸۶۲۲۷۷۴۲۱۷۶|تعداد_صفحات=۱۶۰|زبان=فارسی|نوع_جلد=شومیز|قطع=رقعی|موضوع=شعر فارسی|تصویر=shameavad-jeld-1.jpg|عرض_تصویر=200px|ویراستار=محمد محمدکاظم|نوبت چاپ=چاپ اول ۱۴۰۲}}«شامِ اَوَد» مجموعه سروده‌ای از [[علیرضا قزوه|علیرضا قزوه]] است که اولین بار در سال ۱۴۰۲ توسط انتشارات شاعران پارسی‌گوی منتشر شده است. این اثر برگزیده بخش شعر بزرگسالان بیست‌و‌دومین دوره جایزه ادبی قلم زرین شده است.{{وسط|* * * * *}}«شام اود» دفتر شعری از [[علیرضا قزوه|علیرضا قزوه]] و شامل شصت و پنج غزل با مضامین آیینی، عرفانی و اجتماعی است. [[علیرضا قزوه|قزوه]] که سال‌ها در هند و فضای فرهنگی این کشور زیسته، در کتاب حاضر نیز ارمغانی از آن ایام را پیش چشم مخاطبان فارسی‌زبان گشوده است. سروده‌های «شام اود» به موضوعات مختلف می‌پردازد. بخشی از سروده‌های او در این مجموعه، در ادامه شعرهای اعتراضی اوست که مانند گذشته بی‌رودربایستی بایدها و نبایدها را متذکر می‌شود. بخش دیگری از اشعار قزوه، به سروده‌های آیینی او؛ عرض ارادت و نم اشکی است از شاعر دل‌باخته اهل بیت(ع) اختصاص دارد. | ||
== خلاصه اثر == | == خلاصه اثر == | ||
مجموعه شعر «شامِ اَوَد» بیشتر شامل شعرهایی می‌شود که در سال‌های ۱۳۹۱ به بعد سروده شده است. این شعرها محصول زمان اقامت علیرضا قزوه در هند می‌باشد؛ یعنی در آن اقلیم سروده شده است. شعرها فضاهای مختلفی دارد شصت و پنج غزل با محتواهای مختلف؛ مثلا شعرهای رمضانیه هم در این مجموعه دیده می‌شود. حتی در این مجموعه شعرهایی برای افغانستان سروده شده است. شعرهایی هم برای چند تن از دوستانی که در دوران شیوع ویروس کرونا درگذشتند، در این کتاب به چشم می‌خورد. همــچنـین اخوانــیه‌هایی هم در این مجموعه دیده می‌شود. به‌طور مثال، اخوانیه‌ای برای | مجموعه شعر «شامِ اَوَد» بیشتر شامل شعرهایی می‌شود که در سال‌های ۱۳۹۱ به بعد سروده شده است. این شعرها محصول زمان اقامت [[علیرضا قزوه|علیرضا قزوه]] در هند می‌باشد؛ یعنی در آن اقلیم سروده شده است. شعرها فضاهای مختلفی دارد شصت و پنج غزل با محتواهای مختلف؛ مثلا شعرهای رمضانیه هم در این مجموعه دیده می‌شود. حتی در این مجموعه شعرهایی برای افغانستان سروده شده است. شعرهایی هم برای چند تن از دوستانی که در دوران شیوع ویروس کرونا درگذشتند، در این کتاب به چشم می‌خورد. همــچنـین اخوانــیه‌هایی هم در این مجموعه دیده می‌شود. به‌طور مثال، اخوانیه‌ای برای حسین آهی در‌کتاب آمده است. در این دفتر شعر سروده‌هایی برای افشین یداللهی، شاعر و ترانه‌سرا که سال‌ها برای سریال‌های مختلف تلویزیون ترانه می‌ساخت، و شعری هم برای «علیرضا راهب» (شاعر و ترانه سرا) وجود دارد.<ref>[https://newspaper.hamshahrionline.ir/id/201609/%DB%8C%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%B3%D8%B1%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%A7%D9%87%D8%A7%D8%AA%D9%85%D8%A7-%DA%AF%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C.html «یادگارهایی از سرزمین ماهاتما گاندی»]. همشهری. ۸ شهریور ۱۴۰۲. دریافت شده در ۲۰ دی ۱۴۰۳</ref> | ||
عنوان شعرها در این مجموعه به شرح ذیل است: | عنوان شعرها در این مجموعه به شرح ذیل است: | ||
* سخن ناشر؛ | * <u>سخن ناشر؛</u> | ||
* به جای مقدمه؛ | * <u>به جای مقدمه؛</u> | ||
* غزل ۱، سلام؛ | * غزل ۱، سلام؛ | ||
* غزل ۲، شب قدر شعرا؛ | * غزل ۲، شب قدر شعرا؛ | ||
* غزل ۳، این آخرین رمضان؛ | * غزل ۳، این آخرین رمضان؛ | ||
* غزل ۴، مست قلندر، رمضان؛ | * غزل ۴، مست قلندر، رمضان؛ | ||
* غزل ۵، یا | * غزل ۵، یا ایها العزیزتر از یوسف؛ | ||
* غزل ۶، برای حضرت ختمی مرتبت؛ | * غزل ۶، برای حضرت ختمی مرتبت؛ | ||
* غزل ۷، ما | * غزل ۷، ما کشته حجازیم؛ | ||
* غزل ۸، سلام یا محمد؛ | * غزل ۸، سلام یا محمد؛ | ||
* غزل ۹، سوره مژگان؛ | * غزل ۹، سوره مژگان؛ | ||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
* غزل ۱۴، دوام ظهر عاشورا؛ | * غزل ۱۴، دوام ظهر عاشورا؛ | ||
* غزل ۱۵، به شهید حججی؛ | * غزل ۱۵، به شهید حججی؛ | ||
* غزل ۱۶، به راوی کتاب | * غزل ۱۶، به راوی کتاب «[[آب هرگز نمی‌میرد|آبها هرگز نمیمیرند]]»؛ | ||
* غزل ۱۷، خروش مسجد گوهرشاد؛ | * غزل ۱۷، خروش مسجد گوهرشاد؛ | ||
* غزل ۱۸، زندگی آنجاست؛ | * غزل ۱۸، زندگی آنجاست؛ | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
* غزل ۲۳، روز جزا ۲؛ | * غزل ۲۳، روز جزا ۲؛ | ||
* غزل ۲۴، امانت امین؛ | * غزل ۲۴، امانت امین؛ | ||
* غزل ۲۵، | * غزل ۲۵، نیلوفرستانها؛ | ||
* غزل ۲۶، نازکترین غزل؛ | * غزل ۲۶، نازکترین غزل؛ | ||
* غزل ۲۷، هبوط | * غزل ۲۷، هبوط تازه من؛ | ||
* غزل ۲۸، علی (ع) تنهاست؛ | * غزل ۲۸، علی (ع) تنهاست؛ | ||
* غزل ۲۹، شب‌های آفتابی؛ | * غزل ۲۹، شب‌های آفتابی؛ | ||
* غزل ۳۰، کابل | * غزل ۳۰، کابل پسرعموی من است؛ | ||
* غزل ۳۱، به دختران مدرسه سیدالشهدای کابل؛ | * غزل ۳۱، به دختران مدرسه سیدالشهدای کابل؛ | ||
* غزل ۳۲، جان پدر کجاستی؟؛ | * غزل ۳۲، جان پدر کجاستی؟؛ | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
== درباره نویسنده == | == درباره نویسنده == | ||
علیرضا قزوه یکم بهمن ماه سال ۱۳۴۲ در گرمسار به دنیا آمد و از ۱۸ سالگی سرودن شعر را آغاز کرد. او سال ۱۳۶۱ دیپلم تجربی گرفت و در ۱۳۶۴ وارد دانشگاه حقوق قم شد. در سال ۱۳۶۹، مدرک کارشناسی خود را از آن دانشگاه دریافت می‌کند. او تحصیلات دانشگاهی‌اش را در رشته زبان و ادبیات فارسی ادامه داد و سال ۱۳۷۶ با رساله خود در زمینه ادبیات و شعر معاصر تاجیکستان، موفق به دریافت مدرک کارشناسی ارشد از دانشگاه آزاد تهران شد. قزوه در سال ۱۳۷۷ به عنوان رایزن فرهنگی ایران در تاجیکستان انتخاب شد و به مدت چند سال در تاجیکستان به فعالیت‌های ادبی و فرهنگی پرداخت. قزوه سال ۱۳۹۱ در تاجیکستان موفق به دریافت دکتری در رشته لغت‌شناسی شد.<ref name=":0">[https://www.icro.ir/%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%86%DA%AF%D9%84%DB%8C%D8%B3-%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%AF-%C2%AB%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C%C2%BB-%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%88%D9%84-%D8%AF%D9%86%DB%8C%D8%A7-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D8%9B-%D9%BE%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%A7%D9%87%D8%A7%D9%86-%D9%87%D9%86%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%DA%AF%D9%81%D8%AA%D9%86%D8%AF «استعمار انگلیس نبود «فارسی» زبان اول دنیا بود؛ پادشاهان هند به فارسی شعر می‌گفتند»]. سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی. ۱۴ آذر ۱۴۰۳</ref> | [[علیرضا قزوه|علیرضا قزوه]] یکم بهمن ماه سال ۱۳۴۲ در گرمسار به دنیا آمد و از ۱۸ سالگی سرودن شعر را آغاز کرد. او سال ۱۳۶۱ دیپلم تجربی گرفت و در ۱۳۶۴ وارد دانشگاه حقوق قم شد. در سال ۱۳۶۹، مدرک کارشناسی خود را از آن دانشگاه دریافت می‌کند. او تحصیلات دانشگاهی‌اش را در رشته زبان و ادبیات فارسی ادامه داد و سال ۱۳۷۶ با رساله خود در زمینه ادبیات و شعر معاصر تاجیکستان، موفق به دریافت مدرک کارشناسی ارشد از دانشگاه آزاد تهران شد. قزوه در سال ۱۳۷۷ به عنوان رایزن فرهنگی ایران در تاجیکستان انتخاب شد و به مدت چند سال در تاجیکستان به فعالیت‌های ادبی و فرهنگی پرداخت. [[علیرضا قزوه|قزوه]] سال ۱۳۹۱ در تاجیکستان موفق به دریافت دکتری در رشته لغت‌شناسی شد.<ref name=":0">[https://www.icro.ir/%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%86%DA%AF%D9%84%DB%8C%D8%B3-%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%AF-%C2%AB%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C%C2%BB-%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%88%D9%84-%D8%AF%D9%86%DB%8C%D8%A7-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D8%9B-%D9%BE%D8%A7%D8%AF%D8%B4%D8%A7%D9%87%D8%A7%D9%86-%D9%87%D9%86%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D9%85%DB%8C%E2%80%8C%DA%AF%D9%81%D8%AA%D9%86%D8%AF «استعمار انگلیس نبود «فارسی» زبان اول دنیا بود؛ پادشاهان هند به فارسی شعر می‌گفتند»]. سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی. ۱۴ آذر ۱۴۰۳</ref> | ||
مقطع مهم بعدی فعالیت‌های قزوه، حضور او به عنوان مدیر مرکز تحقیقات زبان فارسی در دهلی‌نو از سال ۱۳۸۶ به مدت هشت سال است. شاید بتوان حضور قزوه در هند را مهم‌ترین مقطع کاری، شعری و ادبی او دانست. او هم فعالیت‌های بسیاری در هند درباره زبان فارسی، نسخه‌شناسی و ترویج شعر و ادبیات فارسی دارد و هم بخشی از ماندگارترین شعرهای خود را در آن دوران سرود که در کتاب‌های | مقطع مهم بعدی فعالیت‌های قزوه، حضور او به عنوان مدیر مرکز تحقیقات زبان فارسی در دهلی‌نو از سال ۱۳۸۶ به مدت هشت سال است. شاید بتوان حضور قزوه در هند را مهم‌ترین مقطع کاری، شعری و ادبی او دانست. او هم فعالیت‌های بسیاری در هند درباره زبان فارسی، نسخه‌شناسی و ترویج شعر و ادبیات فارسی دارد و هم بخشی از ماندگارترین شعرهای خود را در آن دوران سرود که در کتاب‌های «[[صبح بنارس]]» و «شام اود» منتشر شده‌اند.<ref name=":0" /> | ||
علیرضا قزوه، بدون هیچ شک و تردیدی، و جدا از اینکه موافقان یا مخالفان او و اندیشه‌های اجتماعی و سیاسی‌اش چه نظری درباره اش دارند، یکی از شاعران شاخص انقلاب محسوب می‌شود. شعرهای اعتراض، آیینی، ملی میهنی، دفاع مقدسی، مقاومت، عاشقانه و آزاد او در زبان و بیان و حال و هوا، راه خود را می‌روند و او را از دیگر شاعران هم‌عصرش متمایز می‌کنند. تنوع قالب‌ها در آثار | علیرضا قزوه، بدون هیچ شک و تردیدی، و جدا از اینکه موافقان یا مخالفان او و اندیشه‌های اجتماعی و سیاسی‌اش چه نظری درباره اش دارند، یکی از شاعران شاخص انقلاب محسوب می‌شود. شعرهای اعتراض، آیینی، ملی میهنی، دفاع مقدسی، مقاومت، عاشقانه و آزاد او در زبان و بیان و حال و هوا، راه خود را می‌روند و او را از دیگر شاعران هم‌عصرش متمایز می‌کنند. تنوع قالب‌ها در آثار [[علیرضا قزوه|قزوه]]، رنگارنگی، گونه‌گونی، تکثر و تنوع فراوانی به شعر او داده و از هر نظر شعر او را قابل توجه و تأمل کرده است.<ref name=":0" /> | ||
قزوه با مجموعه «مولا ویلا نداشت» به عنوان شاعری معترض به جامعه ادبی معرفی شد، اما پس از آن در کنار شعر اعتراض، آثار فراوانی در شعر آیینی منتشر کرد که یکی از مهم‌ترین آثار او در شعر آیینی، ترکیب‌بند عاشورایی «با کاروان نیزه» است. قزوه به خاطر با کاروان نیزه در بیست و چهارمین دوره کتاب سال جمهوری اسلامی | قزوه با مجموعه «مولا ویلا نداشت» به عنوان شاعری معترض به جامعه ادبی معرفی شد، اما پس از آن در کنار شعر اعتراض، آثار فراوانی در شعر آیینی منتشر کرد که یکی از مهم‌ترین آثار او در شعر آیینی، ترکیب‌بند عاشورایی «با کاروان نیزه» است. قزوه به خاطر با کاروان نیزه در بیست و چهارمین دوره [[جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران|کتاب سال جمهوری اسلامی ایران]]، مورد تقدیر قرار گرفت.<ref name=":0" /> | ||
از قزوه آثار زیادی به چاپ رسیده که نزدیک به بیست کتاب شعر، یک رمان، دو سفرنامه و چندین پژوهش و چاپ کتب نسخ خطی از آن جمله است. کتاب‌های شعر «از نخلستان تا خیابان»، «عشق علیه‌السلام»، | از قزوه آثار زیادی به چاپ رسیده که نزدیک به بیست کتاب شعر، یک رمان، دو سفرنامه و چندین پژوهش و چاپ کتب نسخ خطی از آن جمله است. کتاب‌های شعر «از نخلستان تا خیابان»، «عشق علیه‌السلام»، «[[صبح بنارس]]»، «چمدان‌های قدیمی»، «قطار اندیمشک و ترانه‌های جنگ»، رمان «برادر انگلستان»، سفرنامه حج «پرستو در قاف»، «پشت هر سنگ خداست» برگزیده‌ای از بهترین شعرهای شاعران معاصر درباره فلسطین و کتاب «من می‌گویم، شما بگریید» گزیده‌ای از بهترین شعرهای عاشورایی بخشی از مهم‌ترین آثار اوست.<ref name=":0" /> | ||
مدیر مرکز آفرینش‌های ادبی حوزه هنری، مسئولیت صفحه ادبی «بشنو از نی» در روزنامه اطلاعات، پایه‌گذار و دبیر نخستین جشنواره شعر | مدیر مرکز آفرینش‌های ادبی حوزه هنری، مسئولیت صفحه ادبی «بشنو از نی» در روزنامه اطلاعات، پایه‌گذار و دبیر نخستین [[جشنواره شعر فجر]]، دبیر کنگره سراسری شعر دفاع مقدس، مسئول کانون‌های ادبی فرهنگسراهای تهران از ۱۳۸۰ تا ۱۳۸۲ و مسئول دفتر شعر و موسیقی وزارت ارشاد از دیگر سوابق و مسئولیت‌های قزوه است. قزوه هم‌اکنون رئیس دفتر شعر، موسیقی و سرود صداوسیما است.<ref name=":0" /> ترجمه شعر او با نام بهار در آسانسور توسط هادی محمدزاده، برنده جایزه بین‌المللی نگاه ویژه هنری از انجمن شاعران جهان در آمریکا شده است.<ref>[https://www.tabnak.ir/fa/tags/1682/1/%D8%B9%D9%84%DB%8C%D8%B1%D8%B6%D8%A7-%D9%82%D8%B2%D9%88%D9%87 «علیرضا قزوه»]. تابناک. بیتا. دریافت شده در ۱۹ دی ۱۴۰۳</ref> | ||
== نظر نویسنده درباره اثر == | == نظر نویسنده درباره اثر == | ||
'''عنوان اثر''' | '''عنوان اثر'''<blockquote>در قدیم در هند صبح‌های بنارس و شام‌های اوده (اَوَد) زیباترین و خاطره‌انگیزترین صبح و شام‌ها بودند و من که بارها به بنارس و لکنو و کشمیر و حیدرآباد و کلکته رفت‌وآمد کرده بودم چه لحظات خوشی را در این دو شهر داشتم. اگر از هندی‌های قدیمی و آداب‌دان بپرسی که بعد از صبح بنارس چه نامی را می‌توان بر کتاب شعری نهاد بی‌گمان خواهند گفت: شام اود.<ref name=":3">[https://www.ibna.ir/news/344834/%D8%B4%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%88%D8%AF-%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D8%AF «شام اود رونمایی می‌شود»]. ایبنا. ۲۹ مرداد ۱۴۰۲. دریافت شده در ۲۰ دی ۱۴۰۳</ref></blockquote>'''ادای دین به کشور هند'''<blockquote>در این کتاب ادای دینی به کشور هند داشته باشم. شهر اود شهری زیبا است که شیعیان در آنجا ساکن هستند. چون این اشعار بیشتر محصول آنجا بود این اثر را بعد از کتاب صبح بنارس، شام اود نام گذاشتم.<ref name=":1">[https://www.yjc.ir/fa/amp/news/8530836 «شعر رسای قزوه در هنگام لکنت زبان‌ها»]. باشگاه خبرنگاران جوان. ۳ شهریور ۱۴۰۲</ref></blockquote>'''اندیمشک، ایستگاه آخر جبهه'''<blockquote>قطار اندیمشک در این کتاب نماد بود و من می‌خواستم این نماد در کتاب باشد. در زمان جنگ، چون راه‌های دیگر مثل آبادان و خرمشهر و... بسته بودند. هر قطاری به سمت جنوب، به مقصد اندیمشک می‌رفت. در اندیمشک لشگر دوکوهه بود و ایستگاه آخر جبهه به حساب می‌آمد و بنابراین می‌خواستم در این کتاب از آن هم یاد کرده باشم.<ref name=":1" /></blockquote> | ||
در قدیم در هند صبح‌های بنارس و شام‌های اوده (اَوَد) زیباترین و خاطره‌انگیزترین صبح و شام‌ها بودند و من که بارها به بنارس و لکنو و کشمیر و حیدرآباد و کلکته رفت‌وآمد کرده بودم چه لحظات خوشی را در این دو شهر داشتم. اگر از هندی‌های قدیمی و آداب‌دان بپرسی که بعد از صبح بنارس چه نامی را می‌توان بر کتاب شعری نهاد بی‌گمان خواهند گفت: شام اود.<ref name=":3">[https://www.ibna.ir/news/344834/%D8%B4%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%88%D8%AF-%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%85%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D8%AF «شام اود رونمایی می‌شود»]. ایبنا. ۲۹ مرداد ۱۴۰۲. دریافت شده در ۲۰ دی ۱۴۰۳</ref> | |||
'''ادای دین به کشور هند''' | |||
در این کتاب ادای دینی به کشور هند داشته باشم. شهر اود شهری زیبا است که شیعیان در آنجا ساکن هستند. چون این اشعار بیشتر محصول آنجا بود این اثر را بعد از کتاب صبح بنارس، شام اود نام گذاشتم.<ref name=":1">[https://www.yjc.ir/fa/amp/news/8530836 «شعر رسای قزوه در هنگام لکنت زبان‌ها»]. باشگاه خبرنگاران جوان. ۳ شهریور ۱۴۰۲</ref> | |||
'''اندیمشک، ایستگاه آخر جبهه''' | |||
قطار | |||
== نقد و بررسی اثر == | == نقد و بررسی اثر == | ||
'''محتوا؛ بازتاب حالات باطنی و درونی شاعر است''' | '''محتوا؛ بازتاب حالات باطنی و درونی شاعر است''' | ||
حکایت‌های مجموعه شام اود تلخ است، اما درد حاصل از این تلخی شیرین است. به گونه‌ای که حلاوت و شیرینی، خود؛ سخن‌ها از این انجمن و از این مجموعه جهت افشا و انتشار به بیرون می‌برد. با اینکه در این مجموعه، غزلیاتی با مضامین آئینی، اجتماعی، سیاسی، اعتراضی به وفور پیدا می‌شود. به جرئت می‌توان گفت که محتوای اصلی و غالب تمامی این اشعار حتی اشعار مذکور، بازتاب حالات باطنی و درونی شاعر است که با صبغه‌ای عرفانی و متافیزیکی | حکایت‌های مجموعه شام اود تلخ است، اما درد حاصل از این تلخی شیرین است. به گونه‌ای که حلاوت و شیرینی، خود؛ سخن‌ها از این انجمن و از این مجموعه جهت افشا و انتشار به بیرون می‌برد. با اینکه در این مجموعه، غزلیاتی با مضامین آئینی، اجتماعی، سیاسی، اعتراضی به وفور پیدا می‌شود. به جرئت می‌توان گفت که محتوای اصلی و غالب تمامی این اشعار حتی اشعار مذکور، بازتاب حالات باطنی و درونی شاعر است که با صبغه‌ای عرفانی و متافیزیکی ملون گشته‌اند. غزلیات شام اود بدون هرگونه تکلف و تصنعی، با مدد از واژه‌های متعارف زبان، و با بهره‌گیری از شگردهای بلاغی و کلامی به لطیف‌ترین حالت و استوارترین شکلی سروده شده‌اند. ذهن شاعر همواره از مسیر پدیده‌های مأنوس طبیعی، به دالان‌های تو در تو و حیرت‌آور عوالم مفهوم‌ناپذیر خیال، پروازی شگفت دارد. نمی‌توان ابیات و اشعاری از شام اود را دید و رگه‌هایی از این حیرانی را در آن‌ها مشاهده نکرد. از این رهگذر، همواره و با هر بار خواندن غزلیات این کتاب شریف، با مفاهیمی جدید و نوظهور مواجه می‌شویم که ذهن خواننده را در تکاپویی تازه، به وادی جدیدی از مفاهیم رهنمون می‌سازند.<ref name=":2">[https://www.ibna.ir/news/496158/%D9%85%D8%AD%D8%AA%D9%88%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AC%D9%85%D9%88%D8%B9%D9%87-%D8%BA%D8%B2%D9%84%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%88%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D8%AF%D9%84-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D9%87%D9%86%D8%AF-%D9%85%DB%8C-%D9%86%D8%B4%DB%8C%D9%86%D8%AF «محتوای مجموعه غزلیات «شام اود» به دل مردم هند می‌نشیند»]. ایبنا. ۲۹ مهر ۱۴۰۲. دریافت شده در ۲۰ دی ۱۴۰۳</ref> | ||
| خط ۱۰۹: | خط ۹۹: | ||
'''سلوک در انقلاب؛ سرود در شعر ناب''' | '''سلوک در انقلاب؛ سرود در شعر ناب''' | ||
علیرضا قزوه از جمله شاعران پر کار معاصر است. او در مجموعه غزلیات «شام اود» تمام آلام و اعتقادات خود را فرآوری کرد. با آنکه شاعر عنوان مجموعه را در مقدمه؛ حاصل سفر خود در هندوستان و رفت و آمد در شهر‌های کلکته و لکهنو و کشمیر و...؛ نوشته است؛ اما جز تک بیت زیر در لفظ و بیان از آن سرزمین‌ها نگفته است: | [[علیرضا قزوه|علیرضا قزوه]] از جمله شاعران پر کار معاصر است. او در مجموعه غزلیات «شام اود» تمام آلام و اعتقادات خود را فرآوری کرد. با آنکه شاعر عنوان مجموعه را در مقدمه؛ حاصل سفر خود در هندوستان و رفت و آمد در شهر‌های کلکته و لکهنو و کشمیر و...؛ نوشته است؛ اما جز تک بیت زیر در لفظ و بیان از آن سرزمین‌ها نگفته است: | ||
نسخهٔ ۱۳ فروردین ۱۴۰۴، ساعت ۲۲:۱۱
| شامِ اَوَد | |
|---|---|
 | |
| نویسنده | علیرضا قزوه |
| ویراستار | محمد محمدکاظم |
| ناشر | موسسه فرهنگی هنری شاعران پارسی زبان |
| محل نشر | تهران |
| تاریخ نشر | ۱۴۰۲ |
| تعداد چاپ | چاپ اول ۱۴۰۲ |
| شابک | ۹۷۸۶۲۲۷۷۴۲۱۷۶ |
| تعداد صفحات | ۱۶۰ |
| موضوع | شعر فارسی |
| زبان | فارسی |
| قطع | رقعی |
| نوع جلد | شومیز |
«شامِ اَوَد» مجموعه سروده‌ای از علیرضا قزوه است که اولین بار در سال ۱۴۰۲ توسط انتشارات شاعران پارسی‌گوی منتشر شده است. این اثر برگزیده بخش شعر بزرگسالان بیست‌و‌دومین دوره جایزه ادبی قلم زرین شده است.
«شام اود» دفتر شعری از علیرضا قزوه و شامل شصت و پنج غزل با مضامین آیینی، عرفانی و اجتماعی است. قزوه که سال‌ها در هند و فضای فرهنگی این کشور زیسته، در کتاب حاضر نیز ارمغانی از آن ایام را پیش چشم مخاطبان فارسی‌زبان گشوده است. سروده‌های «شام اود» به موضوعات مختلف می‌پردازد. بخشی از سروده‌های او در این مجموعه، در ادامه شعرهای اعتراضی اوست که مانند گذشته بی‌رودربایستی بایدها و نبایدها را متذکر می‌شود. بخش دیگری از اشعار قزوه، به سروده‌های آیینی او؛ عرض ارادت و نم اشکی است از شاعر دل‌باخته اهل بیت(ع) اختصاص دارد.
خلاصه اثر
مجموعه شعر «شامِ اَوَد» بیشتر شامل شعرهایی می‌شود که در سال‌های ۱۳۹۱ به بعد سروده شده است. این شعرها محصول زمان اقامت علیرضا قزوه در هند می‌باشد؛ یعنی در آن اقلیم سروده شده است. شعرها فضاهای مختلفی دارد شصت و پنج غزل با محتواهای مختلف؛ مثلا شعرهای رمضانیه هم در این مجموعه دیده می‌شود. حتی در این مجموعه شعرهایی برای افغانستان سروده شده است. شعرهایی هم برای چند تن از دوستانی که در دوران شیوع ویروس کرونا درگذشتند، در این کتاب به چشم می‌خورد. همــچنـین اخوانــیه‌هایی هم در این مجموعه دیده می‌شود. به‌طور مثال، اخوانیه‌ای برای حسین آهی در‌کتاب آمده است. در این دفتر شعر سروده‌هایی برای افشین یداللهی، شاعر و ترانه‌سرا که سال‌ها برای سریال‌های مختلف تلویزیون ترانه می‌ساخت، و شعری هم برای «علیرضا راهب» (شاعر و ترانه سرا) وجود دارد.[۱]
عنوان شعرها در این مجموعه به شرح ذیل است:
- سخن ناشر؛
- به جای مقدمه؛
- غزل ۱، سلام؛
- غزل ۲، شب قدر شعرا؛
- غزل ۳، این آخرین رمضان؛
- غزل ۴، مست قلندر، رمضان؛
- غزل ۵، یا ایها العزیزتر از یوسف؛
- غزل ۶، برای حضرت ختمی مرتبت؛
- غزل ۷، ما کشته حجازیم؛
- غزل ۸، سلام یا محمد؛
- غزل ۹، سوره مژگان؛
- غزل ۱۰، به یاد روزهای دور کودکی؛
- غزل ۱۱، نذر امام جواد(ع)؛
- غزل ۱۲، مباهله؛
- غزل ۱۳، شهیدان عطشناک؛
- غزل ۱۴، دوام ظهر عاشورا؛
- غزل ۱۵، به شهید حججی؛
- غزل ۱۶، به راوی کتاب «آبها هرگز نمیمیرند»؛
- غزل ۱۷، خروش مسجد گوهرشاد؛
- غزل ۱۸، زندگی آنجاست؛
- غزل ۱۹، هفت وادی گریه؛
- غزل ۲۰، من آن شبان غریبم؛
- غزل ۲۱، قلندران عشق؛
- غزل ۲۲، روز جزا ۱؛
- غزل ۲۳، روز جزا ۲؛
- غزل ۲۴، امانت امین؛
- غزل ۲۵، نیلوفرستانها؛
- غزل ۲۶، نازکترین غزل؛
- غزل ۲۷، هبوط تازه من؛
- غزل ۲۸، علی (ع) تنهاست؛
- غزل ۲۹، شب‌های آفتابی؛
- غزل ۳۰، کابل پسرعموی من است؛
- غزل ۳۱، به دختران مدرسه سیدالشهدای کابل؛
- غزل ۳۲، جان پدر کجاستی؟؛
- غزل ۳۳، سر مگو؛
- غزل ۳۴، هوای شهر شیطانی است؛
- غزل ۳۵، ناخداوندان دنیا؛
- غزل ۳۶، جمعیت عدمها؛
- غزل ۳۷، از شهر آرزوها؛
- غزل ۳۸، خوان هشتم؛
- غزل ۳۹، خاکستر دنیا؛
- غزل ۴۰، سماع دوباره؛
- غزل ۴۱، جامه‌داران؛
- غزل ۴۲، از باطن اعجاز؛
- غزل ۴۳، در استقبال غزلی از حضرت امین؛
- غزل ۴۴، دادخواهی؛
- غزل ۴۵، خود را بشکن؛
- غزل ۴۶، محرم فروشها؛
- غزل ۴۷، بث‌الشکوای ۱؛
- غزل ۴۸، بث‌الشکوای ۲؛
- غزل ۴۹، بث‌الشکوای ۳؛
- غزل ۵۰، بث‌الشکوای ۴؛
- غزل ۵۱، هیاهو؛
- غزل ۵۲، دریغا دریغا؛
- غزل ۵۳، به زنده‌یاد حسین آهی؛
- غزل ۵۴، به شادروان علیرضا راهب؛
- غزل ۵۵، با یاد افشین یداللهی؛
- غزل ۵۶، بگیر نبض مرا ای شمس؛
- غزل ۵۷، در شب هندو غریبی؛
- غزل ۵۸، روز حساب؛
- غزل ۵۹، به آن مرد روستایی که دخترش را با داس کشت؛
- غزل ۶۰، میان این همه گرگ؛
- غزل ۶۱، خاک درگاه[۲]
درباره نویسنده
علیرضا قزوه یکم بهمن ماه سال ۱۳۴۲ در گرمسار به دنیا آمد و از ۱۸ سالگی سرودن شعر را آغاز کرد. او سال ۱۳۶۱ دیپلم تجربی گرفت و در ۱۳۶۴ وارد دانشگاه حقوق قم شد. در سال ۱۳۶۹، مدرک کارشناسی خود را از آن دانشگاه دریافت می‌کند. او تحصیلات دانشگاهی‌اش را در رشته زبان و ادبیات فارسی ادامه داد و سال ۱۳۷۶ با رساله خود در زمینه ادبیات و شعر معاصر تاجیکستان، موفق به دریافت مدرک کارشناسی ارشد از دانشگاه آزاد تهران شد. قزوه در سال ۱۳۷۷ به عنوان رایزن فرهنگی ایران در تاجیکستان انتخاب شد و به مدت چند سال در تاجیکستان به فعالیت‌های ادبی و فرهنگی پرداخت. قزوه سال ۱۳۹۱ در تاجیکستان موفق به دریافت دکتری در رشته لغت‌شناسی شد.[۳]
مقطع مهم بعدی فعالیت‌های قزوه، حضور او به عنوان مدیر مرکز تحقیقات زبان فارسی در دهلی‌نو از سال ۱۳۸۶ به مدت هشت سال است. شاید بتوان حضور قزوه در هند را مهم‌ترین مقطع کاری، شعری و ادبی او دانست. او هم فعالیت‌های بسیاری در هند درباره زبان فارسی، نسخه‌شناسی و ترویج شعر و ادبیات فارسی دارد و هم بخشی از ماندگارترین شعرهای خود را در آن دوران سرود که در کتاب‌های «صبح بنارس» و «شام اود» منتشر شده‌اند.[۳]
علیرضا قزوه، بدون هیچ شک و تردیدی، و جدا از اینکه موافقان یا مخالفان او و اندیشه‌های اجتماعی و سیاسی‌اش چه نظری درباره اش دارند، یکی از شاعران شاخص انقلاب محسوب می‌شود. شعرهای اعتراض، آیینی، ملی میهنی، دفاع مقدسی، مقاومت، عاشقانه و آزاد او در زبان و بیان و حال و هوا، راه خود را می‌روند و او را از دیگر شاعران هم‌عصرش متمایز می‌کنند. تنوع قالب‌ها در آثار قزوه، رنگارنگی، گونه‌گونی، تکثر و تنوع فراوانی به شعر او داده و از هر نظر شعر او را قابل توجه و تأمل کرده است.[۳]
قزوه با مجموعه «مولا ویلا نداشت» به عنوان شاعری معترض به جامعه ادبی معرفی شد، اما پس از آن در کنار شعر اعتراض، آثار فراوانی در شعر آیینی منتشر کرد که یکی از مهم‌ترین آثار او در شعر آیینی، ترکیب‌بند عاشورایی «با کاروان نیزه» است. قزوه به خاطر با کاروان نیزه در بیست و چهارمین دوره کتاب سال جمهوری اسلامی ایران، مورد تقدیر قرار گرفت.[۳]
از قزوه آثار زیادی به چاپ رسیده که نزدیک به بیست کتاب شعر، یک رمان، دو سفرنامه و چندین پژوهش و چاپ کتب نسخ خطی از آن جمله است. کتاب‌های شعر «از نخلستان تا خیابان»، «عشق علیه‌السلام»، «صبح بنارس»، «چمدان‌های قدیمی»، «قطار اندیمشک و ترانه‌های جنگ»، رمان «برادر انگلستان»، سفرنامه حج «پرستو در قاف»، «پشت هر سنگ خداست» برگزیده‌ای از بهترین شعرهای شاعران معاصر درباره فلسطین و کتاب «من می‌گویم، شما بگریید» گزیده‌ای از بهترین شعرهای عاشورایی بخشی از مهم‌ترین آثار اوست.[۳]
مدیر مرکز آفرینش‌های ادبی حوزه هنری، مسئولیت صفحه ادبی «بشنو از نی» در روزنامه اطلاعات، پایه‌گذار و دبیر نخستین جشنواره شعر فجر، دبیر کنگره سراسری شعر دفاع مقدس، مسئول کانون‌های ادبی فرهنگسراهای تهران از ۱۳۸۰ تا ۱۳۸۲ و مسئول دفتر شعر و موسیقی وزارت ارشاد از دیگر سوابق و مسئولیت‌های قزوه است. قزوه هم‌اکنون رئیس دفتر شعر، موسیقی و سرود صداوسیما است.[۳] ترجمه شعر او با نام بهار در آسانسور توسط هادی محمدزاده، برنده جایزه بین‌المللی نگاه ویژه هنری از انجمن شاعران جهان در آمریکا شده است.[۴]
نظر نویسنده درباره اثر
عنوان اثر
در قدیم در هند صبح‌های بنارس و شام‌های اوده (اَوَد) زیباترین و خاطره‌انگیزترین صبح و شام‌ها بودند و من که بارها به بنارس و لکنو و کشمیر و حیدرآباد و کلکته رفت‌وآمد کرده بودم چه لحظات خوشی را در این دو شهر داشتم. اگر از هندی‌های قدیمی و آداب‌دان بپرسی که بعد از صبح بنارس چه نامی را می‌توان بر کتاب شعری نهاد بی‌گمان خواهند گفت: شام اود.[۵]
ادای دین به کشور هند
در این کتاب ادای دینی به کشور هند داشته باشم. شهر اود شهری زیبا است که شیعیان در آنجا ساکن هستند. چون این اشعار بیشتر محصول آنجا بود این اثر را بعد از کتاب صبح بنارس، شام اود نام گذاشتم.[۶]
اندیمشک، ایستگاه آخر جبهه
قطار اندیمشک در این کتاب نماد بود و من می‌خواستم این نماد در کتاب باشد. در زمان جنگ، چون راه‌های دیگر مثل آبادان و خرمشهر و... بسته بودند. هر قطاری به سمت جنوب، به مقصد اندیمشک می‌رفت. در اندیمشک لشگر دوکوهه بود و ایستگاه آخر جبهه به حساب می‌آمد و بنابراین می‌خواستم در این کتاب از آن هم یاد کرده باشم.[۶]
نقد و بررسی اثر
محتوا؛ بازتاب حالات باطنی و درونی شاعر است
حکایت‌های مجموعه شام اود تلخ است، اما درد حاصل از این تلخی شیرین است. به گونه‌ای که حلاوت و شیرینی، خود؛ سخن‌ها از این انجمن و از این مجموعه جهت افشا و انتشار به بیرون می‌برد. با اینکه در این مجموعه، غزلیاتی با مضامین آئینی، اجتماعی، سیاسی، اعتراضی به وفور پیدا می‌شود. به جرئت می‌توان گفت که محتوای اصلی و غالب تمامی این اشعار حتی اشعار مذکور، بازتاب حالات باطنی و درونی شاعر است که با صبغه‌ای عرفانی و متافیزیکی ملون گشته‌اند. غزلیات شام اود بدون هرگونه تکلف و تصنعی، با مدد از واژه‌های متعارف زبان، و با بهره‌گیری از شگردهای بلاغی و کلامی به لطیف‌ترین حالت و استوارترین شکلی سروده شده‌اند. ذهن شاعر همواره از مسیر پدیده‌های مأنوس طبیعی، به دالان‌های تو در تو و حیرت‌آور عوالم مفهوم‌ناپذیر خیال، پروازی شگفت دارد. نمی‌توان ابیات و اشعاری از شام اود را دید و رگه‌هایی از این حیرانی را در آن‌ها مشاهده نکرد. از این رهگذر، همواره و با هر بار خواندن غزلیات این کتاب شریف، با مفاهیمی جدید و نوظهور مواجه می‌شویم که ذهن خواننده را در تکاپویی تازه، به وادی جدیدی از مفاهیم رهنمون می‌سازند.[۷]
دفاع از جبهه حق
اشعار غزلیات شام اود از حیث استقلال زبانی، غنای واژگانی، ترکیب‌ها و تصویرهای بدیع، مضامین ژرف معرفتی و ارزشی، روح حماسی و آرمان‌های انقلابی، مبارزه با استکبار و ظلم‌ستیزی، عدالت‌طلبی و... شاخص است.[۸]
سلوک در انقلاب؛ سرود در شعر ناب
علیرضا قزوه از جمله شاعران پر کار معاصر است. او در مجموعه غزلیات «شام اود» تمام آلام و اعتقادات خود را فرآوری کرد. با آنکه شاعر عنوان مجموعه را در مقدمه؛ حاصل سفر خود در هندوستان و رفت و آمد در شهر‌های کلکته و لکهنو و کشمیر و...؛ نوشته است؛ اما جز تک بیت زیر در لفظ و بیان از آن سرزمین‌ها نگفته است:
همیشه شعله در جان‌ها زدن کار پلیدان است
به رسم هندوان شرط است؛ هندو را بسوزانیم[۷]
اهل درد
غزلیات انتقادی وی گزنده و تاثیر گذار است. تاب آوری وی در سنگر شعر پایداری متناسب با تغییر اوضاع و اشخاص به زبان شعر سرایت می‌کند. از حسرت دختران آفتاب کابل تا از خودبریدگی‌های پدر روستایی در تجربه سوزی‌های عشق کال مردمان به کمال نرسیده. این نشان می‌دهد شاعر اهل درد است.[۷]
سخنی با اهل راز
سمبلیسم قزوه در این مجموعه آشکارتر است. جریان سمبلیسم از دوران نیما آغاز شد و کسانی، چون آتشی؛ فروغ؛ اخوان و دیگران پس از وی این سبک و اندیشه را دنبال کردند. علیرضا قزوه نیز با اتکا به مسئولیت خود در قبال جامعه؛ به طور غیرمستقیم از زبان نماد با اهل راز سخن می‌گوید:
سکوت ماهیان را گوش ماهی‌ها نمی‌دانند
که ما خاکیم و می‌فهمیم فرق ماه و ماهان را[۷]
شاعر ناگهان غزل‌ها
علیرضا قزوه هیچ گاه در غزلیات به فلسفه و ابهام روی نیاورده است و در زبان اندیشه و صورخیال بی نظیر است. سلوک شعر و شعار و اندیشه وی در بستر انقلاب بوده؛ شعر نابش را جوشش استعدادش. او شاعر ناگهان غزل‌هاست.[۷]
قزوه؛ شاعری پیش سلام
نکته‌های که در همان نگاه اول در مجموعه غزلیات شام اود توجه مخاطب را معطوف خود می‌کند شروع مجموعه با غزلی به نام «سلام» و پایان آن با غزلی با عنوان «خداحافظی» ست. جالب اینکه هر دو غزل در سال ۱۳۹۱ سروده شده‌اند و نشان می‌دهد که شاعر از چینش غزل‌ها، منظور خاصی داشته است. اگرچه رسیدن به نیّت او در این کار مطابق مثَلِ «اَلمَعنی فِی بَطنِ الشاعِر»، کار بسیار دشواری است، می‌توان این نوع چینش را با روح صلح‌جو و سلام‌پرور او مرتبط دانست؛ او در طلیعه این غزل به همه سلام می‌دهد؛ آنهم نه یک سلام، که سه سلام و از این طریق میخواهد خوی مسالمت جوی خود را بر همه نمایان کند:
اول سلام و بعد سلام و سپس سلام
با هر نفس ارادت و با هر نفس سلام[۷]
در میان واژگان به کاررفته در شعر فارسی، «عسس» واژه دوست داشتنی‌ای نیست و قزوه به خوبی با مزاحم بودن عسس آشناست؛ از این رو با وام گرفتن مصرعی از روان شاد نوذر پرنگ، به راه بستن عسس بر خود اشاره می‌کند؛ جالب اینکه در مصرع بعد، او به تمام مظاهر سرخوشی، به همراه مانع بزرگ آن در طول تاریخ ادب فارسی، سلام می‌کند:
دیشب به کوی میکده راهم عسس ببست
گفتم به جام و باده و مست و عسس سلام[۷]
جوایز و افتخارات
اثر برگزیده بخش شعر بزرگسالان بیست و دومین جایزه ادبی قلم زرین در سال ۱۴۰۳[۹]
نشست‌های برگزار شده درباره اثر
- نشست رونمایی از کتاب «شام اود» در سالن جلسات کتابخانه مرکزی پارک‌شهر با حضور پدیدآورنده‌ی اثر و جمعی از شعرای داخلی و خارجی برگزار شد؛ ۳۱ مرداد ۱۴۰۲[۵]
- نشست نقد و بررسی مجموعه غزلیات «شام اَوَد» با حضور پدیدآورنده‌ی اثر و جمعی از اهالی فرهنگ کشورهای مختلف حوزه ایران فرهنگی به میزبانی گروه بین‌المللی هندیران برگزار شد؛ ۲۸ مهر ۱۴۰۲.[۸]
اظهارنظرها درباره اثر
سید حکیم بینش؛ شاعر افغانستانی
شاعر همه زمانهای انقلاب
| « | مجموعه شام اود، سروده علیرضا قزوه، مثل مجموعه‌های از نخلستان و خیابان، شبلی و آتش، صبح بنارس، عشق علیه السلام و با کاروان نیزه، مخاطب را پای صمیمی‌ترین و بی‌ریاترین حرف‌ها می‌نشاند؛ حرف‌هایی که همه از جنس دل‌اند.چیزی که در این مجموعه خیلی به چشم می‌آید، تنوع مضامین است، تنوع در این مجموعه خیلی زیاد است.این تنوع باعث شده است که خواننده با فضاهای متفاوت و متنوعی روبه رو باشد. می‌توانیم هرکدام این فضاها را به باغی تشبیه کنیم که هر کدام زیبایی خاص خود را دارد. یک باغ اشعار آیینی وی است، باغ دیگر اشعاری عرفانی و تغزلی که گاه رنگ و بوی حماسی هم می‌گیرد، باغهای دیگر هم اشعار اجتماعی و اعتراضی اوست. | » |
حسین قرایی؛ مدیرکل روابط عمومی سازمان صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران
وجوه مختلف شخصیت علیرضا قزوه
| « | هشت سال کار فرهنگی علیرضا قزوه در «شام اود» به نمایش درآمده است. در این کتاب دلتنگی نسبت به ایران و آیین‌ها و رسوم وجود دارد. | » |
نغمه مستشار نظامی؛ دبیر محافل ادبی نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور
کتاب شام اود الگویی برای سرودن است
| « | این کتاب الگویی برای سرودن و تدوین دواوین شعری است. با سلام و با خداحافظ شروع و تمام می‌شود. اشعار اجتماعی ایشان مثل و مانند ندارد و عشقشان به وطن و ولایت و اهل بیت (ع) در کتاب متجلی است. این اثر را می‌شود به عنوان کتاب درسی تدریس کرد. تحمیدیه‌ها، اشعاری تقدیم به حضرت ختمی مرتبت و اهل بیت، رمضانیه‌ها، عارفانه‌ها و اشعار اجتماعی همگی نمونه‌های عالی شعر پارسی امروزند و اگر از دوران ما همین یک کتاب به آیندگان برسد برای نمایان کردن جلوه‌های بشکوه سبک ادبی شعر انقلاب اسلامی کافی ست. | » |
رضا اسماعیلی؛ شاعر و منتقد ادبی
عرض ارادت شاعرانه و ادای دین هنرمندانه به مردم هند
| « | سروده‌های «شام اَوَد» نشانه همدلی و خویشاوندی اعتقادی شاعر با شهروندان «اود» هندوستان است که اکثرا شیعی مذهب هستند. این مجموعه شعر عرض ارادت شاعرانه و ادای دین هنرمندانه یک شاعر ایرانی به کشور و مردم دوست داشتنی هند است؛ و به نوعی ادای دین به زبان پارسی که حدود هزار سال جزء میراث معنوی، علمی و ادبی مردم هند بوده است. | » |
رضا عبداللهی؛ شاعر و ترانه‌سرای
سلامی تا خداحافظ
| « | نشر متقن کتاب شام اود اثر خامه جادویی ادیب حاذق و شاعر شایق حضرت دکتر علیرضا قزوه در بازار فرهنگ و ادب تهنیت باد. کتاب حاضر که با غزلی زیبا با ردیف سلام آغاز و آخرین غزل با ردیف خداحافظ به اتمام رسیده آتش شوق را در حریم سینه ساکنان کوی ادب شعله‌ور کرده است؛ شمیم دلنواز و عرفانی غزل‌های مندرج در کتاب مشار همچنان بر مشام اهل ادب و اندیشه جاریست و ابیات خیال‌انگیزش اذهان پژوهشگران را مینوازد. صحت و موفقیت عزیزمان حضرت قزوه فرهیخته با شعر و ادب آمیخته را از خدای ادب و هنر آرزومندم. | » |
فاطمه نانی‌زاد؛ شاعر
شام اود روشنی چشم اهالی ادب است
| « | «شام اود» در سینه خود مجموعه‌ای از غزل‌های معطر و نغز این شاعر بزرگ معاصر را دارد. مجموعه‌ای دلنشین که روشنی چشم اهالی ادب است، شامی روشن و روشنی بخش، حلاوتش گوارایمان. | » |
نوا، نما و نگاه
- کتاب شعر «شام اود» منتشر شد. خبرگزاری صدا و سیما. ۱ شهریور۱۴۰۲
- قسمتی از کتاب شام اود. اخبار نیمروزی شبکه ۱. ۱ شهریور ۱۴۰۲
- گزارش تصویری آیین رونمایی مجموعه شعر «شام اود» در کتابخانه مرکزی پارک شهر. نهاد کتابخانه‌های عمومی کشور. ۱۴۰۲
پانوشت
- ↑ «یادگارهایی از سرزمین ماهاتما گاندی». همشهری. ۸ شهریور ۱۴۰۲. دریافت شده در ۲۰ دی ۱۴۰۳
- ↑ «شام اود» خانه کتاب و ادبیات ایران. بیتا. دریافت شده ۱۰ اسفند ۱۴۰۳ ؟؟؟
- ↑ پرش به بالا به: ۳٫۰ ۳٫۱ ۳٫۲ ۳٫۳ ۳٫۴ ۳٫۵ «استعمار انگلیس نبود «فارسی» زبان اول دنیا بود؛ پادشاهان هند به فارسی شعر می‌گفتند». سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی. ۱۴ آذر ۱۴۰۳
- ↑ «علیرضا قزوه». تابناک. بیتا. دریافت شده در ۱۹ دی ۱۴۰۳
- ↑ پرش به بالا به: ۵٫۰ ۵٫۱ «شام اود رونمایی می‌شود». ایبنا. ۲۹ مرداد ۱۴۰۲. دریافت شده در ۲۰ دی ۱۴۰۳
- ↑ پرش به بالا به: ۶٫۰ ۶٫۱ ۶٫۲ «شعر رسای قزوه در هنگام لکنت زبان‌ها». باشگاه خبرنگاران جوان. ۳ شهریور ۱۴۰۲
- ↑ پرش به بالا به: ۷٫۰۰ ۷٫۰۱ ۷٫۰۲ ۷٫۰۳ ۷٫۰۴ ۷٫۰۵ ۷٫۰۶ ۷٫۰۷ ۷٫۰۸ ۷٫۰۹ «محتوای مجموعه غزلیات «شام اود» به دل مردم هند می‌نشیند». ایبنا. ۲۹ مهر ۱۴۰۲. دریافت شده در ۲۰ دی ۱۴۰۳
- ↑ پرش به بالا به: ۸٫۰ ۸٫۱ ۸٫۲ «جای قزوه از غزه بگویید/ «شام اود» باغ عرفان و تغزل است». خبرگزاری بین‌المللی قرآن. ۲۹ مهر ۱۴۰۳
- ↑ «جشنواره ادبی قلم زرین برگزیدگان خود را شناخت». خبرگزاری صداوسیما. ۱۳ تیر ۱۴۰۳. دریافت شده در ۱۰ اسفند ۱۴۰۳
- ↑ «شام اَوَد نمونه‌ای از جلوه‌های باشکوه سبک ادبی شعر انقلاب اسلامی است». خبرگزاری تسنیم. ۲۹ مهر ۱۴۰۲