برشکن

از ویکی‌ادبیات
پرش به ناوبری پرش به جستجو
برشکن
نویسندهحمید علیدوستی شهرکی
ناشرسوره مهر
محل نشرتهران
تاریخ نشر۱۳۹۹
تعداد چاپاول
شابک۹۷۸۶۰۰۰۳۴۳۱۶۳
تعداد صفحات۱۵۶
موضوعرمان
زبانفارسی
قطعرقعی
تعداد جلد۱۲۵۰
نوع جلدشومیز

رمان «برشکن» نوشته مرحوم حمید علیدوستی شهرکی، با موضوع خان­سالاری در دوره پهلوی و تضییع حقوق کشاورزان از سوی خوانین، در سال ۱۳۹۹ توسط انتشارات سوره مهر به چاپ رسید. این اثر در سال ۱۴۰۰ در بخش داستان بزرگ سال نوزدهمین دوره جایزه قلم زرین، برگزیده شد.

*****

«برشکن» رمانی پژوهش­ محور، دارای موضوعی اجتماعی و با محوریت تاریخ انقلاب اسلامی می­ باشد که تحقیقات آن، یک سال و نگارشش حدود دو سال زمان برده است. این اثر که در سال ۱۳۹۹، به قلم حمید علیدوستی شهرکی به نگارش درآمد و توسط انتشارات سوره مهر به چاپ رسید، در ۱۵۶ صفحه با زبان داستانی، به نقد شرایط خان سالاری دوره پهلوی و تضییع حقوق کشاورزان از سوی خوانین آن دوره می­ پردازد.
در این کتاب، شخصیت نخست قصه، ابتدا به عنوان مباشر ارباب فعالیت می­ کند، اما پس از پایان دوره ارباب-رعیتی، بسیاری از مردم به دنبال تلافی کار‌های او هستند و همین امر باعث کشمکش‌های فراوان میان او و سایر اهالی روستا می‌شود.

نویسنده در برشکن، ضمن بیان برخی سیاست‌ها و تصمیمات دوره پهلوی از جمله انقلاب سفید و اصلاحات ارضی، به مفاهیم متعالی انسانی و اجتماعی نیز اشاره می ­کند تا فراموشی عنصر مهم انسانیت و روابط درست اجتماعی را به خواننده متذکر شود. رمان، هویت بومی و محلی دارد و با تکیه بر زیست‌بوم شهرکرد نوشته شده است. نام اثر نیز برگفته از رسمی دیرینه میان کشاورزان چهارمحال و بختیاری می ­باشد.


خلاصه اثر

برشکن در ۲۷ فصل، روایت گر رنج مردمانی است که در یک دوره تاریخی مشخص، زحمات و تلاش‌های بسیاری در زمین‌های کشاورزی متحمل می‌شدند، اما منفعتی از آن نمی‌بردند و حاصل دست رنجشان نصیب خوانین دوران­شان می‌شد.

قصه حول محور فردی به نام «کاکاهیبت» می‌چرخد که در دوران پهلوی، مباشر یکی از خوانین بوده است، اما پس از پیروزی انقلاب اسلامی در تعارض با جامعه قرار می‌گیرد و درگیر کشمکش‌های متعدد می‌شود.[۱] او پیشکار خان روستای ده‌سرخ است که در زمان اجرای قانون اصلاحات ارضی کشاورزی، زندگی ­اش دستخوش اتفاقات عجیب‌ و غریب روزگار شده و پس از رفتن خان به شهر، میان مردم روستا به «کاکانکبت» معروف می ­گردد.[۲]

کاکاهیبت پس از فوت همسرش، تاج­‌ماه، تنها شده و نگران اجرای رسم «برشکن» در روستا می­ شود. با نزدیک شدن ایام برداشت محصول، به هر دری می‌زند تا بتواند کارگرانی برای دروی محصولاتش پیدا کند، اما هیچ­کدام از مردان و جوانان برومند روستا حاضر نمی ­شوند به او کمک برساند؛ تا این‌که یک نفر برخلاف تصور و عادات روزمره، قد برمی‌افرازد و به یاری او می رود.[۲]

در دل این رمان، ماجرایی عاشقانه وجود دارد که طعم تلخ استبداد و استعمار تاریخی را، که بر سرنوشت این مرز و بوم رفته است، تحمل‌پذیر می‌گرداند. نویسنده­ رمان با زبانی روان و پویا و به کمک شخصیت‌آفرینی­ های­ باورپذیر، خواننده را در کوچه پس‌کوچه‌های ده‌سرخ می‌چرخاند و داستانش را میان عطر کاهگل ­های نمناک و چای دارچین و تنباکوی قلیان مشتریان دکان قهوه‌چی روایت می­ کند.[۲]

پشت جلد کتاب برشکن

عنوان اثر

«برشکن» یک رسم دیرینه در بین کشاورزان استان چهارمحال و بختیاری بوده است؛ به این صورت که کشاورزان هر منطقه، روز خاصی را برای دروی محصولات خود تعیین می‌­کردند تا همگی، به یک اندازه برداشت کرده و حقی از کسی پایمال نشود. این سنت که حدود دویست سال در کشاورزی این استان رواج داشته است، همزمان با اصلاحات ارضی در دوره پهلوی، تضعیف می­ شود و کم­‌کم رو به فراموشی می‌رود.[۳]

درباره نویسنده

حمید علیدوستی شهرکی؛ نویسنده کتاب برشکن

زنده‌یاد «حمید علیدوستی شهرکی»، نویسنده، پژوهشگر و فیلم ساز ایرانی، زاده‌ ۱۴۹ هجری شمسی و اهل چهارمحال و بختیاری بوده است. او از مدرسان دفتر شهرکرد انجمن سینمای جوان بود و در حوزه فیلم‌نامه‌نویسی، تهیه‌کنندگی و کارگردانی سابقه فعالیت داشت.[۴]

آثار او عبارتند از:

  • وضعیت‌های نمایشی در شاهنامه فردوسی؛
  • داستان‌های چکاوک؛
  • برشکن.

آقای علیدوستی شهرکی در ۲۲ تیرماه ۱۴۰۰ در سن ۵۱ سالگی بر اثر ایست قلبی، در بیمارستان آیت‌الله کاشانی شهرکرد درگذشت.[۴]

نظر نویسنده درباره اثر

سنت­ های اجتماعی و روابط انسانی

کتاب «برشکن» گویای رویداد‌ها و جامعه زیستی در یک روستاست که نمادی از جامعه و اتفاقات امروز و ارتباط افراد آن با یکدیگر است.[۵] بنیان داستان در این رمان یک سنت اجتماعی لمس­ شده در منطقه چهارمحال و بختیاری است که به بیان روابط انسانی شکل‌گرفته در حاشیه­ آن می‌پردازد.[۶] این کتاب، روابط ساده و رویکرد‌های افراد را در لایه‌های مختلف مطرح می‌کند و از دیدگاه اجتماعی و تاریخی آن ­ها را مورد بررسی قرار می‌دهد تا ضمن اشاره به انسانیت و فرهنگ انسانی، جامعه را به چالش بکشد و زمینه را برای بررسی و تفکر روابط اجتماعی و توجه به حقوق عمومی جلب کند.[۵]

دغدغه­ های امروز در بستر اتفاقات دیروز!

سنت برشکن، به دوره پهلوی برمی‌گردد ولی حرف و موضوع آن یک دغدغه همیشگی است. در واقع این کتاب، مشت نمونه خروار است و مباحثی که در آن مطرح می‌شود به صورت خیلی پررنگ‌تر در جامعه امروز هم دیده می‌شود. نویسنده‌ باید از روش‌هایی استفاده کند که بتواند حرفش را مناسب دغدغه‌های روز بنویسد. بنابراین نمی‌توان صرف اینکه یک رمان، تاریخی است بگوییم موضوع و دغدغه آن مناسب امروز نیست. دست‌کم من در رمان برشکن سعی کرده‌ام به دغدغه‌ها و مسائل امروز پاسخ بدهم.

نقد و بررسی اثر

کلیشه ­زدایی

بسیاری از داستان­ هایی که با محوریت انقلاب اسلامی نوشته می­ شوند؛ به تکرار کلیشه­ ها دچار اند، اما حمید علیدوستی در رمان برشکن با انتخاب موضوعی متفاوت و روایت ماجراهایی از دوران خان­ سالاری و خان ­زدگی که چرایی انقلاب را در بطن خود دارد، موفق شده از رمان خود، کلیشه ­زدایی کند.[۶]

هم انقلابی، هم اقلیمی!

برشکن، هم یک اثر انقلابی است و هم یک داستان اقلیمی؛ نویسنده در این اثر، همزمان با به تصویر کشیدن دوران ارباب-رعیتی و بیان اتفاقات تاریخی مثل انقلاب سفید و اصلاحات ارضی، از زیست ­بوم شهرکرد از جمله فرهنگ، آیین، زبان و اصطلاحات بومی­ این منطقه نیز به خوبی استفاده کرده است.[۶] برای نمونه، کاربرد اصطلاح «آدم نیرز» به معنای انسان بی‌ارزش و «هیار» به‌عنوان کارگر و کشاورز، نشان‌دهنده ادبیات غنی روستایی در این منطقه است که نویسنده به‌خوبی از آن­ها بهره گرفته تا بر غنای زبانی رمان بیفزاید.[۲]

به علاوه، همان‌طور که در رمان‌های برخواسته از مناطق روستایی و محلی می ­بینیم که تمامی انسان‌ها و حیوانات دارای نام و نشان مشخص هستند و شخصیت‌پردازی می‌شوند، در این اثر نیز شاهد شخصیت­ بخشی به همه موجودات دخیل در داستان هستیم.[۲]

ادبیات روان

به گفته­ حجت­ الله شیروانی، رئیس وقت حوزه هنری چهارمحال و بختیاری، ادبیات برشکن گویا و روان است و نشان از تسلط نویسنده بر نگارش این کتاب دارد. سجاد خالقی یکی از نویسندگان استان چهارمحال و بختیاری نیز ویژگی مثبت برشکن را فوران تصویرسازی می­ داند؛[۶] و به اعتقاد خود نویسنده، این تعلیق به­ کاررفته در کتاب است که توانسته بر جذابیت آن بیفزاید.[۵]

آیین رونمایی و معرفی از رمان برشکن. پردیس سینمایی بهمن شهرکرد. تیرماه ۱۴۰۰

جوایز و افتخارات

نشست‌های مهم درباره اثر

  • آیین رونمایی و معرفی رمان برشکن در تیرماه ۱۴۰۰، از سوی حوزه هنری چهارمحال و بختیاری و در پردیس سینمایی بهمن شهرکرد، با حضور حمید علیدوستی شهرکی، نویسنده اثر، حجت الاسلام شیروانی، رئیس حوزه هنری استان و عموم مردم برگزار شد.[۶]

اظهارنظرها درباره اثر

حجت ­الله شیروانی؛ رئیس حوزه هنری چهارمحال و بختیاری

[۶]

احمد رحیم‌خانی؛ پژوهشگر حوزه فرهنگ و ادبیات

[۶]

سجاد خالقی؛ نویسنده

رمان برشکن در میان نامزدهای کتاب‌های بخش داستان بزرگ‌سال نوزدهمین جشنواره قلم زرین.

[۶]

برشی از اثر

برشکن؛ حالا چه بود مگر این برشکن؟ از کجا آمده بود؟ بنایش را که گذاشته بود؟ ای کاش ریشه ­اش می­ سوخت که ریشه همه را سوزانده بود. مگر نمی ­شد بی­ برشکن زندگی کرد؟ پیرترها می­ گفتند اولش این­طور نبوده است؛ چهارتا بزرگتر از روی خیر­خواهی بنا گذاشتند همه با هم سر زمین بروند تا مبادا داس کسی خوشه آن دیگر را سهم خرمن خود کند و چشم در چشم همسایه حیا کند،مبادا مال غیر، قاتی مال خودی به تاپو انبار شود؛ اما کم کم حلاوت نان گندم، به جای تلخ‌ناکی و گسی نان جو، زیر زبان جماعت مزه کرد و اگرچه سفره­ ها رنگین­ تر شد، اما برکت از آن­ها رفت. آدم ­ها هم عوض شدند. برشکن شد میدان تاخت و تاز و خالی کردن عقده­ ها سر هم.

مشخصات کتاب‌شناختی

رمان «برشکن» به قلم حمید علیدوستی شهرکی، در سال ۱۳۹۹، در ۱۵۶ صفحه توسط انتشارات سوره مهر به چاپ رسید.

نوا، نما و نگاه

پانوشت

  1. «معرفی کتاب «برشکن»». سایت سوره مهر. بی­تا. دریافت­ شده در ۳ بهمن ۱۴۰۳
  2. پرش به بالا به: ۲٫۰ ۲٫۱ ۲٫۲ ۲٫۳ ۲٫۴ «علیه خان‌­سالاری پهلوی». روزنامه جام جم. تیر ۱۴۰۰. دریافت شده در ۳ بهمن ۱۴۰۳
  3. ««برشکن» پاسخ به دغدغه‌های امروز است». قدس آنلاین. ۱۶ تیر ۱۴۰۰. دریافت ­شده در ۴ بهمن ۱۴۰۳
  4. پرش به بالا به: ۴٫۰ ۴٫۱ ۴٫۲ «حمید علیدوستی نویسنده‌ شهرکردی». ۱۴۰۲. دریافت­ شده در ۳ بهمن ۱۴۰۳
  5. پرش به بالا به: ۵٫۰ ۵٫۱ ۵٫۲ «رمان «برشکن» به انسانیت و فرهنگ انسانی می‌پردازد». خبرگزاری میزان. ۱۲ فروردين ۱۴۰۰. دریافت ­شده در ۳ بهمن ۱۴۰۳
  6. پرش به بالا به: ۶٫۰ ۶٫۱ ۶٫۲ ۶٫۳ ۶٫۴ ۶٫۵ ۶٫۶ ۶٫۷ «رمان «برشکن» در شهرکرد رونمایی شد». خبرگزاری جمهوری اسلامی. ۱۲ تیر ۱۴۰۰. دریافت­ شده در ۴ بهمن ۱۴۰۳