قربان ولیئی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
<ref name="">{{یادکرد وب|نشانی= |عنوان= }}</ref> | <ref name="">{{یادکرد وب|نشانی= |عنوان= }}</ref> | ||
در مهر ماه ١٣٤٩ هجری خورشیدی در شهر صحنه از توابع کرمانشاه به دنیا آمد. تحصیلات خود را تا دیپلم تجربی در زادگاهش گذراند. آنگاه در رشته برق فوق دیپلم گرفت اما کارشناسی و کارشناسی ارشد را در رشته زبان و ادبیات فارسی پی گرفت و سپس تحصیلات خود را در همان رشته تا سطح دکترا در دانشگاه تربیت مدرس ادامه داد و درحالحاضر مدیریت گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه زنجان را برعهده دارد. ایشان علاوه بر تدریس در دانشگاه در فرهنگسراهای مختلف تهران به تدریس غزلیات حافظ و شرح مثنوی مولوی پرداخته است. | در مهر ماه ١٣٤٩ هجری خورشیدی در شهر صحنه از توابع کرمانشاه به دنیا آمد. تحصیلات خود را تا دیپلم تجربی در زادگاهش گذراند. آنگاه در رشته برق فوق دیپلم گرفت اما کارشناسی و کارشناسی ارشد را در رشته زبان و ادبیات فارسی پی گرفت و سپس تحصیلات خود را در همان رشته تا سطح دکترا در دانشگاه تربیت مدرس ادامه داد و درحالحاضر مدیریت گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه زنجان را برعهده دارد. ایشان علاوه بر تدریس در دانشگاه در فرهنگسراهای مختلف تهران به تدریس غزلیات حافظ و شرح مثنوی مولوی پرداخته است. | ||
از او که سابقه دریافت جایزه کتاب سال و کتاب فصل را نیز در کارنامه خود دارد آثاری، چون «[[موسیقی نواحی جان]]»، «[[ترنم داوودی سکوت]]»، «[[با دو چشم دچار یکتایی]]»، «[[زیارتنامه روح]]» و «[[جوان شدن جاودانگی]]» منتشر شده است. جهانبینی عاشقانه و عارفانه ولیئی حس و حالی بدیع به اشعارش بخشیده است. دو کتاب «ترنم داوودی سکوت» و «باید نوشت نام تو را با پرندهها»، به ترتیب جایزه کتاب سال قلم زرین و کتاب فصل در سال ١٣٨٨ ه. ش شدند.<ref name="فجر">{{یادکرد وب|نشانی= https://www.iribnews.ir/fa/news/3288952|عنوان=قربان ولیئی دبیر جشنواره بینالمللی فجر شد}}</ref><ref name="حسین"/> | از او که سابقه دریافت جایزه کتاب سال و کتاب فصل را نیز در کارنامه خود دارد آثاری، چون «[[موسیقی نواحی جان]]»، «[[ترنم داوودی سکوت]]»، «[[با دو چشم دچار یکتایی]]»، «[[زیارتنامه روح]]» و «[[جوان شدن جاودانگی]]» منتشر شده است. جهانبینی عاشقانه و عارفانه ولیئی حس و حالی بدیع به اشعارش بخشیده است. قربان ولیئی در زمره شاعرانی است که چه در مقام سرایش و چه تدریس و پژوهش، نگاهی ویژه به موضوع عرفان داشته است و این مساله بخش مهمی از دغدغه و فعالیتهای فکری و ادبی او را شامل شده است.<ref name="سکوت"/> | ||
دو کتاب «ترنم داوودی سکوت» و «باید نوشت نام تو را با پرندهها»، به ترتیب جایزه کتاب سال قلم زرین و کتاب فصل در سال ١٣٨٨ ه. ش شدند.<ref name="فجر">{{یادکرد وب|نشانی= https://www.iribnews.ir/fa/news/3288952|عنوان=قربان ولیئی دبیر جشنواره بینالمللی فجر شد}}</ref><ref name="حسین"/> | |||
{{شعر|نستعلیق|سبک=color:#DB7093}} | {{شعر|نستعلیق|سبک=color:#DB7093}} | ||
{{ب|'''''تویی که میدمی از عرش هر پگاه، علی'''''|'''''منوّرند به نور تو مهر و ماه، علی'''}} | {{ب|'''''تویی که میدمی از عرش هر پگاه، علی'''''|'''''منوّرند به نور تو مهر و ماه، علی'''}} | ||
خط ۸۳: | خط ۸۴: | ||
==آیینهای از قربان ولیئی== | ==آیینهای از قربان ولیئی== | ||
:<span style="color:#A2006D">'''''«خاموشی انواع مختلف دارد. یکی از آنها خاموشی زبان است. در شریعت بسیاری از گناهان گناه زبانی هستند. بنابراین همین کمسخن راهی است برای پرهیز از گناهان زبانی. باید این را بگویم که تمامی گناهانی که در شریعتهای مختلف ذکر شدهاند، یک ویژگی مشترک دارند و آن این است که نزاع ایجاد میکنند و این نزاع هم میتواند درونی باشد و هم بیرونی. خاموشی در این سطح هم در اخلاق مطرح است و هم در شریعت. در عرفان بدین نحو مطرح است که خاموشی زبان زمینه را برای رسیدن به خاموشی باطن آماده میکند.»<ref name="سکوت"/>'''</span><noinclude> | |||
==زندگی و یادگار== | ==زندگی و یادگار== | ||
===فعالیتها=== | ===فعالیتها=== | ||
خط ۱۱۰: | خط ۱۱۳: | ||
* «جوان شدن جاودانگی» | * «جوان شدن جاودانگی» | ||
* «ضربات ذات»<ref name="حسین"/> | * «ضربات ذات»<ref name="حسین"/> | ||
===معرفی تعدادی از آثار=== | |||
====[[درنگی در سکوت عرفانی]]==== | |||
این کتاب که حاصل پژوهش قربان ولیئی در دوره دکتری بوده است، به موضوع سکوت و خاموشی در ادبیات و عرفان ایرانی اسلامی، با نگاهی به برخی از مهمترین آثار ادبی عرفانی ایران از جمله کشف المحجوب، رساله قشیریه، مرصادالعباد، مصباح الهدایه، مقالات شمس، فیهمافیه و برخی دیگر از متون عرفانی تالیف شده است و در چند بخش انواع خاموشی، بررسی و تحلیل چرایی خاموشی، خاموشی و دیگر منازل سلوک عرفانی و چرایی سخن گفتن عارفان به بررسی این موضوع میپردازد. ولیئی در این کتاب انواع خاموشی در عرفان اسلامی، تحلیل محتوای چرایی خاموشی عرفانی، خاموشی در منازل سلوک عرفانی و فلسفه سکوت و خاموشی و سخن گفتن در فلسفه و عرفان ایرانی اسلامی را مورد توجه قرار داده است. | |||
ولیئی در بخشی از مقدمه خود بر این اثر می نویسد: در میان مجموعه اعمالی که در سلوک عرفانی وجود دارد، برخی جایگاهی ویژه دارند و در زبان اهل عرفان به «اصول» معروفند. بسیاری از عارفان خاموشی را از اصول دانستهاند؛ زیرا خاموشی در منظر عارفان، در رساندن سالک به معرفت شهودی از طریق فنای در حضرت حق، نقشی بنیادی دارد. | |||
تأکید بر خاموشی زبان، از عناصر کلیدی در اخلاق عرفانی است . چنان که میدانیم، در تقسیمبندی معروف مراحل عرفان به شریعت، طریقت و حقیقت، دو مرحله اوّل در واقع بخش عملی سلوک عرفانی را تشکیل میدهند. همین بخش است که مشتمل بر اوامر و نواهی یا همان اخلاق عرفانی است. رویکرد بنیادی این پژوهش، تبیین چیستی و چرایی خاموشی به مثابه مدار و محور اخلاق عرفانی و کشف ارتباط آن با دیگر منازل و مراحل نظام سلوک عرفانی است.<ref name="سکوت">{{یادکرد وب|نشانی= http://neyestanbook.com/fa/14713|عنوان= مولانا نظریهپرداز سکوت عارفانه است }}</ref> | |||
==منبعشناسی== | ==منبعشناسی== | ||
==پانویس== | ==پانویس== |