غلامحسین ساعدی: تفاوت میان نسخه‌ها
محمد ایذجی (بحث | مشارکت‌ها) بدون خلاصۀ ویرایش |
محمد ایذجی (بحث | مشارکت‌ها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۵۳: | خط ۳۵۳: | ||
===سخنی بیشتر دربارهٔ آثارش=== | ===سخنی بیشتر دربارهٔ آثارش=== | ||
====ایلخی‌چی==== | |||
ناصر وثوقی در مجلهٔ اندیشه و هنر که ویژه‌نامه‌ای برای [[جلال آل‌احمد]] است، کتاب «ایلخی‌چی» مورد تأیید جلال را این‌گونه نقد می‌کند: | |||
جلال آل‌احمد در مقدمه ایلخی‌چی توضیح میدهد: «یک آبادی است با این امتیاز که از آبادی‌های معدود اهل حق است و اگر بپذیریم که برای شناختن یک فرقه تنها کافی نیست که بدانی کتاب‌ها چه نوشته‌اند بد نیست در ایلخی‌چی بنشینی و گپ بزنی. این‌جوری بهتر می‌توان فهمید که یک سنت چگونه دوام می‌کند و از کجا می‌زاید.» به راهنمایی این کلمات سراغ متن می‌رویم و درمی‌یابیم که ایلخی‌چی پریشان‌نوشته‌ای است در ستایش صوفی‌گری و پوسیده‌پرستی و ولنگاری و خرافات و سر در لاک خود فرو بردن و از جهان هر چه در آن است بی‌خبر ماندن و سخت در این زمینه‌ها پیروز. | |||
«و اما نویسنده، غلامحسین ساعدی نویسنده‌ای است طبیب و یا بالعکس.» پزشکی که زیارت نشانه‌گاه‌های ایلخی‌چی و صحبت با بلقیس‌خانم و درویش اصغر را بر بالین بیمارن و آزمایشگاه و پژوهش‌های علمی و پزشکی ترجیح داده است تا در نیمهٔ دوم سدهٔ بیستم صوفی‌گری را پاس بدارد و بقایای سنتی پوسیده و نکبت‌آور را از گزند زمان ایمن سازد. | |||
شیوهٔ کار در ایلخی‌چی تازه است: نشستن پای بساط عمو اسدها و کلثوم ننه‌های ایلخی‌چی، خالی کردن لیوان‌های عرق و اختلاط با هم‌پیاله‌ها، زیارت قیرخ ایاخ و مزار صاحبان کرامت و آوردن پوسیده‌‌ترین خرافه‌های عهد بوقی وابسته به مکتب تاریخی «دنیارو ولش» که در این آمیزش‌ها به گوش می‌خورد بر روی کاغذ... | |||
ایلخی‌چی را نمی‌توان با تک‌نگاری‌های دیگر سنجید، زیرا تک‌نگاری نیست... طبیبی قلم به ستایش صوفی‌گری برمی‌دارد. مؤسسه‌ای وسیلهٔ کارش را فراهم می‌آورد و دستگاهی دانشگاهی در این «بیهوده‌گرایی» که وقت و پول و اندیشه بسیاری را به‌هدر میدهد. پیشگام و مبتکر است. چه می‌توانیم بکنیم جز این که: حضرت جلال آل‌احمد را از این «دسته‌گل دماغ‌پرور» که به گنجینهٔ زبان و ادب پارسی و به سرپرستی ایشان هدیه شده است بیدار باش دهیم. جناب [[احسا نراقی]] و جناب شاپور راسخ را از گِرد گردن مصالحی درویشانه و پوشالین، نظیر «ایلخی‌چی» در راه تجدید بنای اقتصادی و اجتماعی برحذر بداریم... <ref>{{یادکرد ژورنال |نام خانوادگی= وثوقی |نام= ناصر |تاریخ= مهر ۱۳۴۳ |عنوان= در ستایش صوفی‌گری یا «ایلخی‌چی»}}</ref> | |||
====ده لال‌بازی==== | ====ده لال‌بازی==== | ||
[[سیدرضا حسینی]] در مقاله‌ای به نقد نمایش‌نامه «ده لال‌بازی» ساعدی (گوهرمراد) می‌نشیند. او در جایی از متن عنوان می‌کند که «با هنرمندی مستقل و کاری تازه روبرو شده است»، با این حال، نقد صریحی بر این اثر وارد می‌کند: | [[سیدرضا حسینی]] در مقاله‌ای به نقد نمایش‌نامه «ده لال‌بازی» ساعدی (گوهرمراد) می‌نشیند. او در جایی از متن عنوان می‌کند که «با هنرمندی مستقل و کاری تازه روبرو شده است»، با این حال، نقد صریحی بر این اثر وارد می‌کند: | ||
| خط ۴۱۴: | خط ۴۲۶: | ||
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی= سپانلو |نام= محمدعلی | عنوان = تاریخ شفاهی ادبیات معاصر ایران (سپانلو) |ناشر = ثالث |سال = ۱۳۹۶ |مکان = تهران |صفحه= ۲۰۷-۲۰۶ |شابک= ۹۷۸۹۶۴۳۸۰۷۶۸۹}} | * {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی= سپانلو |نام= محمدعلی | عنوان = تاریخ شفاهی ادبیات معاصر ایران (سپانلو) |ناشر = ثالث |سال = ۱۳۹۶ |مکان = تهران |صفحه= ۲۰۷-۲۰۶ |شابک= ۹۷۸۹۶۴۳۸۰۷۶۸۹}} | ||
* {{یادکرد ژورنال |نام خانوادگی= وثوقی |نام= ناصر |تاریخ= مهر ۱۳۴۳ |عنوان= در ستایش صوفی‌گری یا «ایلخی‌چی» |ژورنال= اندیشه و هنر |دوره= دورهٔ پنجم |شماره= ۴ |صفحات=۵۲۸-۵۲۹ |تاریخ بازبینی= ۱۶ آذر ۱۳۹۸}} | |||
==پیوند به بیرون== | ==پیوند به بیرون== | ||
*{{یادکرد وب|نشانی=http://www.bbc.com/persian/arts/2015/11/151125_l41_books_saedi_anniversary | *{{یادکرد وب|نشانی=http://www.bbc.com/persian/arts/2015/11/151125_l41_books_saedi_anniversary | ||