|
|
| (۳۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) |
| خط ۱: |
خط ۱: |
| {{جعبه اطلاعات کتاب
| |
| | عنوان = منظومهٔ ظهر روز دهم
| |
| | تصویر =
| |
| |اندازه تصویر =
| |
| | زیرنویس تصویر =
| |
| | نویسنده = [[قیصر امین‌پور]]
| |
| | تصویرگر = محمد خزایی
| |
| | طراح جلد =
| |
| | زبان =
| |
| | مجموعه =
| |
| | موضوع =
| |
| | سبک = نیمایی
| |
| | ناشر = برگ<ref>{{یادکرد وب|نشانی= http://www.ketab.org.ir/bookview.aspx?bookid=6250|عنوان= دربارهٔ منظومهٔ ظهر روز دهم}}</ref>
| |
| | ناشر فارسی =
| |
| | محل انتشارات = تهران
| |
| | تاریخ نشر = ۱۳۶۵
| |
| | تاریخ نشر فارسی =
| |
| | محل ناشر فارسی =
| |
| | نوع رسانه =
| |
| | صفحه = ۲۸<ref>{{یادکرد وب|نشانی= http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=543793&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author|عنوان= داده‌هایی دربارهٔ منظومهٔ ظهر روز دهم}}</ref>
| |
| | شابک =
| |
| | پس از =
| |
| | پیش از =
| |
| }}
| |
| '''منظومهٔ ظهر روز دهم''' روایتگر قهرمانی‌های قاسم‌بن‌حسن(ع) در حماسهٔ عاشورای حسینی به‌سُرایشِ [[قیصر امین‌پور]] است. این منظومه، نخست در سال۱۳۶۵ منتشر شد و در سال۱۳۸۷ به چاپ سوم خود رسید.
| |
| <center>* * * * *</center>
| |
| ''منظومهٔ ظهر روز دهم'' یک تجربهٔ موفق در زمینهٔ وحدت موضوعی و وحدت عاطفه است که تصویرها و عناصر شعری آن باهم ارتباط دارند. این منظومه پر از تصویرپردازی است و شش بخش دارد که مانند شش پرده از یک نمایشنامه است.{{سخ}}
| |
| شاعر در این منظومه مفاهیمی همچون وطن‌دوستی، پایداری، استقامت و کوشش برای برافراشتگی پرچم حق را پرورانده و به مخاطبش در گروه سنی نوجوان القا کرده است. قیصر امین‌پور که از برجسته‌ترین شاعران آیینی عاشورایی است و واقعهٔ کربلا از محورهای اصلی شعرش محسوب می‌شود، شعر عاشورایی را از قیاس و افراطی‌گری و کلیشه زدوده و برای اصلاح جریان نوگرایی در این گونهٔ شعر قدم برداشته است. او برای سرودن ابیاتش تصاویر تکراری را کنار گذاشته و با حفظ حریم و حرمت واقعهٔ کربلا تجربه‌های شاعری خود را در خلق تصویرهای نو به کار گرفته است. امین‌پور گفتمان علمی دانشگاهی را با رویکردی عقلانی و انتقادی و زیباشناختی به حوزهٔ شعر عاشورایی تزریق کرده و با پرهیز از عامه‌گرایی، شعر نابی در این حوزه سروده است. وی
| |
| با قدم‌برداشتن در تغییر رسالت هنری این حوزهٔ شعر، تحولِ چشم‌گیر و ماندگاری را رقم زده است.{{سخ}}
| |
| نقل است در واقعهٔ کربلا نه یا ده کودک شهید شدند که قاسم‌بن‌حسن(ع) یکی از آن‌هاست. منظومهٔ ظهر روز دهم رشادت‌های قاسم(ع) را برای مخاطبانش روایت می‌کند.
| |
|
| |
|
| |
|
| ==برای کسانی که کتاب را نخوانده‌اند==
| |
| ===آغاز با یک داستانک جذّاب دربارهٔ کتاب===
| |
|
| |
| ===یک بند در معرفی خلاصهٔ کتاب===
| |
| «نرگس انصاری» نویسندهٔ کتاب «عاشورا در آیینهٔ شعر معاصر» این منظومه را به یک نمایشنامه تشبیه کرده است که شش پرده دارد. پردهٔ اول با معرفی روز عاشورا و سرزمین کربلا آغاز می‌شود. پردهٔ دوم، نشان‌دهندهٔ سکوت حاکم در کربلاست که با فریاد «هل من ناصر» امام شکسته می‌شود؛ فریادی که در طول زمان و مکان انعکاس می‌یابد. در ادامهٔ فریاد امام و در پردهٔ سوم، سکوت، باز همهٔ دشت را فرامی‌گیرد؛ اما ناگاه کودکی از میان خیمه بیرون می‌آید. شاعر به توصیف کودک پرداخته است و محاورهٔ میان او و امام را بازگو می‌کند. در پردهٔ چهارم، شاعر کودک را در میدان نبرد در حال رجزخوانی به‌تصویر میکشد؛ حمله به دشمن، توصیف مردانگی و شجاعت کودک، در ادامهٔ صحنه‌های این تصویر تکرار می‌شود. در پردهٔ پنجم، کودک را تنها در میدان نبرد می‌یابیم و اضطراب و دلهرهٔ آسمان و زمین را حس می‌کنیم. و سرانجام در پردهٔ ششم، قصهٔ جاودانگی کودک در تاریخ رقم می‌خورد و خون او در رگِ گُل، لاله و رنگین‌کمان جریان می‌یابد و روزی که با عاشورا آغاز شده بود و با عشقی که تنها بود، اکنون در روز عاشورا و با همان عشقی که همچنان حضور دارد، پایان می‌پذیرد.<ref name= ''همایش''>{{یادکرد ژورنال|عنوان= تجلی و نمایش لحن در منظومهٔ ظهر روز دهم|ژورنال= همایش ادبیات فارسی معاصر|سال= ۱۳۹۵|شماره= |دوره= اول}}</ref>
| |
|
| |
| ===گزارشی از شعرهای مهم در کتاب شعر===
| |
|
| |
| ===دلیل شهرت===
| |
| مهم‌ترین رویکرد [[قیصر امین‌پور]] تحول شعر عاشورایی برای مخاطب نوجوان است. او کوشیده تا با نگرش و جهان‌بینی یک نوجوان به مفاهیم عمیق و جریان‌ساز نهضت عاشورا بنگرد و شناخت درست او از مخاطبش سبب شد تا کودکان و نوجوانان خودشان را با مفاهیم عاشورایی بیگانه نپندارند و حتی احساس همذاتپنداری نیز در آنان زنده شود و با ادبیات آیینی و مذهبی همراه شوند.<ref name= ''ایرنا''>{{یادکرد وب|نشانی= https://www.irna.ir/news/83468861/%D8%B8%D9%87%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%AF%D9%87%D9%85-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%AF%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85-%D8%B9-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%86%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B2|عنوان= «ظهر روز دهم»؛ روایت دل‌دادگی حضرت قاسم(ع)}}</ref>
| |
|
| |
| ===تقدیم‌شده به===
| |
|
| |
| ===مقدمه‌نویس یا یادداشت‌نویس===
| |
|
| |
| ===چرا باید این کتاب را خواند===
| |
| خوانشِ منظومهٔ بلند ظهر روز دهم از این جهت که ویژگی‌های یک شعر نوجوانانه را دارد و در این زمینه می‌تواند معیار مناسبی باشد مفید است و همچنین با نوآوری‌ها و برازندگی‌هایی که دارد، حوزهٔ شعر آیینی را به خوانندگان باز می‌شناساند.<ref>{{یادکرد وب|نشانی= http://ayoobbahram.blogfa.com/post/529|عنوان= خوانشی از منظومهٔ بلند ظهر روز دهم؛افشین علاء}}</ref>{{سخ}}
| |
| رنج‌ها و مصیبت‌هایی که در واقعهٔ عاشورا بر حسین‌بن‌علی(ع) و یارانش وارد شد ممکن است به‌سبب تلخی حادثه برای ردهٔ سنی نوجوان بازتاب خوبی نداشته باشد؛ ازاین‌رو [[قیصر امین‌پور|امین‌پور]] با بیانی عاطفی و نگاهی محبت‌آمیز، آنچه را که در کربلا گذشته برای کودکان و نوجوانان سروده است.<ref name= ''ایرنا''/>
| |
|
| |
| ==برای کسانی که کتاب را خوانده‌اند==
| |
| {{جعبه گفتاورد |نقل‌قول=<center><span style="color:darkcyan">'''ابیاتی از این منظومه:{{سخ}}'''شور محشر بود{{سخ}}'''نوبت يک يار ديگر بود{{سخ}}'''باز ميدان از خودش پرسيد:{{سخ}}'''«نوبت جولان اسب کيست؟!»{{سخ}}'''دشت، ساکت بود{{سخ}}'''از ميان آسمان خيمه‌های دوست{{سخ}}'''ناگهان رعد گران برخاست{{سخ}}'''اين صدای اوست!{{سخ}}'''اين صدای آشنای اوست{{سخ}}'''اين صدا از ماست!{{سخ}}'''اين صدای زادهٔ زهراست.{{سخ}}'''«هست آيا ياوری ما را؟!»{{سخ}}'''کودکی از خيمه بيرون جست{{سخ}}'''کودکی شور خدا در سر{{سخ}}'''با صدايی گرم و روشن{{سخ}}'''گفت:{{سخ}}'''«اينک من،{{سخ}}'''ياوری ديگر»{{سخ}}'''آسمان، مات و زمين، حيران{{سخ}}'''چشم‌ها از يک‌دگر پرسان{{سخ}}'''«کودک و ميدان؟!»{{سخ}}'''کار کودک خنده و بازی‌ست!{{سخ}}'''در دل اين کودک اما شوق جانبازی است!{{سخ}}'''پچ‌پچی در آسمان پيچيد:{{سخ}}'''کيست آن مادر، که فرزندی چنين دارد؟!{{سخ}}'''و صدای آشنا پرسيد:{{سخ}}'''«آی کودک، مادرت آيا خبر دارد؟!»{{سخ}}'''کودک ما گرم پاسخ داد:{{سخ}}'''«مادرم با دست‌های خود{{سخ}}'''بر کمر، شمشير پيکار مرا بسته‌ست!»
| |
| '''</span><noinclude></center>|تراز=چپ|عرض=۲۲%|رنگ پس‌زمینه=yellow}}
| |
|
| |
|
| |
| ===از میان یادها===
| |
| ====مجوز====
| |
| ====نشر و تغییر نام====
| |
| ====جوایز====
| |
| ====جلسات نقد و بررسی====
| |
| ====اهدا====
| |
| ====بازتاب در توئیت‌ها و نوشته‌های مجازی====
| |
| ====اشاره به کتاب در کلام افراد مشهور====
| |
| ====تقریظ و مقدمه‌هایی بر کتاب====
| |
| ====هوادری====
| |
| ==== استحال و اقتباس====
| |
|
| |
| ===سال‌شمار کتاب===
| |
|
| |
| ===محل نوشته شدن در کتاب===
| |
| مکانی که این منظومه در آن روایت می‌شود صحرای کربلا است.<ref name= ''ایرنا''/>
| |
|
| |
| ===داستان انتشار کتاب (اوّلین بار در کجا و چگونه بوده است؟!)===
| |
|
| |
| ===نیمایی نوجوانانه===
| |
| [[قیصر امین‌پور]] این منظومه را به‌سبک نیمایی سروده است.<ref name= ''ایرنا''/> او برای روایت واقعهٔ عاشورا از بحر رمل بهره برده و رکن فاعلاتن را به‌صورت متفق‌الارکان به‌کار گرفته است. رمل از بحرهای پرکاربرد در شعر نیمایی است و به شعر پویایی می‌بخشد که این پویایی برای سن نوجوان مناسب است، همچنین موسیقی قافیه‌ها نیز سببِ ارتباط بهتر نوجوان با ابیاتِ این منظومه شده است. استفاده از بحر رمل اسلوب این منظومهٔ حماسی را مستحکم کرده است و نیز تعدد قافیه‌ها، اتفاق رکن‌ها و نزدیکی شعر به قالب‌هایی مثل چهارپاره و مثنوی، شکل این نیمایی را از نیمایی‌های دیگر امین‌پور متمایز کرده است؛ تا اندازه‌ای که شاید بتوان لقب نیمایی نوجوانانه را بر این شکل نهاد.<ref name= ''ادب''>{{یادکرد وب|نشانی= https://shahrestanadab.com/Content/ID/5943/%D8%B8%D9%87%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%AF%D9%87%D9%85-%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D9%85-%D8%AE%D9%88%D8%B1%D8%B4%DB%8C%D8%AF%DB%8C-%D9%82%DB%8C%D8%B5%D8%B1-%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%BE%D9%88%D8%B1-%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%DB%8C%D9%84%D9%88%D9%81%D8%B1-%D8%A8%D8%AE%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D8%B1%DB%8C|عنوان= منظومهٔ خورشیدی قیصر امین‌پور}}</ref>
| |
|
| |
| ===پیشینهٔ کتاب===
| |
|
| |
| ===محتوا<ref name= ''ادب''/>===
| |
| منظومهٔ ظهر روز دهم با توصیف آغاز می‌شود که برای مخاطب نوجوان جذاب است و به کار بردن واژهٔ عشق از همان ابتدا مفاهیم کلی را به ذهن متبادر می‌کند:
| |
| <span style="color:darkcyan">
| |
| {{سخ}}'''عشق تنها بود{{سخ}}
| |
| '''کربلا آن روز غوغا بود{{سخ}}
| |
| </span><noinclude>
| |
| در ادامه توصیف‌هایی از رنگ سرخ در بادها نوشته شده که گرمای سوزان و جبههٔ دشمنان که سرخ‌پوش بودند را در ذهن تداعی می‌کند:
| |
| <span style="color:#DC143C">
| |
| {{سخ}}'''آتش سوز و عطش بر دشت می‌بارید{{سخ}}
| |
| '''در هجوم بادهای سرخ{{سخ}}
| |
| '''بوته‌های خار می‌لرزید{{سخ}}
| |
| </span><noinclude>
| |
| در مصراع‌های بعدی شاعر چنین سروده است که <span style="color:#DC143C"> '''از عرق پیشانی خورشید تر می‌شد''' </span><noinclude> و این‌گونه گرما را بیشتر القا می‌کند، همچنین به عمق فاجعه نیز اشاره دارد که خورشید با اینکه خودش منبع گرماست، از مواجهه با این واقعهٔ سوزنده عرق شرم بر چهره‌اش نشسته است. البته خورشید در اینجا به‌معنای نور مکاشفه و چهره‌ای از حقیقت نیز به‌کار رفته است و با استعاره‌هایی که از این واژه برای حسین‌بن‌علی(ع) به کار می‌رود تفاوت دارد.{{سخ}}
| |
| پیش از اینکه شخصیت اصلی یعنی قاسم‌بن‌حسن(ع) به میدان کارزار برود، شاعر در شعرش از ترکیب دو واژهٔ نیزه و زوبین به‌معنای نیزهٔ کوچک استفاده می‌کند که نشان‌دهندهٔ حضور کودکان و نوجوانان در صحنهٔ کربلاست:
| |
| <span style="color:darkcyan">
| |
| {{سخ}}'''هر طرف افتاده در میدان{{سخ}}
| |
| '''اسب‌های زخمی و بی‌زین{{سخ}}
| |
| '''نیزه و زوبین{{سخ}}
| |
| </span><noinclude>
| |
| شاعر مرز میان حق و باطل را باخط افق برای مخاطبانش ترسیم می‌نماید و امام حسین(ع) و یارانش را به منظومهٔ شمسی توصیف می‌کند:{{سخ}}
| |
| <span style="color:darkcyan">
| |
| {{سخ}}'''خطی از مرز افق تا دشت می‌آمد{{سخ}}
| |
| '''خط سرخی میان هر دو لشکر بود{{سخ}}
| |
| '''آن طرف انبوه دشمن{{سخ}}
| |
| '''غرق در فولاد و آهن بود{{سخ}}
| |
| '''این طرف منظومهٔ خورشید روشن بود{{سخ}}
| |
| </span><noinclude>
| |
| امین‌پور در بخشی که به ندای «هَل مِن ناصرٍ» حسین‌بن‌علی(ع) می‌پردازد، به جاری‌بودن قیام عاشورا از آن روزگاران تا کنون اشاره می‌کند و لامکان بودن واقعهٔ کربلا و پیام‌های روشنش را برای نوجوانان شرح می‌دهد:
| |
| <span style="color:darkcyan">
| |
| {{سخ}}'''این صدا از ماست{{سخ}}
| |
| '''این صدای زادهٔ زهراست{{سخ}}
| |
| </span><noinclude>
| |
| در این منظومه از واژه‌های نمادین استفاده شده است؛ برای نمونه چهار عنصر «آب» و «خاک» و «باد» و «آتش» زنده‌بودن قیان عاشورا را نشان می‌دهند:{{سخ}}
| |
| <span style="color:orange">'''از زبانش آتشی در سینه‌ها افتادන
| |
| <font color=#33cccc>'''چشم‌ها آیینه‌هایی در میان آبන
| |
| '''</font>عکس یک کودکනمثل تصویری شکستهනدر دل آیینه‌ها افتاد...</span><noinclude>{{سخ}}
| |
| <span style="color:gray">'''من نمی‌دانم چه شد دیگرනبس‌که میدان خاک بر سر زدනبعد از آن چیزی نمی‌دیدمනدر میان گردوخاک دشت...</span><noinclude>{{سخ}}
| |
| <span style="color:violet">'''باد با خود این صدا را بردනو صدای او به سقف آسمان‌ها خورد...</span><noinclude>{{سخ}}
| |
| راوی در طول روایتِ این منظومه دو بار خودش را به‌صورت سوم‌شخص نشان می‌دهد که شاید نمایندهٔ نسل نوجوان و شاید هم نماد خود شاعر است:
| |
| <span style="color:darkcyan">
| |
| {{سخ}}'''من نمی‌دانم چه شد دیگر{{سخ}}
| |
| '''بس‌که میدان خاک بر سر زد{{سخ}}
| |
| '''بعد از آن چیزی نمی‌دیدم{{سخ}}
| |
| '''در میان گردوخاک دشت{{سخ}}
| |
| '''مرغی از میدان به‌سوی آسمان پر زد{{سخ}}
| |
| '''پردهٔ هفت‌آسمان افتاد{{سخ}}
| |
| </span><noinclude>
| |
| در پایان روایت، شاعر از واژهٔ عشق استفاده کرده و به عصر روز عاشورا اشاره می‌کند و از سنگینی مصیبت گویی‌که دیگر تاب و تحمل دیدن ندارد و آن را به پایان می‌برد:
| |
| <span style="color:darkcyan">
| |
| {{سخ}}'''دشت پرخون شد{{سخ}}
| |
| '''عرش گلگون شد{{سخ}}
| |
| '''عشق زد فریاد{{سخ}}
| |
| '''آفتاب از بام خود افتاد...{{سخ}}
| |
| <font color=#FF69B4>♦♦♦♦♦</font></span><noinclude>
| |
| <span style="color:darkcyan">
| |
| {{سخ}}'''شیونی در خیمه‌ها پیچید{{سخ}}
| |
| '''بعد از آن تنها خدا می‌دید...{{سخ}}
| |
| </span><noinclude>
| |
|
| |
| ===شخصیت‌پردازی===
| |
| این کتاب رشادت‌های قاسم‌بن‌حسن(ع) را در کنار دو عموی شهیدش حسین‌بن‌علی(ع) و عباس‌بن‌علی(ع) و تجربهٔ ایستادگی او را در مقابل یزیدیان بازگو می‌کند.<ref name= ''ایرنا''/>
| |
|
| |
| ===لحن===
| |
| این منظومه دربردارندهٔ اندیشه و عاطفهٔ عاشورایی است. شاعر لحن حماسی را برای نشان‌دادن شجاعت و پهلوانی کودک عاشورایی انتخاب کرده است. او با مهارت خویش برای تأثیرگذاری بر مخاطب، لحن منظومه را با توجه به عامل مشخصی تغییر می‌دهد، گاه لحنْ عاطفی و غنایی می‌شود، گاه به گفت‌وگو و خطابی تبدیل می‌شود و بر جذابیت اثر می‌افزاید. عواملی که بر لحن ''منظومهٔ ظهر روز دهم'' سایه گسترده‌اند، عبارت‌اند از: وزن، قالب شعر، لغات و واژگان مناسب، صور خیال، قافیه، محتوا و درون‌مایه.<ref name= ''همایش''/>
| |
|
| |
| ===ویژگی‌های مهم کتاب===
| |
| [[قیصر امین‌پور|امین‌پور]] با بهره‌گیری از مؤلفه‌هایی در شعر آیینی عاشورایی نوگرایی کرده است که عبارت‌اند از: خلق تصویرهای نو (آمیختگی تصویری حماسی و عاطفی و عرفانی)، تعبیرها و تفسیرهای شاعرانهٔ نو از مسایل آیینی عاشورایی، توقف‌نکردن در بعد زمانی تاریخ عاشورا، هنجارگریزی، پرهیز از غلو و قیاس و تکرار، پرهیز از عوام‌فریبی، استفاده از تعبیرهای واژگانی نو، عقلانیت محوری.<ref>{{یادکرد ژورنال|عنوان= نقد زیباشناختی شعر آیینی عاشورایی قیصر امین‌پور|ژورنال= فصل‌نامهٔ زیبایی‌شناسی ادبی|سال=۱۳۹۶|صفحات=۱۹۹ تا ۲۱۶}}</ref>{{سخ}}
| |
| شاعر با جایگاه و دیدگاه و معیارهای یک نوجوان آشناست و نیک می‌داند که هر انسانی در این سنِ حساس استقلال‌طلب می‌شود؛ به‌همین‌روی ادبیات شعاری را کنار می‌گذارد و در شعرش از واژگان پیچیده و زبان سنگین استفاده نمی‌کند؛ بلکه با حالی شاعرانه و زبانی نرم، ابیاتش را برای نوجوان تصویرگری می‌کند. او بیش از اینکه تلاشش را برای خلق یک اثر منظوم صرف کند، می‌کوشد تا موضوع را برای مخاطبش عینی کند و احساس همذاتپنداری را در نوجوان زنده کند.<ref name= ''ایرنا''/>
| |
|
| |
| ===الهام از شخصیت‌ها===
| |
| ====شخصیت‌های اصلی====
| |
| ====شخصیت‌های فرعی====
| |
|
| |
|
| |
| ===گزارشی از فروش کتاب===
| |
| ===گزارشی از ترجمه به زبان‌های دیگر===
| |
| ===اتفاقات سیاسی یا اجتماعی مرتبط با کتاب و جریان‌سازی‌های کتاب===
| |
| ===نشست‌های خبرساز دربارهٔ کتاب===
| |
| ===اظهارنظرها===
| |
| ====نقدهای مثبت====
| |
| ====نقدهای منفی====
| |
| ====اظهارنظر اهالی ادبیات و روشنفکران====
| |
| محبوبه وحیدیان، منتقد حوزهٔ ادبیات کودک و نوجوان، بر این باور است که [[قیصر امین‌پور]] با استفاده از زبان و بیانی کودکانه مفهوم شهادت را برای نوجوانان می‌سراید. او از مؤلفه‌های داستانی نیز بهره گرفته و با فضاسازی مناسب منظومهٔ موفقی را سروده است. شاعر برای ارتباط بهتر با مخاطبِ خود، عناصر جان‌بخشی به اشیا و گفت‌وگو را در شعرش به کار برده و فضا را برای نوجوان ملموس کرده است:<ref name= ''ایرنا''/>
| |
| <span style="color:violet">
| |
| {{سخ}}'''و زمین و آسمان دیدند{{سخ}}
| |
| '''کودکی تنها به میدان رفت{{سخ}}
| |
| '''آسمان غرق تماشا بود{{سخ}}
| |
| '''و زمین از خستگی در زیر پای او نفس می‌زد{{سخ}}
| |
| '''آسمان بر طبل می‌کوبید...{{سخ}}
| |
| '''در میدان جنگ از این کودک پرسیده می‌شود{{سخ}}
| |
| '''آی کودک! مادرت آیا خبر دارد؟{{سخ}}
| |
| '''کودک اما گرم پاسخ داد: مادرم با دست‌های خود{{سخ}}
| |
| '''بر کمر شمشیر پیکار مرا بسته است...{{سخ}}
| |
| </span><noinclude>
| |
| اشعار این منظومه پر از تصویر هستند و شاعر به‌گونه‌ای آن تصاویر را وصف کرده که گویی مخاطب شاهد ماجراست. [[قیصر امین‌پور]] نقش کودک را حماسی‌تر و پررنگ‌تر نمایانده است و بخش پایانی را که پس از شهادت کودک است این‌گونه می‌سراید:
| |
| <span style="color:violet">
| |
| {{سخ}}'''من نمی‌دانم چه شد دیگر{{سخ}}
| |
| '''بس که میدان خاک بر سر زد{{سخ}}
| |
| '''بعد از آن چیزی نمی‌دیدم{{سخ}}
| |
| '''در میان گردوخاک و دشت{{سخ}}
| |
| '''مرغی از میدان به‌سوی آسمان پر زد{{سخ}}
| |
| '''پردهٔ هفت‌آسمان افتاد...».{{سخ}}
| |
| </span><noinclude>
| |
| [[جلیل صفربیگی]]، شاعر و مترجم و منتقد ادبی، بیان می‌کند که [[قیصر امین‌پور]] و شاعران هم‌نسلش مانند [[سلمان هراتی]] و [[سیدحسن حسینی]] در نشان‌دادن نهضت عاشورا به جنبهٔ حماسی آن نگریسته‌اند.<ref name= ''ایرنا''/>
| |
|
| |
| ====نظرات داوری در مراسم‌های گوناگون====
| |
| ====اظهارنظر دیگر شخصیت‌ها====
| |
| ====نظر خود نویسنده دربارهٔ کتاب====
| |
| ====تأثیرپذیرفته از====
| |
| ====تأثیرگذاشته بر====
| |
| ====گزارشی از اقتباس‌های هنری انجام‌گرفته در کتاب====
| |
| ====فهرست امکان نام‌گذاری‌شده از روی نام کتاب====
| |
| ====جمله‌های ماندگار کتاب====
| |
| ====جوایز کتاب====
| |
| ''منظومهٔ ظهر روز دهم'' در جشنواره کتاب کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان برگزیده شده است.<ref>{{یادکرد وب|نشانی= https://www.yjc.ir/fa/news/7050782/%D8%B8%D9%87%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%AF%D9%87%D9%85-%D8%B1%D8%A7%D9%88%DB%8C%D8%AA%DB%8C-%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D9%82%D9%87%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85-%D8%B9-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7|عنوان= «ظهر روز دهم»؛ روایتی از قهرمانی حضرت قاسم(ع)}}</ref>
| |
|
| |
| ==مشخصات کتاب‌شناختی==
| |
| ===تعداد صفحات، دفعات چاپ، جمع کل تیراز و ناشرانی که اثر را چاپ کرده‌اند===
| |
|
| |
| ===طراحی جلد و تصویرسازی===
| |
| نقاشی‌های درون کتاب، در خدمت اشعار هستند و موجب درک بهتر مخاطب از مفاهیم شده‌اند. تصویرسازی در کتاب کودک و نوجوان اهمیت ویژه‌ای دارد. تصاویر چاپ نخست را محمد خزایی نقاشی کرده بود. چاپ‌های بعدی را فیروزه گل‌محمدی تصویرسازی کرده و طرح‌های گرافیکی کتاب هم حاصل هنر کیانوش غریب‌پور است. زمینهٔ صفحه‌های کتاب رنگِ آجری دارد و در نقاشی‌ها بیشترْ رنگ‌های سرخ و سفید و سبز و آبی به‌کار رفته و حاشیهٔ ابیات نیز زردرنگ است. نقاشی‌ها فضای ایرانی‌اسلامی دارند و صحنه‌های نبرد به همان اندازهٔ واقعه مخاطب را اندوهگین می‌کنند.<ref name= ''ادب''/>
| |
|
| |
| ===تغییرات طرح جلد در چاپ‌های مختلف===
| |
|
| |
| ==منبع‌شناسی==
| |
|
| |
| ==نوا، نما و نگاه==
| |
| ===تصویر از صفحات کتاب===
| |
| ===صدای نویسنده===
| |
| ===تصویرهای ساخته‌شده دربارهٔ کتاب (فیلم و مستند)===
| |
| ===طرحی از یکی از صحنه‌های کتاب===
| |
|
| |
| ==جستارهای وابسته==
| |
|
| |
| ==پانویس==
| |
| {{پانویس|۲}}
| |
|
| |
| ==منابع==
| |
| * {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱= پاک‌نهاد|نام۱= محمد|نام خانوادگی۲= نظرپور|نام۲= مریم|عنوان= تجلی و نمایش لحن در منظومهٔ ظهر روز دهم|ژورنال= همایش ادبیات فارسی معاصر|مکان= ایرانشهر|سال= ۱۳۹۵|شماره= |دوره= اول}}
| |
|
| |
| * {{یادکرد ژورنال|نام خانوادگی۱= زمانی نعمت‌سرا|نام۱= مظاهر|نام خانوادگی۲= زمان‌احمدی|نام۲= محمدرضا|عنوان= نقد زیباشناختی شعر آیینی عاشورایی قیصر امین‌پور|ژورنال= فصل‌نامهٔ زیبایی‌شناسی ادبی|مکان= اراک|سال= ۱۳۹۶|شماره= پیاپی ۳۲|دوره= }}
| |
|
| |
| ==پیوند به بیرون==
| |
| * {{یادکرد وب|نشانی= http://www.ketab.org.ir/bookview.aspx?bookid=6250|عنوان= دربارهٔ منظومهٔ ظهر روز دهم|ناشر= خانهٔ کتاب|تاریخ انتشار= |تاریخ بازبینی= ۲۹شهریور۱۳۹۹ (۱۹سپتامبر۲۰۲۰)}}
| |
|
| |
| * {{یادکرد وب|نشانی= http://opac.nlai.ir/opac-prod/search/briefListSearch.do?command=FULL_VIEW&id=543793&pageStatus=0&sortKeyValue1=sortkey_title&sortKeyValue2=sortkey_author|عنوان= داده‌هایی دربارهٔ منظومهٔ ظهر روز دهم|ناشر= سازمان اسناد و کتابخانهٔ ملی ایران|تاریخ انتشار= |تاریخ بازبینی= ۲۹شهریور۱۳۹۹ (۱۹سپتامبر۲۰۲۰)}}
| |
|
| |
| * {{یادکرد وب|نشانی= https://www.irna.ir/news/83468861/%D8%B8%D9%87%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%AF%D9%87%D9%85-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%AF%D9%84%D8%AF%D8%A7%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85-%D8%B9-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%86%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B2|عنوان= «ظهر روز دهم»؛ روایت دل‌دادگی حضرت قاسم(ع)|ناشر= خبرگزاری جمهوری اسلامی (ایرنا)|تاریخ انتشار= ۱۹شهریور۱۳۹۸|تاریخ بازبینی= ۷مهر۱۳۹۹ (۲۸سپتامبر۲۰۲۰)}}
| |
|
| |
| * {{یادکرد وب|نشانی= http://ayoobbahram.blogfa.com/post/529|عنوان= خوانشی از منظومهٔ بلند ظهر روز دهم؛افشین علاء|ناشر= وبلاگ شخصی ایوب بهرام|تاریخ انتشار= ۲۸آبان۱۳۹۲|تاریخ بازبینی= ۱۳مهر۱۳۹۹ (۴اکتبر۲۰۲۰)}}
| |
|
| |
| * {{یادکرد وب|نشانی= https://shahrestanadab.com/Content/ID/5943/%D8%B8%D9%87%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%AF%D9%87%D9%85-%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D9%85-%D8%AE%D9%88%D8%B1%D8%B4%DB%8C%D8%AF%DB%8C-%D9%82%DB%8C%D8%B5%D8%B1-%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%86%D9%BE%D9%88%D8%B1-%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%DB%8C%D9%84%D9%88%D9%81%D8%B1-%D8%A8%D8%AE%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D8%B1%DB%8C|عنوان= منظومهٔ خورشیدی قیصر امین‌پور|ناشر= تارنمای مؤسسهٔ فرهنگی‌هنری شهرستان ادب|تاریخ انتشار= ۸آبان۱۳۹۴|تاریخ بازبینی= ۸مهر۱۳۹۹ (۲۹سپتامبر۲۰۲۰)}}
| |
|
| |
| * {{یادکرد وب|نشانی= https://www.yjc.ir/fa/news/7050782/%D8%B8%D9%87%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%AF%D9%87%D9%85-%D8%B1%D8%A7%D9%88%DB%8C%D8%AA%DB%8C-%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D9%82%D9%87%D8%B1%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85-%D8%B9-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7|عنوان= «ظهر روز دهم»؛ روایتی از قهرمانی حضرت قاسم(ع)|ناشر= تارنمای باشگاه خبرنگاران جوان|تاریخ انتشار= ۱۵شهریور۱۳۹۸|تاریخ بازبینی= ۱۲مهر۱۳۹۹ (۳اکتبر۲۰۲۰)}}
| |