مریم حسینی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

هوای تازه در ‏۱۳ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۶:۳۲

2020-03-03T16:32:17Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۲۰:۰۲
خط ۵۱:		خط ۵۱:
	\|امضا =		\|امضا =
	}}		}}
	'''مریم حسینی''' نویسنده، پژوهشگر، عضو هیئت علمی دانشگاه الزهرا و عضو هیئت علمی[[جایزه ادبی جلال آل‌احمد]] است.<ref name=''پیام زن''>{{یادکرد وب\|نشانی=https://hawzah.net/fa/Magazine/View/3992/4606/34009/%DA%AF%D9%81%D8%AA%DA%AF%D9%88-%D8%A8%D8%A7-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%85-%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1-%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D9%80%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%B3%D9%86%D8%AF%D9%87\|عنوان=گفت‌و‌گو با خانم دکتر مریم حسینی}}</ref>		'''مریم حسینی''' نویسنده، پژوهشگر، عضو هیئت علمی دانشگاه الزهرا و عضو هیئت علمی [[جایزه ادبی جلال آل‌احمد]] است.<ref name=''پیام زن''>{{یادکرد وب\|نشانی=https://hawzah.net/fa/Magazine/View/3992/4606/34009/%DA%AF%D9%81%D8%AA%DA%AF%D9%88-%D8%A8%D8%A7-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%85-%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1-%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D9%80%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%B3%D9%86%D8%AF%D9%87\|عنوان=گفت‌و‌گو با خانم دکتر مریم حسینی}}</ref>

	<center>* * * * *</center>		<center>* * * * *</center>
خط ۹۹:		خط ۹۹:
	آقای [[سعید رحمتی]] دبیر ادبیاتش و یکی از مشوقین اصلی او در نویسندگی بود. در این دوران با مطالعهٔ کتاب‌هایی که دبیرانشان در اختیار آن‌ها می‌گذاشتند با آثار «مرتضی مطهری»، «علی شریعتی»، [[جلال آل‌احمد]]، [[نیما یوشیج]]، و [[محمدرضا شفیعی کدکنی]] آشنا می‌شود و بسیاری از رمان‌های ایران و جهان را نیز می‌خواند.		آقای [[سعید رحمتی]] دبیر ادبیاتش و یکی از مشوقین اصلی او در نویسندگی بود. در این دوران با مطالعهٔ کتاب‌هایی که دبیرانشان در اختیار آن‌ها می‌گذاشتند با آثار «مرتضی مطهری»، «علی شریعتی»، [[جلال آل‌احمد]]، [[نیما یوشیج]]، و [[محمدرضا شفیعی کدکنی]] آشنا می‌شود و بسیاری از رمان‌های ایران و جهان را نیز می‌خواند.
	سال آخر دبیرستان ازدواج کرد. مراسم ازدواجش در مسجد شفای تهران بدون هرگونه تشریفاتی برگزار شد. همسرش فوق لیسانس حقوق است. دو فرزند دارد. پسرش پزشک و دخترش دکتری ادبیات تطبیقی از ایتالیا دارد.		سال آخر دبیرستان ازدواج کرد. مراسم ازدواجش در مسجد شفای تهران بدون هرگونه تشریفاتی برگزار شد. همسرش فوق لیسانس حقوق است. دو فرزند دارد. پسرش پزشک و دخترش دکتری ادبیات تطبیقی از ایتالیا دارد.
	پس از انقلاب فرهنگی در اولین کنکور سراسری دانشگاه‌ها در رشتهٔ زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تهران پذیرفته شد و تا خرداد۱۳۷۶ که از رسالهٔ دکتری خود دفاع کرد در همان دانشگاه ماند. در این دوران از حضور اساتیدی چون [[جعفر شهیدی]]، [[برات زنجانی]]، [[امیربانو کریمی]] و همچنین		پس از انقلاب فرهنگی در اولین کنکور سراسری دانشگاه‌ها در رشتهٔ زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تهران پذیرفته شد و تا خرداد۱۳۷۶ که از رسالهٔ دکتری خود دفاع کرد در همان دانشگاه ماند. در این دوران از حضور اساتیدی چون [[جعفر شهیدی]]، [[مظاهر مصفا]]، [[اسلامی ندوشن]]، [[ماهیار نوابی]]، [[اسماعیل حاکمی]]، [[برات زنجانی]]، [[امیربانو کریمی]]، بحرالعلومی، سادات ناصری، جلیل تجلیل و همچنین
	از کلاس های جذاب و پربار استاد شفیعی کدکنی بهره برد. رسالهٔ دکتری‌اش با عنوان «تصحیح حدیقة الحقیقة و شریعة الطریقة» حکیم سنایی غزنوی پیشنهاد این استاد بود. این رساله با نمره ۲۰ از طرف هیئت داوران پس از ۴ ساعت بحث و مناظره پذیرفته شد و با معدل ۱۸ از دانشگاه تهران فارغ‌التحصیل شد.<ref name=''پیام زن''/>		از کلاس های جذاب و پربار استاد شفیعی کدکنی بهره برد. رسالهٔ دکتری‌اش با عنوان «تصحیح حدیقة الحقیقة و شریعة الطریقة» حکیم سنایی غزنوی پیشنهاد این استاد بود. این رساله با نمره ۲۰ از طرف هیئت داوران پس از ۴ ساعت بحث و مناظره پذیرفته شد و با معدل ۱۸ از دانشگاه تهران فارغ‌التحصیل شد.<ref name=''پیام زن''/>
	===شخصیت و اندیشه===		===شخصیت و اندیشه===
خط ۲۱۶:		خط ۲۱۶:
	* کنفرانس بین المللی WOCMES در بارسلونا تابستان ۱۳۸۹		* کنفرانس بین المللی WOCMES در بارسلونا تابستان ۱۳۸۹
	* سمینار در دو دانشگاه ناپل و بولونیا دی ماه ۱۳۹۰		* سمینار در دو دانشگاه ناپل و بولونیا دی ماه ۱۳۹۰
	* کنفرانس ~~بین المللی WOCMES~~ در آنکارا ~~تابستان ۱۳۹۳~~		* کنفرانس نقش زنان در ادبیات معاصر ایران آنکارا مهر ۱۳۹۶
			* کنفرانس بین‌المللی در تفلیس گرجستان اردیبهشت ۱۳۹۸
	==کارنامه و فهرست آثار==		==کارنامه و فهرست آثار==
	===<font color=violet>'''کتاب‌ها'''</font>===		===<font color=violet>'''کتاب‌ها'''</font>===

هوای تازه در ‏۱۳ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۶:۱۷

2020-03-03T16:17:43Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۴۷
خط ۲:		خط ۲:
	\|نام = مریم حسینی		\|نام = مریم حسینی
	\|تصویر = Maryam.h.jpg		\|تصویر = Maryam.h.jpg
	\|توضیح تصویر = '''پژوهشگر نمونهٔ دانشگاه الزهراء ~~طی سال‌های۱۳۸۰تا۱۳۹۳~~'''		\|توضیح تصویر = '''پژوهشگر نمونهٔ دانشگاه الزهراء'''
	\|نام اصلی =		\|نام اصلی =
	\|زمینه فعالیت =		\|زمینه فعالیت =
خط ۵۱:		خط ۵۱:
	\|امضا =		\|امضا =
	}}		}}
	'''مریم حسینی''' نویسنده، ~~پژوهشگر و~~ عضو هیئت علمی دانشگاه الزهرا است.<ref name=''پیام زن''>{{یادکرد وب\|نشانی=https://hawzah.net/fa/Magazine/View/3992/4606/34009/%DA%AF%D9%81%D8%AA%DA%AF%D9%88-%D8%A8%D8%A7-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%85-%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1-%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D9%80%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%B3%D9%86%D8%AF%D9%87\|عنوان=گفت‌و‌گو با خانم دکتر مریم حسینی}}</ref>		'''مریم حسینی''' نویسنده، پژوهشگر، عضو هیئت علمی دانشگاه الزهرا و عضو هیئت علمی[[جایزه ادبی جلال آل‌احمد]] است.<ref name=''پیام زن''>{{یادکرد وب\|نشانی=https://hawzah.net/fa/Magazine/View/3992/4606/34009/%DA%AF%D9%81%D8%AA%DA%AF%D9%88-%D8%A8%D8%A7-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%85-%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1-%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D9%80%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%B3%D9%86%D8%AF%D9%87\|عنوان=گفت‌و‌گو با خانم دکتر مریم حسینی}}</ref>

	<center>* * * * *</center>		<center>* * * * *</center>
خط ۹۸:		خط ۹۸:
	بیشتر دوران تحصیلش را به جهت مأموریت اداری پدر، در شهر کرمانشاه گذرانده و از دبیرستان وابسته به دانشگاه رازی کرمانشاه، که در آن زمان از بهترین مدارس شهر بود و بسیاری از اساتید برجستهٔ امروز از جمله [[جلال‌الدین کزازی]] در آن جا تدریس می‌کردند، در رشتهٔ ریاضی با معدل ۱۹/۶۷ فارغ‌التحصیل شده است.		بیشتر دوران تحصیلش را به جهت مأموریت اداری پدر، در شهر کرمانشاه گذرانده و از دبیرستان وابسته به دانشگاه رازی کرمانشاه، که در آن زمان از بهترین مدارس شهر بود و بسیاری از اساتید برجستهٔ امروز از جمله [[جلال‌الدین کزازی]] در آن جا تدریس می‌کردند، در رشتهٔ ریاضی با معدل ۱۹/۶۷ فارغ‌التحصیل شده است.
	آقای [[سعید رحمتی]] دبیر ادبیاتش و یکی از مشوقین اصلی او در نویسندگی بود. در این دوران با مطالعهٔ کتاب‌هایی که دبیرانشان در اختیار آن‌ها می‌گذاشتند با آثار «مرتضی مطهری»، «علی شریعتی»، [[جلال آل‌احمد]]، [[نیما یوشیج]]، و [[محمدرضا شفیعی کدکنی]] آشنا می‌شود و بسیاری از رمان‌های ایران و جهان را نیز می‌خواند.		آقای [[سعید رحمتی]] دبیر ادبیاتش و یکی از مشوقین اصلی او در نویسندگی بود. در این دوران با مطالعهٔ کتاب‌هایی که دبیرانشان در اختیار آن‌ها می‌گذاشتند با آثار «مرتضی مطهری»، «علی شریعتی»، [[جلال آل‌احمد]]، [[نیما یوشیج]]، و [[محمدرضا شفیعی کدکنی]] آشنا می‌شود و بسیاری از رمان‌های ایران و جهان را نیز می‌خواند.
	سال آخر دبیرستان ازدواج کرد. مراسم ازدواجش در مسجد شفای تهران بدون هرگونه تشریفاتی برگزار شد. همسرش فوق لیسانس حقوق است. دو فرزند دارد. پسرش پزشک و دخترش ~~دانش‌آموختهٔ زبان و~~ ادبیات ~~انگلیسی دانشگاه تهران است~~.		سال آخر دبیرستان ازدواج کرد. مراسم ازدواجش در مسجد شفای تهران بدون هرگونه تشریفاتی برگزار شد. همسرش فوق لیسانس حقوق است. دو فرزند دارد. پسرش پزشک و دخترش دکتری ادبیات تطبیقی از ایتالیا دارد.
	پس از انقلاب فرهنگی در اولین کنکور سراسری دانشگاه‌ها در رشتهٔ زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تهران پذیرفته شد و تا خرداد۱۳۷۶ که از رسالهٔ دکتری خود دفاع کرد در همان دانشگاه ماند. در این دوران از حضور اساتیدی چون [[جعفر شهیدی]]، [[برات زنجانی]]، [[امیربانو کریمی]] و همچنین		پس از انقلاب فرهنگی در اولین کنکور سراسری دانشگاه‌ها در رشتهٔ زبان و ادبیات فارسی دانشگاه تهران پذیرفته شد و تا خرداد۱۳۷۶ که از رسالهٔ دکتری خود دفاع کرد در همان دانشگاه ماند. در این دوران از حضور اساتیدی چون [[جعفر شهیدی]]، [[برات زنجانی]]، [[امیربانو کریمی]] و همچنین
	از کلاس های جذاب و پربار استاد شفیعی کدکنی بهره برد. رسالهٔ دکتری‌اش با عنوان «تصحیح حدیقة الحقیقة و شریعة الطریقة» حکیم سنایی غزنوی پیشنهاد این استاد بود. این رساله با نمره ۲۰ از طرف هیئت داوران پس از ۴ ساعت بحث و مناظره پذیرفته شد و با معدل ۱۸ از دانشگاه تهران فارغ‌التحصیل شد.<ref name=''پیام زن''/>		از کلاس های جذاب و پربار استاد شفیعی کدکنی بهره برد. رسالهٔ دکتری‌اش با عنوان «تصحیح حدیقة الحقیقة و شریعة الطریقة» حکیم سنایی غزنوی پیشنهاد این استاد بود. این رساله با نمره ۲۰ از طرف هیئت داوران پس از ۴ ساعت بحث و مناظره پذیرفته شد و با معدل ۱۸ از دانشگاه تهران فارغ‌التحصیل شد.<ref name=''پیام زن''/>
خط ۱۳۰:		خط ۱۳۰:

	====تاثیر جوایز ادبی و همایش‌ها در حضور زنان در ادبیات====		====تاثیر جوایز ادبی و همایش‌ها در حضور زنان در ادبیات====
	اجتماع و گردهمایی نویسندگان در همایش‌ها بهانه‌ای است برای‌ اینکه نویسندگان نوشته‌های یکدیگر را بخوانند و بشنوند و با فضای فکری هم آشنا شوند. همین آشنایی موجب زایش های فکری و نوشتاری می‌شود. جوایز ادبی با هر موضوعی که برگزار شوند موجب تشویق و دلگرمی ~~نویسنده~~ است. چون ~~می‌بیند~~ که ~~تلاش‌هایش~~ را دیده و از او قدردانی کرده‌اند.<ref name=''زن ایده‌آل''/>		اجتماع و گردهمایی نویسندگان در همایش‌ها بهانه‌ای است برای‌ اینکه نویسندگان نوشته‌های یکدیگر را بخوانند و بشنوند و با فضای فکری هم آشنا شوند. همین آشنایی موجب زایش های فکری و نوشتاری می‌شود. جوایز ادبی با هر موضوعی که برگزار شوند موجب تشویق و دلگرمی نویسندگان است. چون می‌بینند که تلاش‌هایشان را دیده و از ایشان قدردانی کرده‌اند.<ref name=''زن ایده‌آل''/>


خط ۱۴۲:		خط ۱۴۲:
	=====نقد منتقدان=====		=====نقد منتقدان=====
	نقد کتاب سه شیوهٔ مختلف دارد:		نقد کتاب سه شیوهٔ مختلف دارد:
	* نخست انتشار نقد کتاب در نشریات، دوم نقد کتاب در مجامع عمومی با حضور نویسنده و سوم نقد دانشگاهی.{{سخ}}متأسفانه نقد بین ما ایرانیان بیشتر تابعی از شیوهٔ نخست است؛ سلسله تعارف‌هایی میان نویسنده و نقاد. این یعنی معرفی وجه قوت کتاب و نپرداختن به ضعف‌ها و کاستی‌ها. و البته گاهی نیز کاملاً عکس این رخ می‌دهد و فقط نواقص اثر بیان می‌شود. درحالی‌که اگر قرار باشد اثری را به‌نقد گذاریم نباید نگاه صرفاً تقلیل‌گرایانه یا تمجیدگرایانه به آن ~~انداخت~~.<ref name=''نقد''>{{یادکرد وب\|نشانی=http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/204083/%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D9%86%D9%82%D8%AF-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D8%A7%D8%B2%D9%87-%D8%AA%D8%A7%D9%84%DB%8C%D9%81-%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D8%B4%D9%88%D8%AF\|عنوان=آیین نقد کتاب های تازه‌تألیف برگزار شود}}</ref>		* نخست انتشار نقد کتاب در نشریات، دوم نقد کتاب در مجامع عمومی با حضور نویسنده و سوم نقد دانشگاهی.{{سخ}}متأسفانه نقد بین ما ایرانیان بیشتر تابعی از شیوهٔ نخست است؛ سلسله تعارف‌هایی میان نویسنده و نقاد. این یعنی معرفی وجه قوت کتاب و نپرداختن به ضعف‌ها و کاستی‌ها. و البته گاهی نیز کاملاً عکس این رخ می‌دهد و فقط نواقص اثر بیان می‌شود. درحالی‌که اگر قرار باشد اثری را به‌نقد گذاریم نباید نگاه صرفاً تقلیل‌گرایانه یا تمجیدگرایانه به آن بیندازیم.<ref name=''نقد''>{{یادکرد وب\|نشانی=http://www.ibna.ir/fa/doc/tolidi/204083/%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D9%86%D9%82%D8%AF-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D8%A7%D8%B2%D9%87-%D8%AA%D8%A7%D9%84%DB%8C%D9%81-%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D8%B4%D9%88%D8%AF\|عنوان=آیین نقد کتاب های تازه‌تألیف برگزار شود}}</ref>


خط ۱۵۹:		خط ۱۵۹:
	{{بلی}} سردبیر نشریه ادبیات عرفانی از سال۱۳۹۰تا۱۳۹۲{{سخ}}		{{بلی}} سردبیر نشریه ادبیات عرفانی از سال۱۳۹۰تا۱۳۹۲{{سخ}}
	{{بلی}} عضو هیئت تحریریه نشریات علمی پژوهشی: نقد ادبی، ادبیات عرفانی، نقد و نظریه ادبی، جامعه شناسی هنر و ادبیات، متن پژوهی، روایت شناسی.{{سخ}}		{{بلی}} عضو هیئت تحریریه نشریات علمی پژوهشی: نقد ادبی، ادبیات عرفانی، نقد و نظریه ادبی، جامعه شناسی هنر و ادبیات، متن پژوهی، روایت شناسی.{{سخ}}
	~~{{بلی}} سردبیر نشریه ادبیات عرفانی علمی‌پژوهشی دانشگاه الزهراء ۱۳۸۸تا۱۳۹۱{{سخ}}~~
	~~{{بلی}} عضو هيئت تحریریه مجله علمی‌پژوهشی ادبیات عرفانی دانشگاه الزهراء{{سخ}}~~
	~~{{بلی}} عضو هيئت تحریریه مجله علمی‌پژوهشی نقد ادبی{{سخ}}~~
	~~{{بلی}} عضو هیئت تحریریه نشریه جامعه شناسی هنر و ادبیات علمی‌پژوهشی نشریه دانشگاه تهران{{سخ}}~~
	~~{{بلی}} عضو هیئت تحریریه نشریه متن پژوهی دانشگاه علامه طباطبایی{{سخ}}~~
	~~{{بلی}} عضویت در هیئت ممیزه دانشگاه الزهراء ۱۳۸۹-۱۳۸۷{{سخ}}~~
	{{بلی}} عضویت در کرسی های نظریه پردازی زبان و ادب فارسی{{سخ}}		{{بلی}} عضویت در کرسی های نظریه پردازی زبان و ادب فارسی{{سخ}}
	{{بلی}} داوری صدها مقاله ادبی برای نشریات مختلف {{سخ}}		{{بلی}} داوری صدها مقاله ادبی برای نشریات مختلف {{سخ}}
	{{بلی}} داور کتاب سال، ~~کتاب فصل،~~ [[جایزه ادبی پروین اعتصامی]] و [[جایزه ادبی جلال آل‌احمد]]{{سخ}}		{{بلی}} داور کتاب سال، جشنواره فارابی، جشنواره نقد کتاب، [[جایزه ادبی پروین اعتصامی]] و [[جایزه ادبی جلال آل‌احمد]]{{سخ}}
	{{بلی}} عضو هیئت علمی ~~و داوری جشن نامه~~ فارابی~~{{سخ}}~~		{{بلی}} عضو هیئت علمی جشنواره فارابی{{سخ}}
	~~{{بلی}} عضو هیئت علمی جایزه کتاب سال{{سخ}}~~
	~~{{بلی}} عضو هیئت امنای [[بنیاد شعر و ادبیات داستانی ایرانیان]]~~{{سخ}}
	{{بلی}} عضو هیئت علمی جایزه ادبی جلال آل‌احمد{{سخ}}		{{بلی}} عضو هیئت علمی جایزه ادبی جلال آل‌احمد{{سخ}}
	{{بلی}} داوری پایان نامه های کارشناسی ارشد و دکتری در دانشگاه های تربیت مدرس، علامه طباطبایی، ~~تربیت معلم~~ و الزهراء{{سخ}}		{{بلی}} داوری پایان نامه های کارشناسی ارشد و دکتری در دانشگاه های تربیت مدرس، علامه طباطبایی، خوارزمی، شهید بهشتی و الزهراء{{سخ}}
	{{بلی}} دبیرعلمی همایش کارنامه صد سال شعر زنان فارسی سرا، تهران: دانشگاه الزهراء {{سخ}}		{{بلی}} دبیرعلمی همایش کارنامه صد سال شعر زنان فارسی سرا، تهران: دانشگاه الزهراء ۲۸ و ۲۹ مهرماه ۱۳۸۸ {{سخ}}
	{{بلی}} دبیر علمی همایش بین المللی حکیم سنایی، تهران، دانشگاه الزهراء و ~~کوشش برای انتشار چکیده مقالات و مقالات همایش، انتشار ویژه نامه حکیم سنایی~~ دی ماه ۱۳۸۷{{سخ}}		{{بلی}} دبیر علمی همایش بین المللی حکیم سنایی، تهران، دانشگاه الزهراء دهم و یازدهم دی ماه ۱۳۸۷{{سخ}}
	{{بلی}} دبیر علمی همایش بررسی نقش و جایگاه زنان شاعر و نویسنده در ادبیات ترکیه~~{{سخ}}~~		{{بلی}} دبیر علمی همایش بررسی نقش و جایگاه زنان شاعر و نویسنده در ادبیات ترکیه اسفند ۱۳۹۷ دانشگاه الزهراء{{سخ}}
	~~{{بلی}} ویراستاری و چاپ چکیدهٔ مقاله های همایش شعر زنان{{سخ}}~~
	~~{{بلی}} ویراستار مجله علمی‌پژوهشی~~ دانشگاه الزهراء{{سخ}}
	{{بلی}} ویراستاری ویژه نامه های ادبیات شماره ۴۸ و ۴۹ بهار ۸۳ و شماره ۵۶ و ۵۷ بهار ۸۵ و شماره ۶۶ پاییز ویژه نامه تاریخ ۸۶ و شماره ۶۳و ۶۴ ویژه نامه زبان شناسی ~~شماره ۶۸ و ۶۹ و شماره ۷۳ و شماره ۷۴ بهار، پاییز و زمستان ۸۷.{{سخ}}~~
	~~{{بلی}} دبیر علمی همایش زنان شاعر و نویسنده ترکیه ۱۳ و ۱۴ اسفند دانشگاه الزهرا{{سخ}}~~

	===یادمان و بزرگداشت‌ها===		===یادمان و بزرگداشت‌ها===

هوای تازه: /* جذابترین‌های ادبیات */

2020-03-03T12:43:00Z

جذابترین‌های ادبیات

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۶:۱۳
خط ۱۲۰:		خط ۱۲۰:

	====جذابترین‌های ادبیات====		====جذابترین‌های ادبیات====
	~~«حلاج»،~~ «عین القضات» و «سهروردی»، سه چهرهٔ عرفان و ادب ایران برایش چهره‌های اسطوره‌ای و بی‌مانندی هستند. همچنین خردگرایی «فردوسی» و درون‌گرایی «مولانا» را جالب توجه می‌داند.<ref name=''پیام زن''/>		«سنایی»، «عین القضات» و «سهروردی»، سه چهرهٔ عرفان و ادب ایران برایش چهره‌های اسطوره‌ای و بی‌مانندی هستند. همچنین خردگرایی «فردوسی» و درون‌گرایی «مولانا» را جالب توجه می‌داند.<ref name=''پیام زن''/>
	[[پرونده:Maryam.h.j.jpg\|250px\|thumb\|بندانگشتی\|چپ\|<center>''''''</center>]]		[[پرونده:Maryam.h.j.jpg\|250px\|thumb\|بندانگشتی\|چپ\|<center>''''''</center>]]

هوای تازه در ‏۱۳ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۲:۱۹

2020-03-03T12:19:39Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۴۹
خط ۱۲۱:		خط ۱۲۱:
	====جذابترین‌های ادبیات====		====جذابترین‌های ادبیات====
	«حلاج»، «عین القضات» و «سهروردی»، سه چهرهٔ عرفان و ادب ایران برایش چهره‌های اسطوره‌ای و بی‌مانندی هستند. همچنین خردگرایی «فردوسی» و درون‌گرایی «مولانا» را جالب توجه می‌داند.<ref name=''پیام زن''/>		«حلاج»، «عین القضات» و «سهروردی»، سه چهرهٔ عرفان و ادب ایران برایش چهره‌های اسطوره‌ای و بی‌مانندی هستند. همچنین خردگرایی «فردوسی» و درون‌گرایی «مولانا» را جالب توجه می‌داند.<ref name=''پیام زن''/>
	[[پرونده:~~maryam~~.g.j.jpg\|250px\|thumb\|بندانگشتی\|چپ\|<center>''''''</center>]]		[[پرونده:Maryam.h.j.jpg\|250px\|thumb\|بندانگشتی\|چپ\|<center>''''''</center>]]

	====شاعرِ خوب====		====شاعرِ خوب====

هوای تازه در ‏۱۳ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۱:۳۴

2020-03-03T11:34:24Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۰۴
خط ۱۲۱:		خط ۱۲۱:
	====جذابترین‌های ادبیات====		====جذابترین‌های ادبیات====
	«حلاج»، «عین القضات» و «سهروردی»، سه چهرهٔ عرفان و ادب ایران برایش چهره‌های اسطوره‌ای و بی‌مانندی هستند. همچنین خردگرایی «فردوسی» و درون‌گرایی «مولانا» را جالب توجه می‌داند.<ref name=''پیام زن''/>		«حلاج»، «عین القضات» و «سهروردی»، سه چهرهٔ عرفان و ادب ایران برایش چهره‌های اسطوره‌ای و بی‌مانندی هستند. همچنین خردگرایی «فردوسی» و درون‌گرایی «مولانا» را جالب توجه می‌داند.<ref name=''پیام زن''/>
	[[پرونده:~~Hoseiny~~.jpg\|250px\|thumb\|بندانگشتی\|چپ\|<center>''''''</center>]]		[[پرونده:maryam.g.j.jpg\|250px\|thumb\|بندانگشتی\|چپ\|<center>''''''</center>]]

	====شاعرِ خوب====		====شاعرِ خوب====

هوای تازه در ‏۱۳ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۱:۲۲

2020-03-03T11:22:53Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۳ اسفند ۱۳۹۸، ساعت ۱۴:۵۲
خط ۱۰۸:		خط ۱۰۸:
	از نگاه «مریم حسینی» زن نمونه انسانی است که به بودن خود باور دارد. دربارهٔ زندگی می‌اندیشد و در پی پاسخ به این پرسش‌هاست. زنی که می‌تواند با توجه به نقش‌ها و رسالت‌هایی که دارد، وجوه انسانی زن بودن خود را تعریف کند. «حسینی» معتقد است با توجه به آمار قبول شدگان کنکور سراسری جامعه علمی آینده ما را حتما بانوان خواهند ساخت.<ref name=''پیام زن''/>		از نگاه «مریم حسینی» زن نمونه انسانی است که به بودن خود باور دارد. دربارهٔ زندگی می‌اندیشد و در پی پاسخ به این پرسش‌هاست. زنی که می‌تواند با توجه به نقش‌ها و رسالت‌هایی که دارد، وجوه انسانی زن بودن خود را تعریف کند. «حسینی» معتقد است با توجه به آمار قبول شدگان کنکور سراسری جامعه علمی آینده ما را حتما بانوان خواهند ساخت.<ref name=''پیام زن''/>

	[[پرونده:~~Rishe2~~.jpg\|250px\|thumb\|بندانگشتی\|چپ\|<center>''''''</center>]]		[[پرونده:Hoseiny.jpg\|250px\|thumb\|بندانگشتی\|چپ\|<center>''''''</center>]]

	====مثل هیچ‌کس نیست====		====مثل هیچ‌کس نیست====
	اگرچه به مطالعهٔ زندگی انسان‌های موفق علاقه‌مند است اما تنها الگو داشتن را برای موفقیت کافی نمی‌داند. چراکه هیچکس مثل هیچکس نیست؛ هر انسانی باید خودش باشد. موفق کسی است که به خود راستینش دست پیدا کند. آنگاه او الگوی خود را در درون خود یافته است.<ref name=''پیام زن''/>		اگرچه به مطالعهٔ زندگی انسان‌های موفق علاقه‌مند است اما تنها الگو داشتن را برای موفقیت کافی نمی‌داند. چراکه هیچکس مثل هیچکس نیست؛ هر انسانی باید خودش باشد. موفق کسی است که به خود راستینش دست پیدا کند. آنگاه او الگوی خود را در درون خود یافته است.<ref name=''پیام زن''/>

هوای تازه: /* سال‌شمار زندگی */

2020-01-27T19:56:32Z

سال‌شمار زندگی

هوای تازه در ‏۷ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۵۰

2020-01-27T19:50:52Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۲۰
خط ۶۶:		خط ۶۶:

	===انقلاب فرهنگی مانعش نشد===		===انقلاب فرهنگی مانعش نشد===
	دوران جنگ و انقلاب فرهنگی مانع ادامهٔ تحصیلش شد. با این حال لحظه‌ای از مطالعه دور نبود. تصمیم گرفت ~~متون درسی علوم تجربی و ادبیات را هم بخواند.~~ و توانست علاوه بر دیپلم ریاضی فیزیک، دیپلم ~~رشته های~~ علوم تجربی و انسانی را هم دریافت کند. علاوه بر آن شرکت در کلاس‌های امدادگری و کمک به مجروحان جنگی بیمارستان‌ها، کلاس تیراندازی و کلاس‌های اسلام‌شناسی که در محل دانشکدهٔ الهیات برگزار می‌شد جزء برنامهٔ کاری‌اش بود.<ref name=''پیام زن''/>		دوران جنگ و انقلاب فرهنگی مانع ادامهٔ تحصیلش شد. با این حال لحظه‌ای از مطالعه دور نبود. تصمیم گرفت و توانست علاوه بر دیپلم ریاضی فیزیک، دیپلم رشته‌های علوم تجربی و انسانی را هم دریافت کند. علاوه بر آن شرکت در کلاس‌های امدادگری و کمک به مجروحان جنگی بیمارستان‌ها، کلاس تیراندازی و کلاس‌های اسلام‌شناسی و آموزش زبان عربی که در محل دانشکدهٔ الهیات دانشگاه تهران برگزار می‌شد جزء برنامهٔ کاری‌اش بود.<ref name=''پیام زن''/>

	===ورقه امتحان===		===ورقه امتحان===
	ترم اول دورهٔ لیسانس، بعد از امتحان درس شاهنامه، وقتی استاد ورقه‌اش را خواند گفت: «فلانی تو حتماً یکی از اساتید این دانشگاه خواهی شد.» آن دوران، این جمله خیلی شگفت‌زده‌‌اش کرد.<ref name=''پیام زن''/>		ترم اول دورهٔ لیسانس، بعد از امتحان درس شاهنامه، وقتی استاد [[مظاهر مصفا]] ورقه‌اش را خواند گفت: «فلانی تو حتماً یکی از اساتید این دانشگاه خواهی شد.» در آن دوران، این جمله خیلی شگفت‌زده‌‌اش کرد.<ref name=''پیام زن''/>
	[[پرونده:Maktab.jpg\|250px\|thumb\|بندانگشتی\|چپ\|<center>'''برندهٔ [[جایزه ادبی پروین اعتصامی]] برای تألیف کتاب «مکتب‌های ادبی جهان»'''</center>]]		[[پرونده:Maktab.jpg\|250px\|thumb\|بندانگشتی\|چپ\|<center>'''برندهٔ [[جایزه ادبی پروین اعتصامی]] برای تألیف کتاب «مکتب‌های ادبی جهان»'''</center>]]

هوای تازه در ‏۷ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۱۹:۴۰

2020-01-27T19:40:26Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۱۰
خط ۵۱:		خط ۵۱:
	\|امضا =		\|امضا =
	}}		}}
	'''مریم حسینی''' نویسنده، پژوهشگر و عضو هیئت علمی دانشگاه الزهرا ~~و دانشگاه آزاد اسلامی~~ است.<ref name=''پیام زن''>{{یادکرد وب\|نشانی=https://hawzah.net/fa/Magazine/View/3992/4606/34009/%DA%AF%D9%81%D8%AA%DA%AF%D9%88-%D8%A8%D8%A7-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%85-%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1-%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D9%80%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%B3%D9%86%D8%AF%D9%87\|عنوان=گفت‌و‌گو با خانم دکتر مریم حسینی}}</ref>		'''مریم حسینی''' نویسنده، پژوهشگر و عضو هیئت علمی دانشگاه الزهرا است.<ref name=''پیام زن''>{{یادکرد وب\|نشانی=https://hawzah.net/fa/Magazine/View/3992/4606/34009/%DA%AF%D9%81%D8%AA%DA%AF%D9%88-%D8%A8%D8%A7-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%85-%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1-%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D9%80%D9%86%D9%88%DB%8C%D8%B3%D9%86%D8%AF%D9%87\|عنوان=گفت‌و‌گو با خانم دکتر مریم حسینی}}</ref>

	<center>* * * * *</center>		<center>* * * * *</center>
	بعد از انقلاب فرهنگی در اولین کنکور سراسری پذیرفته شد. از سال ۱۳۶۲ که به عنوان دانشجوی کارشناسی زبان و ادبیات فارسی به [[دانشکده ادبیات دانشگاه تهران]] پا گذاشت، تا سال ۱۳۷۶ که از رسالهٔ دکتری‌اش دفاع کرد، شاگرد [[محمدرضا شفیعی کدکنی\|شفیعی کدکنی]] بود. پایان‌نامهٔ دکتری‌اش با نمرهٔ ۲۰ از طرف هیئت داوران پذیرفته شد و ~~نیز~~ جایزهٔ تشویقی کتاب سال ۱۳۸۳ را دریافت کرد.		بعد از انقلاب فرهنگی در اولین کنکور سراسری پذیرفته شد. از سال ۱۳۶۲ که به عنوان دانشجوی کارشناسی زبان و ادبیات فارسی به [[دانشکده ادبیات دانشگاه تهران]] پا گذاشت، تا سال ۱۳۷۶ که از رسالهٔ دکتری‌اش دفاع کرد، شاگرد [[محمدرضا شفیعی کدکنی\|شفیعی کدکنی]] بود. پایان‌نامهٔ دکتری‌اش با نمرهٔ ۲۰ از طرف هیئت داوران پذیرفته شد و همین اثر پس از چاپ جایزهٔ تشویقی کتاب سال ۱۳۸۳ را دریافت کرد.
	«حسینی» سمت‌ها و فعالیت‌های گوناگونی را تجربه کرده است؛ هم ویراستار و سردبیر بوده هم داور جایزه‌های ادبی و دبیر علمی ~~و ..~~. و در بسیاری از نشست‌ها و همایش‌های ادبی داخل و تعدادی از کنفرانس‌های خارج از ایران نیز حضور داشته است.		«حسینی» سمت‌ها و فعالیت‌های گوناگونی را تجربه کرده است؛ هم ویراستار و سردبیر بوده هم داور جایزه‌های ادبی و دبیر علمی. و در بسیاری از نشست‌ها و همایش‌های ادبی داخل و تعدادی از کنفرانس‌های خارج از ایران نیز حضور داشته است.
	«مریم حسینی» آثار و تألیفات متعددی دارد. ۱۰ کتاب در زمینه‌های تصحیح، ترجمه و پژوهش و ~~تعداد بیشماری~~ مقاله در باب مسائل مربوط به ادبیات کهن و معاصر منتشر کرده. ادبیات عرفانی موضوع بیشتر آثارش است. این نویسنده و پژوهشگر در کتاب‌ها و مقالات و هم در نشست‌ها و نقدها از مسائل و دغدغه‌های زنان غافل نبوده؛ چه زن کلاسیک چه زن معاصر. حسینی ~~۱۳ سال~~ متوالی پژوهشگر نمونه دانشگاه الزهرا بوده و چند جایزهٔ ادبی را نیز ازآن خود کرده است. وی هم‌اکنون به تدریس نقد ادبی و ~~ادبیات معاصر~~ در دانشگاه مشغول است.		«مریم حسینی» آثار و تألیفات متعددی دارد. ۱۰ کتاب در زمینه‌های تصحیح، ترجمه و پژوهش و بیش از صد مقاله در باب مسائل مربوط به ادبیات کهن و معاصر منتشر کرده. ادبیات عرفانی موضوع بیشتر آثارش است. این نویسنده و پژوهشگر در کتاب‌ها و مقالات و هم در نشست‌ها و نقدها از مسائل و دغدغه‌های زنان غافل نبوده؛ چه زن کلاسیک چه زن معاصر. حسینی سال‌های متوالی پژوهشگر نمونه دانشگاه الزهرا بوده و چند جایزهٔ ادبی را نیز ازآن خود کرده است. وی هم‌اکنون به تدریس نقد ادبی و تحقیق در متون عرفانی در دانشگاه مشغول است.

	==داستانک==		==داستانک==
خط ۶۳:		خط ۶۳:
	{{جعبه گفتاورد \|نقل‌قول=<center><span style="color:darkcyan">''بزرگان عرفان دفترها شستند و آثار خود را مدفون کردند تا «من» نماند،''{{سخ}}'' برای ما که همواره دوستدار احوال و آثار عرفا بوده‌ایم''{{سخ}}'' و از مکتب ایشان درس آموخته‌ایم،''{{سخ}}'' «من گفتن» حرام است''{{سخ}}'' که «من» شیطان است''{{سخ}}'' و هرچه است، اوست.<ref name=''پیام زن''/></span><noinclude></center>\|تراز=چپ\|عرض=۲۲%\|رنگ پس‌زمینه=#d5fdf4}}		{{جعبه گفتاورد \|نقل‌قول=<center><span style="color:darkcyan">''بزرگان عرفان دفترها شستند و آثار خود را مدفون کردند تا «من» نماند،''{{سخ}}'' برای ما که همواره دوستدار احوال و آثار عرفا بوده‌ایم''{{سخ}}'' و از مکتب ایشان درس آموخته‌ایم،''{{سخ}}'' «من گفتن» حرام است''{{سخ}}'' که «من» شیطان است''{{سخ}}'' و هرچه است، اوست.<ref name=''پیام زن''/></span><noinclude></center>\|تراز=چپ\|عرض=۲۲%\|رنگ پس‌زمینه=#d5fdf4}}
	===مخالف حجاب بود!===		===مخالف حجاب بود!===
	سراسر نوجوانی‌اش با کتاب و ادبیات گذشت. تنها مشکلی که در آن دوران داشت داشتن حجاب در دبیرستان بود؛ چراکه مدیر دبیرستان موافق حجاب نبود.<ref name=''پیام زن''/>		سراسر نوجوانی‌اش با کتاب و ادبیات گذشت. در تمام دوران تحصیل در دبستان و دبیرستان شاگرد اول بود. سرانجام با معدل ۱۹/۶۷ در رشتهٔ ریاضی فیزیک شاگرد اول استان شد. تنها مشکلی که در آن دوران داشت داشتن حجاب در دبیرستان بود؛ چراکه مدیر دبیرستان موافق حجاب نبود.<ref name=''پیام زن''/>

	===انقلاب فرهنگی مانعش نشد===		===انقلاب فرهنگی مانعش نشد===

هوای تازه در ‏۱۹ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۰۵:۵۲

2019-11-10T05:52:41Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ آبان ۱۳۹۸، ساعت ۰۹:۲۲
خط ۱۸۴:		خط ۱۸۴:
	===از نگاه دیگران (چند دیدگاه مثبت و منفی)===		===از نگاه دیگران (چند دیدگاه مثبت و منفی)===
	====[[شاپور جورکش]]====		====[[شاپور جورکش]]====
	کتاب «ریشه‌های زن‌ستیزی در ادبیات کلاسیک فارسی» تالیف «مریم حسینی» که از سهم بزرگان ادبی ما در شکل‌گیری این ستم و این مرگ‌آفرینی سخن می‌گوید به من این جرأت را می‌دهد که آن را کلامی تازه بر فرهنگ فارسی بدانم. شاید ویژگی این اثر در این باشد که دادخواهی هموارهٔ زنان را در پرتو حرکت‌های اجتماعی امروز آنان معنایی تازه می‌دهد؛ در تقابل با پیش انگاشته‌های مردمحور ادبیات سنتی را بارزتر می‌کند و ما را با این پرسش رو‌به‌رومی کند که ادبیات سنتی ما جز با تکیه بر باورهای ایستا که محروم داشتن زنان از مقام‌های اجتماعی و مصادره قلم به دست نرینگان را تثبیت می‌کرد با چه پشتوانه‌ای بیت‌های زن‌ستیزانه را بر اذهان نسل‌های آینده حک کرده‌اند. این اثر دست‌کم دو سوم از یادداشت‌های مرا که شامل زن‌ستیزی در عرفان بود استفاده‌ناپذیر کرد.<ref name=''جورکش''>{{یادکرد وب\|نشانی=\|http://www.rebirth.blogfa.com/post/~~114عنوان~~=نقد شاپور جورکش بر ریشه‌های زن ستیزی در ادبیات کلاسیک فارسی در روزنامهٔ فرهیختگان}}</ref>		کتاب «ریشه‌های زن‌ستیزی در ادبیات کلاسیک فارسی» تالیف «مریم حسینی» که از سهم بزرگان ادبی ما در شکل‌گیری این ستم و این مرگ‌آفرینی سخن می‌گوید به من این جرأت را می‌دهد که آن را کلامی تازه بر فرهنگ فارسی بدانم. شاید ویژگی این اثر در این باشد که دادخواهی هموارهٔ زنان را در پرتو حرکت‌های اجتماعی امروز آنان معنایی تازه می‌دهد؛ در تقابل با پیش انگاشته‌های مردمحور ادبیات سنتی را بارزتر می‌کند و ما را با این پرسش رو‌به‌رومی کند که ادبیات سنتی ما جز با تکیه بر باورهای ایستا که محروم داشتن زنان از مقام‌های اجتماعی و مصادره قلم به دست نرینگان را تثبیت می‌کرد با چه پشتوانه‌ای بیت‌های زن‌ستیزانه را بر اذهان نسل‌های آینده حک کرده‌اند. این اثر دست‌کم دو سوم از یادداشت‌های مرا که شامل زن‌ستیزی در عرفان بود استفاده‌ناپذیر کرد.<ref name=''جورکش''>{{یادکرد وب\|نشانی=\|http://www.rebirth.blogfa.com/post/114\|عنوان=نقد شاپور جورکش بر ریشه‌های زن ستیزی در ادبیات کلاسیک فارسی در روزنامهٔ فرهیختگان}}</ref>

	===موضع‌گیری‌های او دربارهٔ دیگران===		===موضع‌گیری‌های او دربارهٔ دیگران===
خط ۲۲۲:		خط ۲۲۲:
	[[پرونده:Zoragh.png\|250px\|thumb\|بندانگشتی\|چپ\|<center>''''''</center>]]		[[پرونده:Zoragh.png\|250px\|thumb\|بندانگشتی\|چپ\|<center>''''''</center>]]
	===از عرفان می‌گوید===		===از عرفان می‌گوید===
	<font color=darkcyan>{{گفتاورد تزیینی\|عرفان را می توان به سه ساحت تقسیم کرد؛ عرفان نظری، عرفان عملی و تجربه‌های عرفانی که جنس آن با دو ساحت اول متفاوت است. درعرفان نظری با مبادی فکری و فلسفی عرفا رو‌به‌رو هستیم. در عرفان عملی با طریق سلوک عرفا. در تجربهٔ عرفانی خود عارف محل مشاهده است. واژه «تجربه»‌ در اینجا معنای «حضور» می‌دهد. تجربهٔ عرفانی یعنی عارف خود در آن صحنه حاضر و شاهد و واسط امور عرفانی است. این تجربه مطالعه و مشاهدهٔ بی‌واسطهٔ خداوند، فرشتگان و امور غیبی محسوب می‌شود. این تجربه‌ها ویژگی های مشترک دارند و درکی از واقعیت مطلق به انسان می‌دهند. عارف در آن صحنه حضور، از مکان و زمانی که در آن هست خارج می‌شود و مکانی ازلی و ابدی را تجربه می‌کند. او به یک اتحاد در هستی می‌رسد و در نتیجه سعادت و آرامش و خوشی‌ای برای او حاصل می شود. در این صحنهٔ قدسی معمولا ارتباط به سه صورت اتفاق می افتد. وقتی در صحنه‌ای شخصی به تجربه نائل می‌شود، گاهی «من» و «او» حضور دارد. دراینجا غیبت به چشم می‌خورد. وقتی «من» و «تو» در میان باشد، حضور هست ولی یگانگی نیست. در تجربهٔ عرفانی «من» هست و «من». یعنی این تجربه در حقیقت تجربهٔ عرفانی است. یعنی آنچه بعدها از آن به عنوان وحدت وجود یاد می‌شود. صحنه‌ای که وقتی عارف در آن حاضر می‌شود جز خود و خدا و یکی شدن خود و خدا چیز دیگری نمی‌یابد.در مرحلهٔ عالی که امر قدسی اتفاق می افتد او و خداوند و هستی و طبیعت یکی میشوند و این سرخوشی ناشی از وحدت اجزای جهان است که عارف را به سرخوشی می‌رساند.<ref>{{یادکرد وب\|نشانی=\|http://www.ibna.ir/fa/doc/report/227884/%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%B4-%D9%85%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C-%D8%AD%D8%A7%D8%B5%D9%84-%D8%AF%D8%B1%DA%A9-%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%AA-%D9%87%D8%B3%D8%AA%DB%8Cعنوان=آرامش مولوی حاصل درک وحدت هستی است}}</ref>}}</font>		<font color=darkcyan>{{گفتاورد تزیینی\|عرفان را می توان به سه ساحت تقسیم کرد؛ عرفان نظری، عرفان عملی و تجربه‌های عرفانی که جنس آن با دو ساحت اول متفاوت است. درعرفان نظری با مبادی فکری و فلسفی عرفا رو‌به‌رو هستیم. در عرفان عملی با طریق سلوک عرفا. در تجربهٔ عرفانی خود عارف محل مشاهده است. واژه «تجربه»‌ در اینجا معنای «حضور» می‌دهد. تجربهٔ عرفانی یعنی عارف خود در آن صحنه حاضر و شاهد و واسط امور عرفانی است. این تجربه مطالعه و مشاهدهٔ بی‌واسطهٔ خداوند، فرشتگان و امور غیبی محسوب می‌شود. این تجربه‌ها ویژگی های مشترک دارند و درکی از واقعیت مطلق به انسان می‌دهند. عارف در آن صحنه حضور، از مکان و زمانی که در آن هست خارج می‌شود و مکانی ازلی و ابدی را تجربه می‌کند. او به یک اتحاد در هستی می‌رسد و در نتیجه سعادت و آرامش و خوشی‌ای برای او حاصل می شود. در این صحنهٔ قدسی معمولا ارتباط به سه صورت اتفاق می افتد. وقتی در صحنه‌ای شخصی به تجربه نائل می‌شود، گاهی «من» و «او» حضور دارد. دراینجا غیبت به چشم می‌خورد. وقتی «من» و «تو» در میان باشد، حضور هست ولی یگانگی نیست. در تجربهٔ عرفانی «من» هست و «من». یعنی این تجربه در حقیقت تجربهٔ عرفانی است. یعنی آنچه بعدها از آن به عنوان وحدت وجود یاد می‌شود. صحنه‌ای که وقتی عارف در آن حاضر می‌شود جز خود و خدا و یکی شدن خود و خدا چیز دیگری نمی‌یابد.در مرحلهٔ عالی که امر قدسی اتفاق می افتد او و خداوند و هستی و طبیعت یکی میشوند و این سرخوشی ناشی از وحدت اجزای جهان است که عارف را به سرخوشی می‌رساند.<ref>{{یادکرد وب\|نشانی=\|http://www.ibna.ir/fa/doc/report/227884/%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%A2%D8%B1%D8%A7%D9%85%D8%B\|4-%D9%85%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C-%D8%AD%D8%A7%D8%B5%D9%84-%D8%AF%D8%B1%DA%A9-%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%AA-%D9%87%D8%B3%D8%AA%DB%8Cعنوان=آرامش مولوی حاصل درک وحدت هستی است}}</ref>}}</font>

	===برنامه‌های ادبی که در دیگر کشورها اجرا کرده است===		===برنامه‌های ادبی که در دیگر کشورها اجرا کرده است===

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ بهمن ۱۳۹۸، ساعت ۲۳:۲۶
خط ۷۸:		خط ۷۸:
	==زندگی و تراث==		==زندگی و تراث==
	===سال‌شمار زندگی===		===سال‌شمار زندگی===
	* ۱۳۴۱ تولد در ~~کرمانشاه~~		* ۱۳۴۱ تولد در تهران
	* ۱۳۶۲ ورود به دانشگاه		* ۱۳۶۲ ورود به دانشگاه تهران
	* ۱۳۶۷ دفاع از پایان‌نامهٔ دکتری و اتمام تحصیلات		* ۱۳۶۷ دفاع از پایان‌نامهٔ دکتری و اتمام تحصیلات
	* ۱۳۸۰ انتشار کتاب '''پير پرده نشين''' در شرح احوال و آثار جنيد بغدادي		* ۱۳۸۰ انتشار کتاب '''پير پرده نشين''' در شرح احوال و آثار جنيد بغدادي
	* ۱۳۸۲ انتشار کتاب '''تصحيح كتاب حديقه الحقيقه و شريعه الطريقه سنايي غزنوي'''		* ۱۳۸۲ انتشار کتاب '''تصحيح كتاب حديقه الحقيقه و شريعه الطريقه سنايي غزنوي'''
	* ۱۳۸۳ دریافت جایزهٔ تشویقی کتاب سال ۱۳۸۳ برای «تصحیح كتاب حديقه الحقيقه و شريعه الطريقه سنايي غزنوي»		* ۱۳۸۳ دریافت جایزهٔ تشویقی کتاب سال ۱۳۸۳ برای «تصحیح كتاب حديقه الحقيقه و شريعه الطريقه سنايي غزنوي»
	* ۱۳۸۵ انتشار کتاب '''نخستين زنان صوفي'''،به همراه ترجمه كتاب '''ذكر النسوه المتعبدات سلمي'''		* ۱۳۸۵ انتشار کتاب '''نخستين زنان صوفي'''،به همراه ترجمه كتاب '''ذكر النسوه المتعبدات الصوفیات ابو عبدالرحمن سلمي'''
	* ۱۳۸۸ انتشار کتاب '''ریشه های زن ستیزی در ادبیات کلاسیک فارسی'''		* ۱۳۸۸ انتشار کتاب '''ریشه های زن ستیزی در ادبیات کلاسیک فارسی'''
	* ۱۳۹۲ انتشار کتاب '''سنایی'''{{سخ}}دریافت جایزه پژوهشگر برتر در مراسم هفته کتاب،		* ۱۳۹۲ انتشار کتاب '''سنایی'''{{سخ}}دریافت جایزه پژوهشگر برتر در مراسم هفته کتاب،
	* ۱۳۹۳ انتشار کتاب '''تصحیح و ترجمه کتاب کشف الاسرار روزبهان بقلی شیرازی'''		* ۱۳۹۳ انتشار کتاب '''تصحیح و ترجمه کتاب کشف الاسرار روزبهان بقلی شیرازی'''
	* ۱۳۹۵ انتشار کتاب '''کتابشناسی مطالعات اسطورهای''' با همکاری ~~«رقیه وهابی دریاکناری» و «زهرا عامری»~~.		* ۱۳۹۵ انتشار کتاب '''کتابشناسی مطالعات اسطورهای''' با همکاری دو تن از دانشجویانشان.
	* ۱۳۹۶ انتشار کتاب '''مکتب های ادبی جهان'''		* ۱۳۹۶ انتشار کتاب '''مکتب های ادبی جهان'''
	* ۱۳۹۸ انتشار کتاب '''تصحیح مقامات حسن بلغاری~~'''~~		* ۱۳۹۸ انتشار کتاب '''تصحیح مقامات حسن بلغاری'''{{سخ}}دریافت [[جایزه ادبی پروین اعتصامی]] برای تالیف کتاب مکتب های ادبی جهان
	* ۱۳۹۷ انتشار کتاب '''گلگشتی در شعر و اندیشه سنایی''' {{سخ}}دریافت [[جایزه ادبی پروین اعتصامی]] برای تالیف کتاب مکتب های اد

	===کودکی و نوجوانی، جوانی، پیری===		===کودکی و نوجوانی، جوانی، پیری===