محمداسماعیل حاجی‌علیان - تاریخچهٔ نسخه‌ها

احسان رضایی در ‏۲۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۱:۱۷

2022-07-13T11:17:58Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۲ تیر ۱۴۰۱، ساعت ۱۴:۴۷
خط ۵۱:		خط ۵۱:
	'''محمداسماعیل حاجی‌علیان'''، نویسنده و استاد دانشگاه است.		'''محمداسماعیل حاجی‌علیان'''، نویسنده و استاد دانشگاه است.
	<center>* * * * *</center>		<center>* * * * *</center>
	محمد‌اسماعیل حاجی‌علیان در سال ۱۳۵۹ در شهر سنگسر متولد شد. وی فارغ‌التحصیل ارشد حفاظت و مرمت اشیاء تاریخی و فرهنگی از دانشگاه هنر است و نویسندگی را بصورت حرفه‌ای از سال ۱۳۸۴ شروع کرده ~~و با~~ داستان کوتاه بعد ~~به نوشتن~~ نمایشنامه و فیلمنامه و رمان پرداخت. بالغ بر صد داستان کوتاه نوشته که بیشترشان در جشنواره‌های ادبی حائز رتبه و مقام شده‌اند و منتخب آن‌ها در مجموعه داستان‌های: [[قربونی]]، [[آدمک چوبی]]، [[سوت بلبلی]]، [[اگه زنش بشم می‌تونم شمر رو بغل کنم]]، [[سی و یک روز و پنج انگشت]]، [[ساعت دَنگی]]و… تاکنون چاپ شده است.<ref name="ققنونس">{{یادکرد وب\|نشانی=https://blog.qoqnoos.ir/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D9%84-%D8%AD%D8%A7%D8%AC%DB%8C%E2%80%8C%D8%B9%D9%84%DB%8C%D8%A7%D9%86/ \|عنوان=محمداسماعیل حاجی‌علیان – وبلاگ انتشارات ققنوس}}</ref>		محمد‌اسماعیل حاجی‌علیان در سال ۱۳۵۹ در شهر سنگسر متولد شد. وی فارغ‌التحصیل ارشد حفاظت و مرمت اشیاء تاریخی و فرهنگی از دانشگاه هنر است و نویسندگی را بصورت حرفه‌ای از سال ۱۳۸۴ شروع کرده است. ابتدا به نوشتن داستان کوتاه و بعد نمایشنامه و فیلمنامه و رمان پرداخت. بالغ بر صد داستان کوتاه نوشته که بیشترشان در جشنواره‌های ادبی حائز رتبه و مقام شده‌اند و منتخب آن‌ها در مجموعه داستان‌های: [[قربونی]]، [[آدمک چوبی]]، [[سوت بلبلی]]، [[اگه زنش بشم می‌تونم شمر رو بغل کنم]]، [[سی و یک روز و پنج انگشت]]، [[ساعت دَنگی]]و… تاکنون چاپ شده است.<ref name="ققنونس">{{یادکرد وب\|نشانی=https://blog.qoqnoos.ir/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D9%84-%D8%AD%D8%A7%D8%AC%DB%8C%E2%80%8C%D8%B9%D9%84%DB%8C%D8%A7%D9%86/ \|عنوان=محمداسماعیل حاجی‌علیان – وبلاگ انتشارات ققنوس}}</ref>

	همچنین رمان‌های «[[سمفونی بابونه‌های سرخ]]»، «[[مقام گورخانه]]» و «[[چهار زن]]» از کتاب‌های قابل توجه این نویسنده است. از دیگر آثار محمداسماعیل حاجی‌علیان می‌‌توان به کتاب‌های «[[ایوار]]»، «[[بیداری]]»، «[[آتون‌نامه]]»، «[[ایرانشاه]]»، «[[اپرای مردان سبیل استالینی]]»، «[[نیستدرجهان]]»، «[[پاپیلو]]»، «[[دختری با روسری سرخ در پنجره روبه‌رو]]» و «[[می نار]]» اشاره کرد. آثار حاجی‌علیان در جشنواره‌های ادبی مختلف مانند: داستان کوتاه رضوی «کبوتر حرم»، شعر و داستان جوان فلک الافلاک خرم آباد، قصص قرآنی، بالاتر از زلالی (ایثار و شهادت)، داستان «مهر» همدان، چهارمین دوره جایزه ادبی یوسف، هفتمین دوره جایزه ادبی اصفهان، اولین دوره جشنواره وقف، چشمه همیشه جاری و جشنواره لباسی برای فرشته «حجاب و عفاف» برگزیده شده است. در سال ۱۴۰۰ هم کتاب «[[ساعت دنگی]]» این نویسنده در چهاردهمین دوره [[جایزه ادبی جلال آل‌احمد]] به‌عنوان اثر شایسته تقدیر اعلام و از آن تقدیر شد.<ref name="بسته">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.ghatreh.com/news/nn63350274/%D8%AF%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B1%D9%88%DB%8C-%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%DB%8C \|عنوان= درهای بسته دانشگاه به روی ادبیات داستانی \| ایران آنلاین‎‎}}</ref>		همچنین رمان‌های «[[سمفونی بابونه‌های سرخ]]»، «[[مقام گورخانه]]» و «[[چهار زن]]» از کتاب‌های قابل توجه این نویسنده است. از دیگر آثار محمداسماعیل حاجی‌علیان می‌‌توان به کتاب‌های «[[ایوار]]»، «[[بیداری]]»، «[[آتون‌نامه]]»، «[[ایرانشاه]]»، «[[اپرای مردان سبیل استالینی]]»، «[[نیستدرجهان]]»، «[[پاپیلو]]»، «[[دختری با روسری سرخ در پنجره روبه‌رو]]» و «[[می نار]]» اشاره کرد. آثار حاجی‌علیان در جشنواره‌های ادبی مختلف مانند: داستان کوتاه رضوی «کبوتر حرم»، شعر و داستان جوان فلک الافلاک خرم آباد، قصص قرآنی، بالاتر از زلالی (ایثار و شهادت)، داستان «مهر» همدان، چهارمین دوره جایزه ادبی یوسف، هفتمین دوره جایزه ادبی اصفهان، اولین دوره جشنواره وقف، چشمه همیشه جاری و جشنواره لباسی برای فرشته «حجاب و عفاف» برگزیده شده است. در سال ۱۴۰۰ هم کتاب «[[ساعت دنگی]]» این نویسنده در چهاردهمین دوره [[جایزه ادبی جلال آل‌احمد]] به‌عنوان اثر شایسته تقدیر اعلام و از آن تقدیر شد.<ref name="بسته">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.ghatreh.com/news/nn63350274/%D8%AF%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B1%D9%88%DB%8C-%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%DB%8C \|عنوان= درهای بسته دانشگاه به روی ادبیات داستانی \| ایران آنلاین‎‎}}</ref>

محمد ایذجی در ‏۹ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۱۷

2022-05-30T21:17:52Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۰ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۰:۴۷
خط ۱:		خط ۱:
	{{جعبه اطلاعات شاعر و نویسنده		{{جعبه اطلاعات شاعر و نویسنده
	\|نام = محمداسماعیل حاجی‌علیان		\|نام = محمداسماعیل حاجی‌علیان
	\|تصویر =		\|تصویر = حاجی علیان.jpg
	\|توضیح تصویر =		\|توضیح تصویر =
	\|نام اصلی =		\|نام اصلی =
خط ۵۴:		خط ۵۴:

	همچنین رمان‌های «[[سمفونی بابونه‌های سرخ]]»، «[[مقام گورخانه]]» و «[[چهار زن]]» از کتاب‌های قابل توجه این نویسنده است. از دیگر آثار محمداسماعیل حاجی‌علیان می‌‌توان به کتاب‌های «[[ایوار]]»، «[[بیداری]]»، «[[آتون‌نامه]]»، «[[ایرانشاه]]»، «[[اپرای مردان سبیل استالینی]]»، «[[نیستدرجهان]]»، «[[پاپیلو]]»، «[[دختری با روسری سرخ در پنجره روبه‌رو]]» و «[[می نار]]» اشاره کرد. آثار حاجی‌علیان در جشنواره‌های ادبی مختلف مانند: داستان کوتاه رضوی «کبوتر حرم»، شعر و داستان جوان فلک الافلاک خرم آباد، قصص قرآنی، بالاتر از زلالی (ایثار و شهادت)، داستان «مهر» همدان، چهارمین دوره جایزه ادبی یوسف، هفتمین دوره جایزه ادبی اصفهان، اولین دوره جشنواره وقف، چشمه همیشه جاری و جشنواره لباسی برای فرشته «حجاب و عفاف» برگزیده شده است. در سال ۱۴۰۰ هم کتاب «[[ساعت دنگی]]» این نویسنده در چهاردهمین دوره [[جایزه ادبی جلال آل‌احمد]] به‌عنوان اثر شایسته تقدیر اعلام و از آن تقدیر شد.<ref name="بسته">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.ghatreh.com/news/nn63350274/%D8%AF%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B1%D9%88%DB%8C-%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%DB%8C \|عنوان= درهای بسته دانشگاه به روی ادبیات داستانی \| ایران آنلاین‎‎}}</ref>		همچنین رمان‌های «[[سمفونی بابونه‌های سرخ]]»، «[[مقام گورخانه]]» و «[[چهار زن]]» از کتاب‌های قابل توجه این نویسنده است. از دیگر آثار محمداسماعیل حاجی‌علیان می‌‌توان به کتاب‌های «[[ایوار]]»، «[[بیداری]]»، «[[آتون‌نامه]]»، «[[ایرانشاه]]»، «[[اپرای مردان سبیل استالینی]]»، «[[نیستدرجهان]]»، «[[پاپیلو]]»، «[[دختری با روسری سرخ در پنجره روبه‌رو]]» و «[[می نار]]» اشاره کرد. آثار حاجی‌علیان در جشنواره‌های ادبی مختلف مانند: داستان کوتاه رضوی «کبوتر حرم»، شعر و داستان جوان فلک الافلاک خرم آباد، قصص قرآنی، بالاتر از زلالی (ایثار و شهادت)، داستان «مهر» همدان، چهارمین دوره جایزه ادبی یوسف، هفتمین دوره جایزه ادبی اصفهان، اولین دوره جشنواره وقف، چشمه همیشه جاری و جشنواره لباسی برای فرشته «حجاب و عفاف» برگزیده شده است. در سال ۱۴۰۰ هم کتاب «[[ساعت دنگی]]» این نویسنده در چهاردهمین دوره [[جایزه ادبی جلال آل‌احمد]] به‌عنوان اثر شایسته تقدیر اعلام و از آن تقدیر شد.<ref name="بسته">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.ghatreh.com/news/nn63350274/%D8%AF%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D8%B3%D8%AA%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B1%D9%88%DB%8C-%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%DB%8C \|عنوان= درهای بسته دانشگاه به روی ادبیات داستانی \| ایران آنلاین‎‎}}</ref>
			[[پرونده:چهارزن.jpg\|320px\|thumb\|چپ]]
			[[پرونده:سااعت دنگیی.jpg\|320px\|thumb\|چپ]]
			[[پرونده:سمفونی۲.jpg\|320px\|thumb\|چپ]]
			[[پرونده:اپرای استالین.jpg\|320px\|thumb\|چپ]]
			[[پرونده:ایرانشاه.jpg320px\|thumb\|چپ]]
			[[پرونده:۳۱روز.jpg\|320px\|thumb\|چپ]]
			[[پرونده:درست یک پا روی زمین.jpg\|320px\|thumb\|چپ]]
			[[پرونده:آدمک چوبی سوت بلبلی.jpg\|320px\|thumb\|چپ]]
			[[پرونده:پاپیلو.jpg\|320px\|thumb\|چپ]]
			[[پرونده:آنوننامهه.jpg\|320px\|thumb\|چپ]]
			[[پرونده:ایوار.jpg\|320px\|thumb\|چپ]]
			[[پرونده:بیداری.jpg\|320px\|thumb\|چپ]]
			[[پرونده:مینار.png\|320px\|thumb\|چپ]]
	==آیینه‌ای از محمداسماعیل حاجی‌علیان==		==آیینه‌ای از محمداسماعیل حاجی‌علیان==
	===منتظر جایزه جلال بودم===		===منتظر جایزه جلال بودم===

محمد ایذجی در ‏۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۱۷

2022-05-27T18:17:03Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۴۷
خط ۲۳:		خط ۲۳:
	\|سال‌های نویسندگی =		\|سال‌های نویسندگی =
	\|سبک نوشتاری =		\|سبک نوشتاری =
	\|کتاب‌ها =		\|کتاب‌ها = [[سمفونی بابونه‌های سرخ]]، [[چهار زن]]، [[ایوار]]، [[مقام گورخانه]]، [[اپرای مردان سبیل استالینی]]، [[ نیست‌درجهان]]، [[دختری با روسری سرخ در پنجره روبرو]]،[[درست یک پا روی زمین]]، [[بیداری]]، [[می‌نار]]، [[آدمک چوبی، سوت بلبلی]]، [[درست یک پا روی زمین]]
	\|مقاله‌ها =		\|مقاله‌ها =
	\|نمایشنامه‌ها =		\|نمایشنامه‌ها =
خط ۴۹:		خط ۴۹:
	}}		}}

	'''محمداسماعیل حاجی‌علیان'''، نویسنده و استاد دانشگاه است		'''محمداسماعیل حاجی‌علیان'''، نویسنده و استاد دانشگاه است.
	<center>* * * * *</center>		<center>* * * * *</center>
	محمد‌اسماعیل حاجی‌علیان در سال ۱۳۵۹ در شهر سنگسر متولد شد. وی فارغ‌التحصیل ارشد حفاظت و مرمت اشیاء تاریخی و فرهنگی از دانشگاه هنر است و نویسندگی را بصورت حرفه‌ای از سال ۱۳۸۴ شروع کرده و با داستان کوتاه بعد به نوشتن نمایشنامه و فیلمنامه و رمان پرداخت. بالغ بر صد داستان کوتاه نوشته که بیشترشان در جشنواره‌های ادبی حائز رتبه و مقام شده‌اند و منتخب آن‌ها در مجموعه داستان‌های: [[قربونی]]، [[آدمک چوبی]]، [[سوت بلبلی]]، [[اگه زنش بشم می‌تونم شمر رو بغل کنم]]، [[سی و یک روز و پنج انگشت]]، [[ساعت دَنگی]]و… تاکنون چاپ شده است.<ref name="ققنونس">{{یادکرد وب\|نشانی=https://blog.qoqnoos.ir/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D9%84-%D8%AD%D8%A7%D8%AC%DB%8C%E2%80%8C%D8%B9%D9%84%DB%8C%D8%A7%D9%86/ \|عنوان=محمداسماعیل حاجی‌علیان – وبلاگ انتشارات ققنوس}}</ref>		محمد‌اسماعیل حاجی‌علیان در سال ۱۳۵۹ در شهر سنگسر متولد شد. وی فارغ‌التحصیل ارشد حفاظت و مرمت اشیاء تاریخی و فرهنگی از دانشگاه هنر است و نویسندگی را بصورت حرفه‌ای از سال ۱۳۸۴ شروع کرده و با داستان کوتاه بعد به نوشتن نمایشنامه و فیلمنامه و رمان پرداخت. بالغ بر صد داستان کوتاه نوشته که بیشترشان در جشنواره‌های ادبی حائز رتبه و مقام شده‌اند و منتخب آن‌ها در مجموعه داستان‌های: [[قربونی]]، [[آدمک چوبی]]، [[سوت بلبلی]]، [[اگه زنش بشم می‌تونم شمر رو بغل کنم]]، [[سی و یک روز و پنج انگشت]]، [[ساعت دَنگی]]و… تاکنون چاپ شده است.<ref name="ققنونس">{{یادکرد وب\|نشانی=https://blog.qoqnoos.ir/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C%D9%84-%D8%AD%D8%A7%D8%AC%DB%8C%E2%80%8C%D8%B9%D9%84%DB%8C%D8%A7%D9%86/ \|عنوان=محمداسماعیل حاجی‌علیان – وبلاگ انتشارات ققنوس}}</ref>
خط ۲۲۲:		خط ۲۲۲:
	مكان داستان از شهر‌های مركزی ايران تا نفوذ به خاک عراق پيش می‌‌رود. نگاه من در اين كتاب به دنبال بيان نگاه انسان‌های درگير جنگ از منظر انسان شناسی و جامعه‌شناختی است.		مكان داستان از شهر‌های مركزی ايران تا نفوذ به خاک عراق پيش می‌‌رود. نگاه من در اين كتاب به دنبال بيان نگاه انسان‌های درگير جنگ از منظر انسان شناسی و جامعه‌شناختی است.
	«آدمک چوبی، سوت بلبلی» هشت داستان كوتاه را در بر می‌گيرد كه از آن ميان «راستش را بگويم»، «حال بر هم»، «خواهر خورشيد، برادر ماه»، «ليست دامادی» و «هزار و يک شب شهر‌زاد» برخی از داستان‌های اين مجموعه‌اند كه بر اساس خاطرات نوشته شده و ديگر داستان‌ها با شنيده‌های جنگ و خيال در آميخته‌اند.		«آدمک چوبی، سوت بلبلی» هشت داستان كوتاه را در بر می‌گيرد كه از آن ميان «راستش را بگويم»، «حال بر هم»، «خواهر خورشيد، برادر ماه»، «ليست دامادی» و «هزار و يک شب شهر‌زاد» برخی از داستان‌های اين مجموعه‌اند كه بر اساس خاطرات نوشته شده و ديگر داستان‌ها با شنيده‌های جنگ و خيال در آميخته‌اند.
	اين داستان خيالی بر اساس شنيده‌ها خلق شده اما كاملا برای مخاطب قابل باور است. در اين داستان ارتش عراق مي‌خواهد به پيش‌روی خود ادامه دهد به همين دليل دختران نوجوانی را كه از شهر‌ها به اسارت گرفته‌اند جلوی تانک‌ها می‌‌بندند تا رزمندگان ايرانی به تانک‌های آن‌‌ها شليک نكنند. البته مشابه اين نوع قساوت‌های رژيم بعث عراق وجود دارد اما من ~~براي~~ اين شنيده سندی پيدا نكردم.<ref name="خلق"/>		اين داستان خيالی بر اساس شنيده‌ها خلق شده اما كاملا برای مخاطب قابل باور است. در اين داستان ارتش عراق مي‌خواهد به پيش‌روی خود ادامه دهد به همين دليل دختران نوجوانی را كه از شهر‌ها به اسارت گرفته‌اند جلوی تانک‌ها می‌‌بندند تا رزمندگان ايرانی به تانک‌های آن‌‌ها شليک نكنند. البته مشابه اين نوع قساوت‌های رژيم بعث عراق وجود دارد اما من برای اين شنيده سندی پيدا نكردم.<ref name="خلق"/>

			====[[اگه زنش بشم می تونم شمر رو بغل کنم]]====
			کتاب اگه زنش بشم... از سیزده داستان کوتاه تشکیل شده است. "سرداب" واژه‌ای است که ناخودآگاه گذشته‌های دور را تداعی می‌کند چرا که خانه‌های قدیمی ما ایرانیان با معماری بسیار زیبا و معنادارش از فضاهای کاربردی و زیبایی برخوردار است که به‌نوعی با خاطرات نسل‌های پیشین ما گره خورده است. دراین خانه‌های قدیمی سردابخانه از اندرونی‌ترین بخش این خانه‌ها بود که فقط زنان و دختران و خدمه می‌توانستند داخل آنجا شوند و البته گاهی اوقات پسربچه‌های شوخ و شنگ و گاهی دختربچه‌های سربه هوا. سردابخانه پر از خاطرات تلخ و شیرین بود بخصوص در فصل تابستان. در زمستان هم می‌شد خانه عذاب. در کتاب اگه زنش بشم می‌تونم شمر رو بغل کنم؟ این سردابخانه بروز داستانی پیدا کرده است. داستان‌های کوتاهی از برش‌های زندگی مردمان همین سرزمین پاک اما از دریچه پنجره همین سردابخانه‌ها و این داستان‌ها حول محور روانشناسی شخصیت‌ها می‌چرخد. تاب می‌خورد و تاب می‌دهد. لذت کودکی و دنیای خیال دارد و از ناخودآگاه شخصیت‌هایش به شما مخاطب گرانسنگ خبر می‌دهد با نمایه‌های بیرونی‌اش. سبک داستان‌ها و نثر آن‌ها به‌نوعی بومی‌نگاری متفاوتی دارد و نگاه تازه و کنکاش درون شخصیت‌ها از ویژگی‌های این مجموعه است. اغلب داستان‌های این کتاب در جشنواره‌های مختلف ادبی حائز رتبه و مقام شده‌اند.<ref name="شمر">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.iranketab.ir/book/16632-if-i-become-his-wife \|عنوان=کتاب اگه زنش بشم می تونم شمر رو بغل کنم اثر محمداسماعیل حاجی علیان}}</ref>


	~~<ref name="">{{یادکرد وب\|نشانی= \|عنوان=}}</ref>~~
	==پانویس==		==پانویس==

محمد ایذجی در ‏۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۸:۰۶

2022-05-27T18:06:24Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۳۶
خط ۱۰۱:		خط ۱۰۱:

	====راه‌های ترویج فرهنگ رضوی====		====راه‌های ترویج فرهنگ رضوی====
	جشنواره ملی داستان کوتاه رضوی "کبوتر حرم" مربوط به داستان‌های چاپ نشده است و برای استعداد‌یابی و کشف نویسندگان کارآمد برگزار می‌شود. بهتر است آثار برگزیده این جشنواره، بعد از چاپ به‌درستی در بین آحاد مردم توزیع شود. اگر بخواهیم فرهنگ رضوی در جامعه بیشتر رشد کند به‌نظر می‌رسد باید کتاب‌های برگزیده جشنواره‌های مختلف را با حمایت از مولفان، نویسندگان و مصححان بعد از چاپ به‌درستی توزیع کرد و شرایطی فراهم آورد تا مردم با این آثار آشنایی پیدا کنند. ملاک‌های یک اثر شاخص در حوزه ادبی، بکارگیری ساختار قوی و چینش خوب وقایع داستان است؛ اگر کسی در هر زمینه‌ای بخواهد پیشرفت کند باید ابزار کار را خوب بشناسد. نویسنده داستا‌ن‌های مذهبی و انقلابی نیز برای اینکه بتوانند اثری فاخر خلق کند باید کلمات را خوب بشناسد، تکنیک‌ها را رعایت کند و با نحوه درست چینش وقایع داستان و بهره‌گیری از فنون نویسندگی شروع به نوشتن کند.<ref name="~~بیداری~~">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fnews.razavi.ir%2Ffa%2F136380%2F%25D8%25A8%25DB%258C%25D8%25A7%25D9%2586-%25D8%25AC%25D9%2586%25D8%25A8%25D9%2587%25E2%2580%258C%25E2%2580%258C%25D9%2587%25D8%25A7%25DB%258C-%25D9%2585%25D8%25AE%25D8%25AA%25D9%2584%25D9%2581-%25D8%25A7%25D9%2586%25D9%2582%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25A8-%25D8%25A7%25D8%25B3%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2585%25DB%258C-%25D8%25A7%25DB%258C%25D8%25B1%25D8%25A7%25D9%2586-%25D8%25AF%25D8%25B1-%25DA%25A9%25D8%25AA%25D8%25A7%25D8%25A8-%25C2%25AB%25D8%25A8%25DB%258C%25D8%25AF%25D8%25A7%25D8%25B1%25DB%258C%25C2%25BB&psig=AOvVaw1nHKcAEywTMZivKbpZbr-G&ust=1653732267587000&source=images&cd=vfe&ved=0CAcQjhxqFwoTCLi69aa3__cCFQAAAAAdAAAAABAF \|عنوان= بیان جنبه‌‌های مختلف انقلاب اسلامی ایران در کتاب «بیداری» \| آستان نیوز}}</ref>		جشنواره ملی داستان کوتاه رضوی "کبوتر حرم" مربوط به داستان‌های چاپ نشده است و برای استعداد‌یابی و کشف نویسندگان کارآمد برگزار می‌شود. بهتر است آثار برگزیده این جشنواره، بعد از چاپ به‌درستی در بین آحاد مردم توزیع شود. اگر بخواهیم فرهنگ رضوی در جامعه بیشتر رشد کند به‌نظر می‌رسد باید کتاب‌های برگزیده جشنواره‌های مختلف را با حمایت از مولفان، نویسندگان و مصححان بعد از چاپ به‌درستی توزیع کرد و شرایطی فراهم آورد تا مردم با این آثار آشنایی پیدا کنند. ملاک‌های یک اثر شاخص در حوزه ادبی، بکارگیری ساختار قوی و چینش خوب وقایع داستان است؛ اگر کسی در هر زمینه‌ای بخواهد پیشرفت کند باید ابزار کار را خوب بشناسد. نویسنده داستا‌ن‌های مذهبی و انقلابی نیز برای اینکه بتوانند اثری فاخر خلق کند باید کلمات را خوب بشناسد، تکنیک‌ها را رعایت کند و با نحوه درست چینش وقایع داستان و بهره‌گیری از فنون نویسندگی شروع به نوشتن کند.<ref name="آستان">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fnews.razavi.ir%2Ffa%2F136380%2F%25D8%25A8%25DB%258C%25D8%25A7%25D9%2586-%25D8%25AC%25D9%2586%25D8%25A8%25D9%2587%25E2%2580%258C%25E2%2580%258C%25D9%2587%25D8%25A7%25DB%258C-%25D9%2585%25D8%25AE%25D8%25AA%25D9%2584%25D9%2581-%25D8%25A7%25D9%2586%25D9%2582%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25A8-%25D8%25A7%25D8%25B3%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2585%25DB%258C-%25D8%25A7%25DB%258C%25D8%25B1%25D8%25A7%25D9%2586-%25D8%25AF%25D8%25B1-%25DA%25A9%25D8%25AA%25D8%25A7%25D8%25A8-%25C2%25AB%25D8%25A8%25DB%258C%25D8%25AF%25D8%25A7%25D8%25B1%25DB%258C%25C2%25BB&psig=AOvVaw1nHKcAEywTMZivKbpZbr-G&ust=1653732267587000&source=images&cd=vfe&ved=0CAcQjhxqFwoTCLi69aa3__cCFQAAAAAdAAAAABAF \|عنوان= بیان جنبه‌‌های مختلف انقلاب اسلامی ایران در کتاب «بیداری» \| آستان نیوز}}</ref>

	====تأثیرگذاری آثار انقلابی و رضوی بر جوانان====		====تأثیرگذاری آثار انقلابی و رضوی بر جوانان====
	نگارش آثار انقلابی در قالب داستان و رمان چندصدایی خیلی به نسل نوجوان و جوان کشور کمک می‌کند تا به درک بهتری از اتفاقات دوران انقلاب برسند. اگر به موضوع انقلاب اسلامی به‌صورت داستانی نگاه کرده و خوبی‌ها را پیدا و رصد کنیم، خواهیم توانست یک فضای کاملا معتدلانه از انقلاب به دور از نگاه شیفتگی که در ابتدای کار وجود داشت، ارائه دهیم.<ref name="~~بیداری~~"/>		نگارش آثار انقلابی در قالب داستان و رمان چندصدایی خیلی به نسل نوجوان و جوان کشور کمک می‌کند تا به درک بهتری از اتفاقات دوران انقلاب برسند. اگر به موضوع انقلاب اسلامی به‌صورت داستانی نگاه کرده و خوبی‌ها را پیدا و رصد کنیم، خواهیم توانست یک فضای کاملا معتدلانه از انقلاب به دور از نگاه شیفتگی که در ابتدای کار وجود داشت، ارائه دهیم.<ref name="آستان"/>

	====جايگاه امروز داستان كوتاه در ادبيات پايداری====		====جايگاه امروز داستان كوتاه در ادبيات پايداری====
خط ۱۴۷:		خط ۱۴۷:

	====[[سمفونی بابونه‌های سرخ]]====		====[[سمفونی بابونه‌های سرخ]]====
	این کتاب یک اثر رضوی است. من این کتاب را در سال ۱۳۹۰ با موضوع آزاد‌سازی آستان مقدس رضوی دوره صفویه توسط شاه عباس از دست ازبک‌ها نوشتم که این اثر در همین سال توسط نشر آموت چاپ شد و در سال ۱۳۹۴ چاپ دوم آن روانه بازار کتاب شد و به زودی چاپ سومش نیز منتشر می‌شود.<ref name="~~بیداری~~"/>		این کتاب یک اثر رضوی است. من این کتاب را در سال ۱۳۹۰ با موضوع آزاد‌سازی آستان مقدس رضوی دوره صفویه توسط شاه عباس از دست ازبک‌ها نوشتم که این اثر در همین سال توسط نشر آموت چاپ شد و در سال ۱۳۹۴ چاپ دوم آن روانه بازار کتاب شد و به زودی چاپ سومش نیز منتشر می‌شود.<ref name="آستان"/>

	====[[بیداری]]====		====[[بیداری]]====
	انقلاب اسلامی ایران بزرگترین اتفاق اجتماعی تاریخ معاصر است. من در این اثر سعی کرده‌ام از منظرهای مختلف به آن بنگرم و نگاهی به فعالیت‌های دانشجویی دوران انقلاب داشته باشم. برای نگارش این رمان با چند نفر از سفیران ایرانی که در شهر قدیمی زارچ حوالی شهر یزد زندگی می‌کردند، آشنا شدم. از آن‌ها مشورت گرفتم و قصه زندگی‌هایشان را شنیدم تا فضایی شبیه به اتفاقات آن‌ها را در رمانم ایجاد کنم. نوشتن نسخه اولیه این کتاب ۹ ماه و مصاحبه و پژوهش‌ها ۶ ماه به طول انجامید و در نهایت این اثر، برگزیده بخش رمان در نهمین دوره جشنواره داستان انقلاب‌(جایزه امیرحسین فردی) شد. این کتاب به بیان اتفاقات دوران انقلاب در شهرهای یزد و تبریز می‌‌پردازد و شخصیت راوی قصه، فردی از روستاهای یزد است که به عنوان دانشجو به دانشگاه آذرآبادگان تبریز می‌رود و به دلیل برخی فعالیت‌های انقلابی از دانشگاه اخراج می‌شود. او سپس در شهرش برای اولین بار نمایشی ضد استکباری را اجرا می‌کند که به دستگیری‌اش از سوی ساواک می‌انجامد. خواننده در این رمان به صورت فلش‌بک، با تمام حوادث ریز و درشت زندگی این سفیر و جنبش‌‌های دانشجویی زمان انقلاب و رفتار خشم‌‌آمیز ساواک با دانشجویان و... آشنا می‌شود. من در این اثر سعی کردم به تظاهرات شهرهای مختلف در دوران انقلاب اسلامی اشاره کرده و جنبه‌های متفاوتی از انقلاب اسلامی را بیان کنم.<ref name="~~بیداری~~"/>		انقلاب اسلامی ایران بزرگترین اتفاق اجتماعی تاریخ معاصر است. من در این اثر سعی کرده‌ام از منظرهای مختلف به آن بنگرم و نگاهی به فعالیت‌های دانشجویی دوران انقلاب داشته باشم. برای نگارش این رمان با چند نفر از سفیران ایرانی که در شهر قدیمی زارچ حوالی شهر یزد زندگی می‌کردند، آشنا شدم. از آن‌ها مشورت گرفتم و قصه زندگی‌هایشان را شنیدم تا فضایی شبیه به اتفاقات آن‌ها را در رمانم ایجاد کنم. نوشتن نسخه اولیه این کتاب ۹ ماه و مصاحبه و پژوهش‌ها ۶ ماه به طول انجامید و در نهایت این اثر، برگزیده بخش رمان در نهمین دوره جشنواره داستان انقلاب‌(جایزه امیرحسین فردی) شد. این کتاب به بیان اتفاقات دوران انقلاب در شهرهای یزد و تبریز می‌‌پردازد و شخصیت راوی قصه، فردی از روستاهای یزد است که به عنوان دانشجو به دانشگاه آذرآبادگان تبریز می‌رود و به دلیل برخی فعالیت‌های انقلابی از دانشگاه اخراج می‌شود. او سپس در شهرش برای اولین بار نمایشی ضد استکباری را اجرا می‌کند که به دستگیری‌اش از سوی ساواک می‌انجامد. خواننده در این رمان به صورت فلش‌بک، با تمام حوادث ریز و درشت زندگی این سفیر و جنبش‌‌های دانشجویی زمان انقلاب و رفتار خشم‌‌آمیز ساواک با دانشجویان و... آشنا می‌شود. من در این اثر سعی کردم به تظاهرات شهرهای مختلف در دوران انقلاب اسلامی اشاره کرده و جنبه‌های متفاوتی از انقلاب اسلامی را بیان کنم.<ref name="آستان"/>

	===معرفی تعدادی از آثار===		===معرفی تعدادی از آثار===

محمد ایذجی: /* بیداری */

2022-05-27T18:03:31Z

بیداری

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۳۳
خط ۲۱۳:		خط ۲۱۳:
	'''برشی از متن کتاب:'''		'''برشی از متن کتاب:'''

	:<span style="color:#A2006D">'''''«باز رفت توی فکر و خیال. سرش چرخید به سمت پنجره و چشم‌هایش توی دور کوره‌ها و تپه‌ها چرخید و دلش پی منطق مظفر. یادش آمد در شرح منطق مظفر شیروانی خوانده بود تنها بر ذات نمی‌توان شک برد. با خودش فکر کرد، چرا وقتی پدرش آن سوال را ازش پرسیده بود، یادش نبوده جواب چیست؟ چرا بعضی وقت‌ها این‌طوری می‌شود و جواب سوال‌هایی را که می‌داند، نمی‌تواند بدهد؟ منطق این ناتوانی در چیست؟ معروف است یا مشهود؟ استدلال است یا استنتاج؟ جبر است یا اختیار؟ با خودش کلنجار می‌رفت و دم هوا از پنجره راه باز می‌کرد روی صورتش و چشم‌هایش را گرم می‌کرد...»'''</span><noinclude~~><ref name="بیداری"/~~>		:<span style="color:#A2006D">'''''«باز رفت توی فکر و خیال. سرش چرخید به سمت پنجره و چشم‌هایش توی دور کوره‌ها و تپه‌ها چرخید و دلش پی منطق مظفر. یادش آمد در شرح منطق مظفر شیروانی خوانده بود تنها بر ذات نمی‌توان شک برد. با خودش فکر کرد، چرا وقتی پدرش آن سوال را ازش پرسیده بود، یادش نبوده جواب چیست؟ چرا بعضی وقت‌ها این‌طوری می‌شود و جواب سوال‌هایی را که می‌داند، نمی‌تواند بدهد؟ منطق این ناتوانی در چیست؟ معروف است یا مشهود؟ استدلال است یا استنتاج؟ جبر است یا اختیار؟ با خودش کلنجار می‌رفت و دم هوا از پنجره راه باز می‌کرد روی صورتش و چشم‌هایش را گرم می‌کرد...»'''<span><noinclude>

	====[[درست یک پا روی زمین]]====		====[[درست یک پا روی زمین]]====

محمد ایذجی: /* بیداری */

2022-05-27T18:02:31Z

بیداری

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۳۲
خط ۲۰۸:		خط ۲۰۸:

	====[[بیداری]]====		====[[بیداری]]====
	رمان «بیداری» در هفت فصل به شخصیت «یوسف» می‌پردازد که یک سفیر ایرانی و دیپلمات جمهوری اسلامی ایران است و بعد از شنیدن خبر فوت پدرش یحیی به زادگاهش برمی‌گردد. این سفر عینی برگشت به زادگاه با سفر ذهنی که برگشت به خاطرات همراه است و سپس در طی هفت فصل حرکت ذهنی و چگونگی شکل‌گیری شخصیت اصلی را دنبال می‌کنیم. در این اثر با مرور وقایع تاریخی یک قرن گذشته از فرم روایی و اسطوره‌ها و روایت‌های موازی بهره گرفته شده است. در این رمان سعی شده مراسم آدابی و مذهبی با جزءنگاری روایت شود که می‌تواند مورد توجه پژوهشگران مسائل فرهنگی قرار بگیرد. به‌عنوان مثال در این اثر نویسنده مراسم عقد و عزا را با جزء‌نگاری و دقتی ترسیم می‌کند که گذشته از خوانندگان رمان، می‌تواند مورد توجه پژوهشگران مسائل اجتماعی و فرهنگی هم قرار گیرد. در این رمان از افسانه‌های مردمی برای عمق بخشیدن به ماجرای داستان استفاده شده است. در طول رمان باز هم با عدد هفت روبه‌رو می‌شویم؛ هفت شمع، هفت مردی که پشت سر یوسف نماز می‌خوانند یا مدت اقامت یوسف در روستا که هفت روز است. اشاره به عدد هفت نشان‌دهنده مشغله ذهنی نویسنده یعنی گرایش به‌نوعی اسطوره‌پردازی است. همچنین نام هر فصل مصراعی از شعر معروف سپانلوست؛ نام تمام مردگان یحیی است؛ سپانلو این شعر را هنگام شهادت تمام بچه‌های یک کوچه شهر تهران در اثر بمباران در جنگ سرود و اشاره دارد به اینکه تمام بچه‌ها زنده‌اند و نام یحیی برگرفته از حی به معنای زنده و پایدار است.<ref name="بیداری">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.ghatreh.com/news/nn62549195/%D8%A8%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%B3%D9%81%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C \|عنوان= بیداری؛ روایت زندگی یک سفیر ایرانی \| رمان «بیداری» نوشته - ایسنا}}</ref>		رمان «بیداری» در هفت فصل به شخصیت «یوسف» می‌پردازد که یک سفیر ایرانی و دیپلمات جمهوری اسلامی ایران است و بعد از شنیدن خبر فوت پدرش یحیی به زادگاهش برمی‌گردد. این سفر عینی برگشت به زادگاه با سفر ذهنی که برگشت به خاطرات همراه است و سپس در طی هفت فصل حرکت ذهنی و چگونگی شکل‌گیری شخصیت اصلی را دنبال می‌کنیم. در این اثر با مرور وقایع تاریخی یک قرن گذشته از فرم روایی و اسطوره‌ها و روایت‌های موازی بهره گرفته شده است. در این رمان سعی شده مراسم آدابی و مذهبی با جزءنگاری روایت شود که می‌تواند مورد توجه پژوهشگران مسائل فرهنگی قرار بگیرد. به‌عنوان مثال در این اثر نویسنده مراسم عقد و عزا را با جزء‌نگاری و دقتی ترسیم می‌کند که گذشته از خوانندگان رمان، می‌تواند مورد توجه پژوهشگران مسائل اجتماعی و فرهنگی هم قرار گیرد. در این رمان از افسانه‌های مردمی برای عمق بخشیدن به ماجرای داستان استفاده شده است. در طول رمان باز هم با عدد هفت روبه‌رو می‌شویم؛ هفت شمع، هفت مردی که پشت سر یوسف نماز می‌خوانند یا مدت اقامت یوسف در روستا که هفت روز است. اشاره به عدد هفت نشان‌دهنده مشغله ذهنی نویسنده یعنی گرایش به‌نوعی اسطوره‌پردازی است. همچنین نام هر فصل مصراعی از شعر معروف سپانلوست؛ نام تمام مردگان یحیی است؛ سپانلو این شعر را هنگام شهادت تمام بچه‌های یک کوچه شهر تهران در اثر بمباران در جنگ سرود و اشاره دارد به اینکه تمام بچه‌ها زنده‌اند و نام یحیی برگرفته از حی به معنای زنده و پایدار است.
	داستان کتاب، در قالب ۷ فصل با نام‌های‌ "پنجره‌ای رو به دریا باز"، "یک رشته گلدان می‌برند از خواب‌های ناز"، "ما را تماشا می‌کنند از دور"، "هم‌صدا با بچه‌های مرده می‌خوانیم"، "آوازمان در برف پایان زمستانی بر آب‌های مرده می‌بارد"، "خرگوش و خاکستر شدی ای بچه ترسو"، "دریای فردا کشتزار ماست، نام تمام مردگان یحیاست"، روایت می‌شود.<ref name="بیداری"/>		داستان کتاب، در قالب ۷ فصل با نام‌های‌ "پنجره‌ای رو به دریا باز"، "یک رشته گلدان می‌برند از خواب‌های ناز"، "ما را تماشا می‌کنند از دور"، "هم‌صدا با بچه‌های مرده می‌خوانیم"، "آوازمان در برف پایان زمستانی بر آب‌های مرده می‌بارد"، "خرگوش و خاکستر شدی ای بچه ترسو"، "دریای فردا کشتزار ماست، نام تمام مردگان یحیاست"، روایت می‌شود.<ref name="بیداری">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.ghatreh.com/news/nn62549195/%D8%A8%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%B3%D9%81%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C \|عنوان= بیداری؛ روایت زندگی یک سفیر ایرانی \| رمان «بیداری» نوشته - ایسنا}}</ref>

	'''برشی از متن کتاب:'''		'''برشی از متن کتاب:'''

محمد ایذجی: /* بیداری */

2022-05-27T18:00:42Z

بیداری

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۳۰
خط ۲۰۸:		خط ۲۰۸:

	====[[بیداری]]====		====[[بیداری]]====
	رمان «بیداری» در هفت فصل به شخصیت «یوسف» می‌پردازد که یک سفیر ایرانی و دیپلمات جمهوری اسلامی ایران است و بعد از شنیدن خبر فوت پدرش یحیی به زادگاهش برمی‌گردد. این سفر عینی برگشت به زادگاه با سفر ذهنی که برگشت به خاطرات همراه است و سپس در طی هفت فصل حرکت ذهنی و چگونگی شکل‌گیری شخصیت اصلی را دنبال می‌کنیم. در این اثر با مرور وقایع تاریخی یک قرن گذشته از فرم روایی و اسطوره‌ها و روایت‌های موازی بهره گرفته شده است. در این رمان سعی شده مراسم آدابی و مذهبی با جزءنگاری روایت شود که می‌تواند مورد توجه پژوهشگران مسائل فرهنگی قرار بگیرد. به‌عنوان مثال در این اثر نویسنده مراسم عقد و عزا را با جزء‌نگاری و دقتی ترسیم می‌کند که گذشته از خوانندگان رمان، می‌تواند مورد توجه پژوهشگران مسائل اجتماعی و فرهنگی هم قرار گیرد. در این رمان از افسانه‌های مردمی برای عمق بخشیدن به ماجرای داستان استفاده شده است. در طول رمان باز هم با عدد هفت روبه‌رو می‌شویم؛ هفت شمع، هفت مردی که پشت سر یوسف نماز می‌خوانند یا مدت اقامت یوسف در روستا که هفت روز است. اشاره به عدد هفت نشان‌دهنده مشغله ذهنی نویسنده یعنی گرایش به‌نوعی اسطوره‌پردازی است. همچنین نام هر فصل مصراعی از شعر معروف سپانلوست؛ نام تمام مردگان یحیی است؛ سپانلو این شعر را هنگام شهادت تمام بچه‌های یک کوچه شهر تهران در اثر بمباران در جنگ سرود و اشاره دارد به اینکه تمام بچه‌ها زنده‌اند و نام یحیی برگرفته از حی به معنای زنده و پایدار است.		رمان «بیداری» در هفت فصل به شخصیت «یوسف» می‌پردازد که یک سفیر ایرانی و دیپلمات جمهوری اسلامی ایران است و بعد از شنیدن خبر فوت پدرش یحیی به زادگاهش برمی‌گردد. این سفر عینی برگشت به زادگاه با سفر ذهنی که برگشت به خاطرات همراه است و سپس در طی هفت فصل حرکت ذهنی و چگونگی شکل‌گیری شخصیت اصلی را دنبال می‌کنیم. در این اثر با مرور وقایع تاریخی یک قرن گذشته از فرم روایی و اسطوره‌ها و روایت‌های موازی بهره گرفته شده است. در این رمان سعی شده مراسم آدابی و مذهبی با جزءنگاری روایت شود که می‌تواند مورد توجه پژوهشگران مسائل فرهنگی قرار بگیرد. به‌عنوان مثال در این اثر نویسنده مراسم عقد و عزا را با جزء‌نگاری و دقتی ترسیم می‌کند که گذشته از خوانندگان رمان، می‌تواند مورد توجه پژوهشگران مسائل اجتماعی و فرهنگی هم قرار گیرد. در این رمان از افسانه‌های مردمی برای عمق بخشیدن به ماجرای داستان استفاده شده است. در طول رمان باز هم با عدد هفت روبه‌رو می‌شویم؛ هفت شمع، هفت مردی که پشت سر یوسف نماز می‌خوانند یا مدت اقامت یوسف در روستا که هفت روز است. اشاره به عدد هفت نشان‌دهنده مشغله ذهنی نویسنده یعنی گرایش به‌نوعی اسطوره‌پردازی است. همچنین نام هر فصل مصراعی از شعر معروف سپانلوست؛ نام تمام مردگان یحیی است؛ سپانلو این شعر را هنگام شهادت تمام بچه‌های یک کوچه شهر تهران در اثر بمباران در جنگ سرود و اشاره دارد به اینکه تمام بچه‌ها زنده‌اند و نام یحیی برگرفته از حی به معنای زنده و پایدار است.<ref name="بیداری">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.ghatreh.com/news/nn62549195/%D8%A8%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%B3%D9%81%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C \|عنوان= بیداری؛ روایت زندگی یک سفیر ایرانی \| رمان «بیداری» نوشته - ایسنا}}</ref>
	داستان کتاب، در قالب ۷ فصل با نام‌های‌ "پنجره‌ای رو به دریا باز"، "یک رشته گلدان می‌برند از خواب‌های ناز"، "ما را تماشا می‌کنند از دور"، "هم‌صدا با بچه‌های مرده می‌خوانیم"، "آوازمان در برف پایان زمستانی بر آب‌های مرده می‌بارد"، "خرگوش و خاکستر شدی ای بچه ترسو"، "دریای فردا کشتزار ماست، نام تمام مردگان یحیاست"، روایت می‌شود.<ref name="بیداری">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.ghatreh.com/news/nn62549195/%D8%A8%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%B3%D9%81%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C \|عنوان= بیداری؛ روایت زندگی یک سفیر ایرانی \| رمان «بیداری» نوشته - ایسنا}}</ref>		داستان کتاب، در قالب ۷ فصل با نام‌های‌ "پنجره‌ای رو به دریا باز"، "یک رشته گلدان می‌برند از خواب‌های ناز"، "ما را تماشا می‌کنند از دور"، "هم‌صدا با بچه‌های مرده می‌خوانیم"، "آوازمان در برف پایان زمستانی بر آب‌های مرده می‌بارد"، "خرگوش و خاکستر شدی ای بچه ترسو"، "دریای فردا کشتزار ماست، نام تمام مردگان یحیاست"، روایت می‌شود.<ref name="بیداری"/>

	'''برشی از متن کتاب:'''		'''برشی از متن کتاب:'''

محمد ایذجی: /* بیداری */

2022-05-27T18:00:22Z

بیداری

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۳۰
خط ۲۰۸:		خط ۲۰۸:

	====[[بیداری]]====		====[[بیداری]]====
	رمان «بیداری» در هفت فصل به شخصیت «یوسف» می‌پردازد که یک سفیر ایرانی و دیپلمات جمهوری اسلامی ایران است و بعد از شنیدن خبر فوت پدرش یحیی به زادگاهش برمی‌گردد. این سفر عینی برگشت به زادگاه با سفر ذهنی که برگشت به خاطرات همراه است و سپس در طی هفت فصل حرکت ذهنی و چگونگی شکل‌گیری شخصیت اصلی را دنبال می‌کنیم. در این اثر با مرور وقایع تاریخی یک قرن گذشته از فرم روایی و اسطوره‌ها و روایت‌های موازی بهره گرفته شده است. در این رمان سعی شده مراسم آدابی و مذهبی با جزءنگاری روایت شود که می‌تواند مورد توجه پژوهشگران مسائل فرهنگی قرار بگیرد. به‌عنوان مثال در این اثر نویسنده مراسم عقد و عزا را با جزء‌نگاری و دقتی ترسیم می‌کند که گذشته از خوانندگان رمان، می‌تواند مورد توجه پژوهشگران مسائل اجتماعی و فرهنگی هم قرار گیرد. در این رمان از افسانه‌های مردمی برای عمق بخشیدن به ماجرای داستان استفاده شده است. در طول رمان باز هم با عدد هفت روبه‌رو می‌شویم؛ هفت شمع، هفت مردی که پشت سر یوسف نماز می‌خوانند یا مدت اقامت یوسف در روستا که هفت روز است. اشاره به عدد هفت نشان‌دهنده مشغله ذهنی نویسنده یعنی گرایش به‌نوعی اسطوره‌پردازی است. همچنین نام هر فصل مصراعی از شعر معروف سپانلوست؛ نام تمام مردگان یحیی است؛ سپانلو این شعر را هنگام شهادت تمام بچه‌های یک کوچه شهر تهران در اثر بمباران در جنگ سرود و اشاره دارد به اینکه تمام بچه‌ها زنده‌اند و نام یحیی برگرفته از حی به معنای زنده و پایدار است.<ref name="بیداری">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.ghatreh.com/news/nn62549195/%D8%A8%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%B3%D9%81%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C \|عنوان= بیداری؛ روایت زندگی یک سفیر ایرانی \| رمان «بیداری» نوشته - ایسنا}}</ref>		رمان «بیداری» در هفت فصل به شخصیت «یوسف» می‌پردازد که یک سفیر ایرانی و دیپلمات جمهوری اسلامی ایران است و بعد از شنیدن خبر فوت پدرش یحیی به زادگاهش برمی‌گردد. این سفر عینی برگشت به زادگاه با سفر ذهنی که برگشت به خاطرات همراه است و سپس در طی هفت فصل حرکت ذهنی و چگونگی شکل‌گیری شخصیت اصلی را دنبال می‌کنیم. در این اثر با مرور وقایع تاریخی یک قرن گذشته از فرم روایی و اسطوره‌ها و روایت‌های موازی بهره گرفته شده است. در این رمان سعی شده مراسم آدابی و مذهبی با جزءنگاری روایت شود که می‌تواند مورد توجه پژوهشگران مسائل فرهنگی قرار بگیرد. به‌عنوان مثال در این اثر نویسنده مراسم عقد و عزا را با جزء‌نگاری و دقتی ترسیم می‌کند که گذشته از خوانندگان رمان، می‌تواند مورد توجه پژوهشگران مسائل اجتماعی و فرهنگی هم قرار گیرد. در این رمان از افسانه‌های مردمی برای عمق بخشیدن به ماجرای داستان استفاده شده است. در طول رمان باز هم با عدد هفت روبه‌رو می‌شویم؛ هفت شمع، هفت مردی که پشت سر یوسف نماز می‌خوانند یا مدت اقامت یوسف در روستا که هفت روز است. اشاره به عدد هفت نشان‌دهنده مشغله ذهنی نویسنده یعنی گرایش به‌نوعی اسطوره‌پردازی است. همچنین نام هر فصل مصراعی از شعر معروف سپانلوست؛ نام تمام مردگان یحیی است؛ سپانلو این شعر را هنگام شهادت تمام بچه‌های یک کوچه شهر تهران در اثر بمباران در جنگ سرود و اشاره دارد به اینکه تمام بچه‌ها زنده‌اند و نام یحیی برگرفته از حی به معنای زنده و پایدار است.
	داستان کتاب، در قالب ۷ فصل با نام‌های‌ "پنجره‌ای رو به دریا باز"، "یک رشته گلدان می‌برند از خواب‌های ناز"، "ما را تماشا می‌کنند از دور"، "هم‌صدا با بچه‌های مرده می‌خوانیم"، "آوازمان در برف پایان زمستانی بر آب‌های مرده می‌بارد"، "خرگوش و خاکستر شدی ای بچه ترسو"، "دریای فردا کشتزار ماست، نام تمام مردگان یحیاست"، روایت می‌شود.<ref name="بیداری"/>		داستان کتاب، در قالب ۷ فصل با نام‌های‌ "پنجره‌ای رو به دریا باز"، "یک رشته گلدان می‌برند از خواب‌های ناز"، "ما را تماشا می‌کنند از دور"، "هم‌صدا با بچه‌های مرده می‌خوانیم"، "آوازمان در برف پایان زمستانی بر آب‌های مرده می‌بارد"، "خرگوش و خاکستر شدی ای بچه ترسو"، "دریای فردا کشتزار ماست، نام تمام مردگان یحیاست"، روایت می‌شود.<ref name="بیداری">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.ghatreh.com/news/nn62549195/%D8%A8%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%B3%D9%81%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C \|عنوان= بیداری؛ روایت زندگی یک سفیر ایرانی \| رمان «بیداری» نوشته - ایسنا}}</ref>

	'''برشی از متن کتاب:'''		'''برشی از متن کتاب:'''

محمد ایذجی در ‏۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۵۶

2022-05-27T17:56:55Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۲۶
خط ۱۰۵:		خط ۱۰۵:
	====تأثیرگذاری آثار انقلابی و رضوی بر جوانان====		====تأثیرگذاری آثار انقلابی و رضوی بر جوانان====
	نگارش آثار انقلابی در قالب داستان و رمان چندصدایی خیلی به نسل نوجوان و جوان کشور کمک می‌کند تا به درک بهتری از اتفاقات دوران انقلاب برسند. اگر به موضوع انقلاب اسلامی به‌صورت داستانی نگاه کرده و خوبی‌ها را پیدا و رصد کنیم، خواهیم توانست یک فضای کاملا معتدلانه از انقلاب به دور از نگاه شیفتگی که در ابتدای کار وجود داشت، ارائه دهیم.<ref name="بیداری"/>		نگارش آثار انقلابی در قالب داستان و رمان چندصدایی خیلی به نسل نوجوان و جوان کشور کمک می‌کند تا به درک بهتری از اتفاقات دوران انقلاب برسند. اگر به موضوع انقلاب اسلامی به‌صورت داستانی نگاه کرده و خوبی‌ها را پیدا و رصد کنیم، خواهیم توانست یک فضای کاملا معتدلانه از انقلاب به دور از نگاه شیفتگی که در ابتدای کار وجود داشت، ارائه دهیم.<ref name="بیداری"/>

			====جايگاه امروز داستان كوتاه در ادبيات پايداری====
			نگارش داستان كوتاه بايد برای مولف دغدغه باشد. ادبيات پايداری هنوز در مرحله گذار است و قوام نيافته است. [[حبيب احمد‌زاده]]، [[مجيد قيصری]] و ‌[[حسين‌علی جعفری]] به‌عنوان نويسندگانی كه جنگ را لمس كرده‌اند با ذوق ادبی كه داشتند به سوی خلق اثر پيش آمدند. تعداد اين نوع نويسندگان به نسبت کسانی كه به مساله دفاع مقدس ‌پرداختند بسيار كم است. هنوز بسياری از خاطرات شنيدنی ثبت نشده‌‌اند. در واقع ثبت و ضبط اين خاطرات يكی از ضرروت‌های جامعه هنری برای خلق آثار در زمينه فيلم، ‌تئاتر، داستان و نمايشنامه است كه می‌‌تواند برای نويسندگان جوان و مولفان نسل‌های بعد زمينه نگارش داستان يا رمان را فراهم آورد. زيرا داستان يک گام جلوتر از خاطره است و به دليل ارايه دادن جلوه‌های متفاوت حوادث سال‌های گذشته می‌تواند اثری درام و ماندگار بر اساس خاطراتی كه امروز ثبت می‌شوند خلق كند.<ref name="خلق">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fwww.ibna.ir%2Ffa%2Fnaghli%2F150520%2F%25D8%25AF%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25AA%25D8%25A7%25D9%2586-%25D9%2587%25D8%25A7%25DB%258C-%25D9%2585%25D8%25A7%25D9%2586%25D8%25AF%25DA%25AF%25D8%25A7%25D8%25B1-%25D8%25A7%25D8%25B3%25D8%25A7%25D8%25B3-%25D8%25AE%25D8%25A7%25D8%25B7%25D8%25B1%25D8%25A7%25D8%25AA-%25D8%25AE%25D9%2584%25D9%2582-%25D9%2585%25D9%258A-%25D8%25B4%25D9%2588%25D9%2586%25D8%25AF&psig=AOvVaw1nHKcAEywTMZivKbpZbr-G&ust=1653732267587000&source=images&cd=vfe&ved=2ahUKEwj6oZb0tv_3AhUHixoKHTHRCm0Qr4kDegQIARA2 \|عنوان=داستان‌های ماندگار بر اساس خاطرات خلق مي‌شوند}}</ref>

	==آثار و کتابشناسی==		==آثار و کتابشناسی==
خط ۱۲۳:		خط ۱۲۶:
	* [[بیداری]]، انتشارات به نشر، '''برنده جایزه رمان انقلاب و رمان پاپیلو'''.<ref name="ققنونس"/>		* [[بیداری]]، انتشارات به نشر، '''برنده جایزه رمان انقلاب و رمان پاپیلو'''.<ref name="ققنونس"/>
	* [[می‌نار]]، انتشارات کتابستان، ۱۴۰۰.		* [[می‌نار]]، انتشارات کتابستان، ۱۴۰۰.
			* [[آدمک چوبی، سوت بلبلی]]
			* [[درست یک پا روی زمین]]
	===نظر نویسنده دربارهٔ آثارش===		===نظر نویسنده دربارهٔ آثارش===
	====[[آتون‌نامه]]====		====[[آتون‌نامه]]====
خط ۲۱۴:		خط ۲۱۸:
	نویسنده در کتاب خود به شرح مختصر و مفیدی از دوران کودکی و نوجوانی، خاطرات زندگی و جنگ و ایثار و فداکاری های یکی از قهرمانان نیروی دریایی، ناخدا یکم تکاور سلیمان محبوبی، در هشت سال دفاع مقدس پرداخته و در پایان کتاب تصاویری را که نمایانگر گوشه‌ای از خاطرات دوران خدمت سلیمان محبوبی و روزگار جنگ هستند به نمایش گذاشته است.<ref name="پا">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.iranketab.ir/book/80066-dorost-yek-pa-rooye-zamin \|عنوان=کتاب درست یک پا روی زمین اثر محمداسماعیل حاجی علیان \| ایران کتاب‎‎}}</ref>		نویسنده در کتاب خود به شرح مختصر و مفیدی از دوران کودکی و نوجوانی، خاطرات زندگی و جنگ و ایثار و فداکاری های یکی از قهرمانان نیروی دریایی، ناخدا یکم تکاور سلیمان محبوبی، در هشت سال دفاع مقدس پرداخته و در پایان کتاب تصاویری را که نمایانگر گوشه‌ای از خاطرات دوران خدمت سلیمان محبوبی و روزگار جنگ هستند به نمایش گذاشته است.<ref name="پا">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.iranketab.ir/book/80066-dorost-yek-pa-rooye-zamin \|عنوان=کتاب درست یک پا روی زمین اثر محمداسماعیل حاجی علیان \| ایران کتاب‎‎}}</ref>

			====[[آدمک چوبی، سوت بلبلی]]====
			این کتاب مجموعه داستانی با محوريت فرهنگ عامه است كه فضای انقلاب، هشت سال دفاع‌مقدس و سال‌های پس از آن را در بر می‌‌گيرد.
			مكان داستان از شهر‌های مركزی ايران تا نفوذ به خاک عراق پيش می‌‌رود. نگاه من در اين كتاب به دنبال بيان نگاه انسان‌های درگير جنگ از منظر انسان شناسی و جامعه‌شناختی است.
			«آدمک چوبی، سوت بلبلی» هشت داستان كوتاه را در بر می‌گيرد كه از آن ميان «راستش را بگويم»، «حال بر هم»، «خواهر خورشيد، برادر ماه»، «ليست دامادی» و «هزار و يک شب شهر‌زاد» برخی از داستان‌های اين مجموعه‌اند كه بر اساس خاطرات نوشته شده و ديگر داستان‌ها با شنيده‌های جنگ و خيال در آميخته‌اند.
			اين داستان خيالی بر اساس شنيده‌ها خلق شده اما كاملا برای مخاطب قابل باور است. در اين داستان ارتش عراق مي‌خواهد به پيش‌روی خود ادامه دهد به همين دليل دختران نوجوانی را كه از شهر‌ها به اسارت گرفته‌اند جلوی تانک‌ها می‌‌بندند تا رزمندگان ايرانی به تانک‌های آن‌‌ها شليک نكنند. البته مشابه اين نوع قساوت‌های رژيم بعث عراق وجود دارد اما من براي اين شنيده سندی پيدا نكردم.<ref name="خلق"/>

	<ref name="">{{یادکرد وب\|نشانی= \|عنوان=}}</ref>		<ref name="">{{یادکرد وب\|نشانی= \|عنوان=}}</ref>
	==پانویس==		==پانویس==

محمد ایذجی در ‏۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۴۱

2022-05-27T17:41:46Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۶ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۲۱:۱۱
خط ۹۹:		خط ۹۹:
	====مرعوب فرهنگ غرب====		====مرعوب فرهنگ غرب====
	واقعیت این است که خود کوچک‌‌پنداری شدیدی داریم. ما همه نویسندگانی را که این سال‌ها تلاش کردند، به دلیل ایرانی بودن، اصلاً ندیدیم و آن‌ها را زیر هجمه ادبیات ترجمه له کردیم؛ هرچند توانا بودند و کارهای خوبی در این زمینه نوشتند. گویی ما پسندیدیم حرف کم دیگران را به جای حرف خوب خودمان بشنویم. واقعأ ضرب‌المثل «مرغ همسایه غازه» در اینجا صدق می‌کند.<ref name="هجمه">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fhozehonari.ir%2Fnews%2F%25D9%2586%25D9%2588%25DB%258C%25D8%25B3%25D9%2586%25D8%25AF%25DA%25AF%25D8%25A7%25D9%2586-%25D8%25B1%25D8%25A7-%25D8%25B2%25DB%258C%25D8%25B1-%25D9%2587%25D8%25AC%25D9%2585%25D9%2587-%25D8%25A7%25D8%25AF%25D8%25A8%25DB%258C%25D8%25A7%25D8%25AA-%25D8%25AA%25D8%25B1%25D8%25AC%25D9%2585%25D9%2587-%25D9%2584%25D9%2587-%25DA%25A9%2F&psig=AOvVaw1yiEdllAQpk0uDx9OzDa2H&ust=1653731477649000&source=images&cd=vfe&ved=2ahUKEwigrMD7s__3AhWHgc4BHbzPCTAQr4kDegQIARBG \|عنوان= نویسندگان را زیر هجمه ادبیات ترجمه له کردیم}}</ref>		واقعیت این است که خود کوچک‌‌پنداری شدیدی داریم. ما همه نویسندگانی را که این سال‌ها تلاش کردند، به دلیل ایرانی بودن، اصلاً ندیدیم و آن‌ها را زیر هجمه ادبیات ترجمه له کردیم؛ هرچند توانا بودند و کارهای خوبی در این زمینه نوشتند. گویی ما پسندیدیم حرف کم دیگران را به جای حرف خوب خودمان بشنویم. واقعأ ضرب‌المثل «مرغ همسایه غازه» در اینجا صدق می‌کند.<ref name="هجمه">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fhozehonari.ir%2Fnews%2F%25D9%2586%25D9%2588%25DB%258C%25D8%25B3%25D9%2586%25D8%25AF%25DA%25AF%25D8%25A7%25D9%2586-%25D8%25B1%25D8%25A7-%25D8%25B2%25DB%258C%25D8%25B1-%25D9%2587%25D8%25AC%25D9%2585%25D9%2587-%25D8%25A7%25D8%25AF%25D8%25A8%25DB%258C%25D8%25A7%25D8%25AA-%25D8%25AA%25D8%25B1%25D8%25AC%25D9%2585%25D9%2587-%25D9%2584%25D9%2587-%25DA%25A9%2F&psig=AOvVaw1yiEdllAQpk0uDx9OzDa2H&ust=1653731477649000&source=images&cd=vfe&ved=2ahUKEwigrMD7s__3AhWHgc4BHbzPCTAQr4kDegQIARBG \|عنوان= نویسندگان را زیر هجمه ادبیات ترجمه له کردیم}}</ref>

			====راه‌های ترویج فرهنگ رضوی====
			جشنواره ملی داستان کوتاه رضوی "کبوتر حرم" مربوط به داستان‌های چاپ نشده است و برای استعداد‌یابی و کشف نویسندگان کارآمد برگزار می‌شود. بهتر است آثار برگزیده این جشنواره، بعد از چاپ به‌درستی در بین آحاد مردم توزیع شود. اگر بخواهیم فرهنگ رضوی در جامعه بیشتر رشد کند به‌نظر می‌رسد باید کتاب‌های برگزیده جشنواره‌های مختلف را با حمایت از مولفان، نویسندگان و مصححان بعد از چاپ به‌درستی توزیع کرد و شرایطی فراهم آورد تا مردم با این آثار آشنایی پیدا کنند. ملاک‌های یک اثر شاخص در حوزه ادبی، بکارگیری ساختار قوی و چینش خوب وقایع داستان است؛ اگر کسی در هر زمینه‌ای بخواهد پیشرفت کند باید ابزار کار را خوب بشناسد. نویسنده داستا‌ن‌های مذهبی و انقلابی نیز برای اینکه بتوانند اثری فاخر خلق کند باید کلمات را خوب بشناسد، تکنیک‌ها را رعایت کند و با نحوه درست چینش وقایع داستان و بهره‌گیری از فنون نویسندگی شروع به نوشتن کند.<ref name="بیداری">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fnews.razavi.ir%2Ffa%2F136380%2F%25D8%25A8%25DB%258C%25D8%25A7%25D9%2586-%25D8%25AC%25D9%2586%25D8%25A8%25D9%2587%25E2%2580%258C%25E2%2580%258C%25D9%2587%25D8%25A7%25DB%258C-%25D9%2585%25D8%25AE%25D8%25AA%25D9%2584%25D9%2581-%25D8%25A7%25D9%2586%25D9%2582%25D9%2584%25D8%25A7%25D8%25A8-%25D8%25A7%25D8%25B3%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2585%25DB%258C-%25D8%25A7%25DB%258C%25D8%25B1%25D8%25A7%25D9%2586-%25D8%25AF%25D8%25B1-%25DA%25A9%25D8%25AA%25D8%25A7%25D8%25A8-%25C2%25AB%25D8%25A8%25DB%258C%25D8%25AF%25D8%25A7%25D8%25B1%25DB%258C%25C2%25BB&psig=AOvVaw1nHKcAEywTMZivKbpZbr-G&ust=1653732267587000&source=images&cd=vfe&ved=0CAcQjhxqFwoTCLi69aa3__cCFQAAAAAdAAAAABAF \|عنوان= بیان جنبه‌‌های مختلف انقلاب اسلامی ایران در کتاب «بیداری» \| آستان نیوز}}</ref>

			====تأثیرگذاری آثار انقلابی و رضوی بر جوانان====
			نگارش آثار انقلابی در قالب داستان و رمان چندصدایی خیلی به نسل نوجوان و جوان کشور کمک می‌کند تا به درک بهتری از اتفاقات دوران انقلاب برسند. اگر به موضوع انقلاب اسلامی به‌صورت داستانی نگاه کرده و خوبی‌ها را پیدا و رصد کنیم، خواهیم توانست یک فضای کاملا معتدلانه از انقلاب به دور از نگاه شیفتگی که در ابتدای کار وجود داشت، ارائه دهیم.<ref name="بیداری"/>

	==آثار و کتابشناسی==		==آثار و کتابشناسی==
خط ۱۳۵:		خط ۱۴۱:
	====[[مقام گورخانه]]====		====[[مقام گورخانه]]====
	داستان این رمان درباره آزادسازی عتبات عالیات توسط شاه‌عباس است. در این رمان شاه‌عباس گویی یک اتوبیوگرافی از خودش نوشته است و كسانی هم كه این رمان را پیش از چاپ خوانده‌اند، اذعان دارند كه این كار تحلیلی روان‌كاوانه از شخصیت شاه عباس ارائه می‌كند. مخاطب در این رمان حس می‌كند با یک كار ترجمه روبه‌رو است؛ در‌حالی‌كه این یک روایت تالیفی است. در مقام گورخانه سعی كردیم از موسیقی سنتی ایرانی نیز بهره ببرم و شور و حال فصل‌ها نیز بر همین اساس چیده شده است.<ref name="مقام">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.google.com/url?sa=i&url=http%3A%2F%2Fshabestan.ir%2Fdetail%2FNews%2F545946&psig=AOvVaw1yiEdllAQpk0uDx9OzDa2H&ust=1653731477649000&source=images&cd=vfe&ved=2ahUKEwigrMD7s__3AhWHgc4BHbzPCTAQr4kDegQIARAw \|عنوان=كتاب «مقام گورخانه» نوشته «محمداسماعیل حاجی‌علیان» به چاپ رسید}}</ref>		داستان این رمان درباره آزادسازی عتبات عالیات توسط شاه‌عباس است. در این رمان شاه‌عباس گویی یک اتوبیوگرافی از خودش نوشته است و كسانی هم كه این رمان را پیش از چاپ خوانده‌اند، اذعان دارند كه این كار تحلیلی روان‌كاوانه از شخصیت شاه عباس ارائه می‌كند. مخاطب در این رمان حس می‌كند با یک كار ترجمه روبه‌رو است؛ در‌حالی‌كه این یک روایت تالیفی است. در مقام گورخانه سعی كردیم از موسیقی سنتی ایرانی نیز بهره ببرم و شور و حال فصل‌ها نیز بر همین اساس چیده شده است.<ref name="مقام">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.google.com/url?sa=i&url=http%3A%2F%2Fshabestan.ir%2Fdetail%2FNews%2F545946&psig=AOvVaw1yiEdllAQpk0uDx9OzDa2H&ust=1653731477649000&source=images&cd=vfe&ved=2ahUKEwigrMD7s__3AhWHgc4BHbzPCTAQr4kDegQIARAw \|عنوان=كتاب «مقام گورخانه» نوشته «محمداسماعیل حاجی‌علیان» به چاپ رسید}}</ref>

			====[[سمفونی بابونه‌های سرخ]]====
			این کتاب یک اثر رضوی است. من این کتاب را در سال ۱۳۹۰ با موضوع آزاد‌سازی آستان مقدس رضوی دوره صفویه توسط شاه عباس از دست ازبک‌ها نوشتم که این اثر در همین سال توسط نشر آموت چاپ شد و در سال ۱۳۹۴ چاپ دوم آن روانه بازار کتاب شد و به زودی چاپ سومش نیز منتشر می‌شود.<ref name="بیداری"/>

			====[[بیداری]]====
			انقلاب اسلامی ایران بزرگترین اتفاق اجتماعی تاریخ معاصر است. من در این اثر سعی کرده‌ام از منظرهای مختلف به آن بنگرم و نگاهی به فعالیت‌های دانشجویی دوران انقلاب داشته باشم. برای نگارش این رمان با چند نفر از سفیران ایرانی که در شهر قدیمی زارچ حوالی شهر یزد زندگی می‌کردند، آشنا شدم. از آن‌ها مشورت گرفتم و قصه زندگی‌هایشان را شنیدم تا فضایی شبیه به اتفاقات آن‌ها را در رمانم ایجاد کنم. نوشتن نسخه اولیه این کتاب ۹ ماه و مصاحبه و پژوهش‌ها ۶ ماه به طول انجامید و در نهایت این اثر، برگزیده بخش رمان در نهمین دوره جشنواره داستان انقلاب‌(جایزه امیرحسین فردی) شد. این کتاب به بیان اتفاقات دوران انقلاب در شهرهای یزد و تبریز می‌‌پردازد و شخصیت راوی قصه، فردی از روستاهای یزد است که به عنوان دانشجو به دانشگاه آذرآبادگان تبریز می‌رود و به دلیل برخی فعالیت‌های انقلابی از دانشگاه اخراج می‌شود. او سپس در شهرش برای اولین بار نمایشی ضد استکباری را اجرا می‌کند که به دستگیری‌اش از سوی ساواک می‌انجامد. خواننده در این رمان به صورت فلش‌بک، با تمام حوادث ریز و درشت زندگی این سفیر و جنبش‌‌های دانشجویی زمان انقلاب و رفتار خشم‌‌آمیز ساواک با دانشجویان و... آشنا می‌شود. من در این اثر سعی کردم به تظاهرات شهرهای مختلف در دوران انقلاب اسلامی اشاره کرده و جنبه‌های متفاوتی از انقلاب اسلامی را بیان کنم.<ref name="بیداری"/>

	===معرفی تعدادی از آثار===		===معرفی تعدادی از آثار===
خط ۱۹۳:		خط ۲۰۵:
	====[[بیداری]]====		====[[بیداری]]====
	رمان «بیداری» در هفت فصل به شخصیت «یوسف» می‌پردازد که یک سفیر ایرانی و دیپلمات جمهوری اسلامی ایران است و بعد از شنیدن خبر فوت پدرش یحیی به زادگاهش برمی‌گردد. این سفر عینی برگشت به زادگاه با سفر ذهنی که برگشت به خاطرات همراه است و سپس در طی هفت فصل حرکت ذهنی و چگونگی شکل‌گیری شخصیت اصلی را دنبال می‌کنیم. در این اثر با مرور وقایع تاریخی یک قرن گذشته از فرم روایی و اسطوره‌ها و روایت‌های موازی بهره گرفته شده است. در این رمان سعی شده مراسم آدابی و مذهبی با جزءنگاری روایت شود که می‌تواند مورد توجه پژوهشگران مسائل فرهنگی قرار بگیرد. به‌عنوان مثال در این اثر نویسنده مراسم عقد و عزا را با جزء‌نگاری و دقتی ترسیم می‌کند که گذشته از خوانندگان رمان، می‌تواند مورد توجه پژوهشگران مسائل اجتماعی و فرهنگی هم قرار گیرد. در این رمان از افسانه‌های مردمی برای عمق بخشیدن به ماجرای داستان استفاده شده است. در طول رمان باز هم با عدد هفت روبه‌رو می‌شویم؛ هفت شمع، هفت مردی که پشت سر یوسف نماز می‌خوانند یا مدت اقامت یوسف در روستا که هفت روز است. اشاره به عدد هفت نشان‌دهنده مشغله ذهنی نویسنده یعنی گرایش به‌نوعی اسطوره‌پردازی است. همچنین نام هر فصل مصراعی از شعر معروف سپانلوست؛ نام تمام مردگان یحیی است؛ سپانلو این شعر را هنگام شهادت تمام بچه‌های یک کوچه شهر تهران در اثر بمباران در جنگ سرود و اشاره دارد به اینکه تمام بچه‌ها زنده‌اند و نام یحیی برگرفته از حی به معنای زنده و پایدار است.<ref name="بیداری">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.ghatreh.com/news/nn62549195/%D8%A8%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%B3%D9%81%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C \|عنوان= بیداری؛ روایت زندگی یک سفیر ایرانی \| رمان «بیداری» نوشته - ایسنا}}</ref>		رمان «بیداری» در هفت فصل به شخصیت «یوسف» می‌پردازد که یک سفیر ایرانی و دیپلمات جمهوری اسلامی ایران است و بعد از شنیدن خبر فوت پدرش یحیی به زادگاهش برمی‌گردد. این سفر عینی برگشت به زادگاه با سفر ذهنی که برگشت به خاطرات همراه است و سپس در طی هفت فصل حرکت ذهنی و چگونگی شکل‌گیری شخصیت اصلی را دنبال می‌کنیم. در این اثر با مرور وقایع تاریخی یک قرن گذشته از فرم روایی و اسطوره‌ها و روایت‌های موازی بهره گرفته شده است. در این رمان سعی شده مراسم آدابی و مذهبی با جزءنگاری روایت شود که می‌تواند مورد توجه پژوهشگران مسائل فرهنگی قرار بگیرد. به‌عنوان مثال در این اثر نویسنده مراسم عقد و عزا را با جزء‌نگاری و دقتی ترسیم می‌کند که گذشته از خوانندگان رمان، می‌تواند مورد توجه پژوهشگران مسائل اجتماعی و فرهنگی هم قرار گیرد. در این رمان از افسانه‌های مردمی برای عمق بخشیدن به ماجرای داستان استفاده شده است. در طول رمان باز هم با عدد هفت روبه‌رو می‌شویم؛ هفت شمع، هفت مردی که پشت سر یوسف نماز می‌خوانند یا مدت اقامت یوسف در روستا که هفت روز است. اشاره به عدد هفت نشان‌دهنده مشغله ذهنی نویسنده یعنی گرایش به‌نوعی اسطوره‌پردازی است. همچنین نام هر فصل مصراعی از شعر معروف سپانلوست؛ نام تمام مردگان یحیی است؛ سپانلو این شعر را هنگام شهادت تمام بچه‌های یک کوچه شهر تهران در اثر بمباران در جنگ سرود و اشاره دارد به اینکه تمام بچه‌ها زنده‌اند و نام یحیی برگرفته از حی به معنای زنده و پایدار است.<ref name="بیداری">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.ghatreh.com/news/nn62549195/%D8%A8%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%B3%D9%81%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C \|عنوان= بیداری؛ روایت زندگی یک سفیر ایرانی \| رمان «بیداری» نوشته - ایسنا}}</ref>
			داستان کتاب، در قالب ۷ فصل با نام‌های‌ "پنجره‌ای رو به دریا باز"، "یک رشته گلدان می‌برند از خواب‌های ناز"، "ما را تماشا می‌کنند از دور"، "هم‌صدا با بچه‌های مرده می‌خوانیم"، "آوازمان در برف پایان زمستانی بر آب‌های مرده می‌بارد"، "خرگوش و خاکستر شدی ای بچه ترسو"، "دریای فردا کشتزار ماست، نام تمام مردگان یحیاست"، روایت می‌شود.<ref name="بیداری"/>

	'''برشی از متن کتاب:'''		'''برشی از متن کتاب:'''

	:<span style="color:#A2006D">'''''«باز رفت توی فکر و خیال. سرش چرخید به سمت پنجره و چشم‌هایش توی دور کوره‌ها و تپه‌ها چرخید و دلش پی منطق مظفر. یادش آمد در شرح منطق مظفر شیروانی خوانده بود تنها بر ذات نمی‌توان شک برد. با خودش فکر کرد، چرا وقتی پدرش آن سوال را ازش پرسیده بود، یادش نبوده جواب چیست؟ چرا بعضی وقت‌ها این‌طوری می‌شود و جواب سوال‌هایی را که می‌داند، نمی‌تواند بدهد؟ منطق این ناتوانی در چیست؟ معروف است یا مشهود؟ استدلال است یا استنتاج؟ جبر است یا اختیار؟ با خودش کلنجار می‌رفت و دم هوا از پنجره راه باز می‌کرد روی صورتش و چشم‌هایش را گرم می‌کرد...»'''</span><noinclude><ref name="بیداری"/>		:<span style="color:#A2006D">'''''«باز رفت توی فکر و خیال. سرش چرخید به سمت پنجره و چشم‌هایش توی دور کوره‌ها و تپه‌ها چرخید و دلش پی منطق مظفر. یادش آمد در شرح منطق مظفر شیروانی خوانده بود تنها بر ذات نمی‌توان شک برد. با خودش فکر کرد، چرا وقتی پدرش آن سوال را ازش پرسیده بود، یادش نبوده جواب چیست؟ چرا بعضی وقت‌ها این‌طوری می‌شود و جواب سوال‌هایی را که می‌داند، نمی‌تواند بدهد؟ منطق این ناتوانی در چیست؟ معروف است یا مشهود؟ استدلال است یا استنتاج؟ جبر است یا اختیار؟ با خودش کلنجار می‌رفت و دم هوا از پنجره راه باز می‌کرد روی صورتش و چشم‌هایش را گرم می‌کرد...»'''</span><noinclude><ref name="بیداری"/>

			====[[درست یک پا روی زمین]]====
			نویسنده در کتاب خود به شرح مختصر و مفیدی از دوران کودکی و نوجوانی، خاطرات زندگی و جنگ و ایثار و فداکاری های یکی از قهرمانان نیروی دریایی، ناخدا یکم تکاور سلیمان محبوبی، در هشت سال دفاع مقدس پرداخته و در پایان کتاب تصاویری را که نمایانگر گوشه‌ای از خاطرات دوران خدمت سلیمان محبوبی و روزگار جنگ هستند به نمایش گذاشته است.<ref name="پا">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.iranketab.ir/book/80066-dorost-yek-pa-rooye-zamin \|عنوان=کتاب درست یک پا روی زمین اثر محمداسماعیل حاجی علیان \| ایران کتاب‎‎}}</ref>


	<ref name="">{{یادکرد وب\|نشانی= \|عنوان=}}</ref>		<ref name="">{{یادکرد وب\|نشانی= \|عنوان=}}</ref>
	==پانویس==		==پانویس==