سیدمیثم موسویان - تاریخچهٔ نسخه‌ها

محمد ایذجی در ‏۳ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۱۳

2022-02-22T16:13:36Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۴۳
خط ۱۵۶:		خط ۱۵۶:

	واقعیت ماجرا که قرآن به آن صحه می‌گذارد، این است که آنهایی که اهل ایمان هستند هم لغزش‌هایی دارند. اصلا دلیل اینکه در اسلام از ما خواسته می‌شود که دوستان خدا را دوست داشته باشیم، توجه به همین نکته است که آن فرد را با خطاهایش بپذیریم، وگرنه اگر خوبی مطلق بود که نیاز به توصیه برای دوست داشته شدن نبود. در مقابل دشمن خدا را با همه جذابیت‌های رفتاری (بدون کتمان وجود آن خلقیات) باید دشمن بداریم. باید یاد بگیریم که یک فرد خونریز مقابل جبهه حق ممکن است در زندگی عادی خیلی دل‌رحم باشد. این خوبی‌های اخلاقی فرد بی‌ایمان تا وقتی که به جبهه حق وارد نشده از بدی و رتبه رذالت اون نمی‌کاهد. اگر این ملاک‌ها را فهمیدیم وقتی جذابیت‌های اخلاقی را در فرد جبهه باطل دیدیم، گیج نمی‌شویم.		واقعیت ماجرا که قرآن به آن صحه می‌گذارد، این است که آنهایی که اهل ایمان هستند هم لغزش‌هایی دارند. اصلا دلیل اینکه در اسلام از ما خواسته می‌شود که دوستان خدا را دوست داشته باشیم، توجه به همین نکته است که آن فرد را با خطاهایش بپذیریم، وگرنه اگر خوبی مطلق بود که نیاز به توصیه برای دوست داشته شدن نبود. در مقابل دشمن خدا را با همه جذابیت‌های رفتاری (بدون کتمان وجود آن خلقیات) باید دشمن بداریم. باید یاد بگیریم که یک فرد خونریز مقابل جبهه حق ممکن است در زندگی عادی خیلی دل‌رحم باشد. این خوبی‌های اخلاقی فرد بی‌ایمان تا وقتی که به جبهه حق وارد نشده از بدی و رتبه رذالت اون نمی‌کاهد. اگر این ملاک‌ها را فهمیدیم وقتی جذابیت‌های اخلاقی را در فرد جبهه باطل دیدیم، گیج نمی‌شویم.
	حال اگر اینها را در هنر خود به تصویر نکشیم، کار شعاری و غیرقابل باور می‌شود، استانداردهای رمان مدرن رعایت نمی‌شود و مخاطب باهوش را پس می‌زنیم. اگر ما درست دشمن‌شناسی کنیم و بفهمیم که مهم‌ترین ملاک در قضاوت یک فرد، در تبعیت و پیروی نکردن از ولایت و حق است، یعنی تنها خصوصیت و مهم‌ترین جذابیت دوست، تبعیت وی از ولایت خداست و بس. این همان روشی است که خدا در قرآن به آن پرداخته است.<ref name="نام‌آور/">		حال اگر اینها را در هنر خود به تصویر نکشیم، کار شعاری و غیرقابل باور می‌شود، استانداردهای رمان مدرن رعایت نمی‌شود و مخاطب باهوش را پس می‌زنیم. اگر ما درست دشمن‌شناسی کنیم و بفهمیم که مهم‌ترین ملاک در قضاوت یک فرد، در تبعیت و پیروی نکردن از ولایت و حق است، یعنی تنها خصوصیت و مهم‌ترین جذابیت دوست، تبعیت وی از ولایت خداست و بس. این همان روشی است که خدا در قرآن به آن پرداخته است.<ref name="نام‌آور"/>

	====شهید سلیمانی‌ها====		====شهید سلیمانی‌ها====
خط ۳۲۶:		خط ۳۲۶:
	=====شخصیت‌های داستان‌های کتاب=====		=====شخصیت‌های داستان‌های کتاب=====
	شخصیت برخی داستان‌ها کاملا واقعی و از تاریخ جنگ نشات گرفته‌ شده. اما در تعدادی از داستان‌ها هم کاملا تخیلی هستند. شخصیت‌های داستان‌های اول مجموعه، بیشتر تخیلی هستند و هر چه به انتهای کتاب نزدیک می‌شویم، نقش تخیل کمتر می‌شود.		شخصیت برخی داستان‌ها کاملا واقعی و از تاریخ جنگ نشات گرفته‌ شده. اما در تعدادی از داستان‌ها هم کاملا تخیلی هستند. شخصیت‌های داستان‌های اول مجموعه، بیشتر تخیلی هستند و هر چه به انتهای کتاب نزدیک می‌شویم، نقش تخیل کمتر می‌شود.
	اشاره‌ای به سال خاص یا برهه ویژه‌ای نکرده‌ام ولی داستان‌ها درباره اتفاقات جنگ هستند. اما در کل، داستان‌های ابتدایی کتاب درباره بازماندگان رزمندگان و شرایطی که با آن‌ دست به گریبان هستند، است. در داستان‌های دیگر به اتفاقاتی که برای اسرا رخ داده و همچنین ماجراهای رزمندگان در خط مقدم پرداخته‌ام. سعی‌ام بر این‌بوده اقشار مختلف جامعه در داستان‌ها نمود داشته باشند. در کل می‌توانم بگویم داستان‌های کتاب از حیث روایت، 3 دسته هستند: پشت جبهه، اسارت و خط مقدم.		اشاره‌ای به سال خاص یا برهه ویژه‌ای نکرده‌ام ولی داستان‌ها درباره اتفاقات جنگ هستند. اما در کل، داستان‌های ابتدایی کتاب درباره بازماندگان رزمندگان و شرایطی که با آن‌ دست به گریبان هستند، است. در داستان‌های دیگر به اتفاقاتی که برای اسرا رخ داده و همچنین ماجراهای رزمندگان در خط مقدم پرداخته‌ام. سعی‌ام بر این‌بوده اقشار مختلف جامعه در داستان‌ها نمود داشته باشند. در کل می‌توانم بگویم داستان‌های کتاب از حیث روایت، 3 دسته هستند: پشت جبهه، اسارت و خط مقدم.
	بسیاری از داستان‌ها تخیلی هستند اما بعضی از داستان‌ها هم هستند که با توجه به روایت رزمندگان و دوستانشان از جنگ نوشته‌ شده‌اند.<ref name="دفاع"/>		بسیاری از داستان‌ها تخیلی هستند اما بعضی از داستان‌ها هم هستند که با توجه به روایت رزمندگان و دوستانشان از جنگ نوشته‌ شده‌اند.<ref name="دفاع"/>

محمد ایذجی: /* افراد جبهه باطل از نگاه هنر */

2022-02-22T16:11:52Z

افراد جبهه باطل از نگاه هنر

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۴۱
خط ۱۵۶:		خط ۱۵۶:

	واقعیت ماجرا که قرآن به آن صحه می‌گذارد، این است که آنهایی که اهل ایمان هستند هم لغزش‌هایی دارند. اصلا دلیل اینکه در اسلام از ما خواسته می‌شود که دوستان خدا را دوست داشته باشیم، توجه به همین نکته است که آن فرد را با خطاهایش بپذیریم، وگرنه اگر خوبی مطلق بود که نیاز به توصیه برای دوست داشته شدن نبود. در مقابل دشمن خدا را با همه جذابیت‌های رفتاری (بدون کتمان وجود آن خلقیات) باید دشمن بداریم. باید یاد بگیریم که یک فرد خونریز مقابل جبهه حق ممکن است در زندگی عادی خیلی دل‌رحم باشد. این خوبی‌های اخلاقی فرد بی‌ایمان تا وقتی که به جبهه حق وارد نشده از بدی و رتبه رذالت اون نمی‌کاهد. اگر این ملاک‌ها را فهمیدیم وقتی جذابیت‌های اخلاقی را در فرد جبهه باطل دیدیم، گیج نمی‌شویم.		واقعیت ماجرا که قرآن به آن صحه می‌گذارد، این است که آنهایی که اهل ایمان هستند هم لغزش‌هایی دارند. اصلا دلیل اینکه در اسلام از ما خواسته می‌شود که دوستان خدا را دوست داشته باشیم، توجه به همین نکته است که آن فرد را با خطاهایش بپذیریم، وگرنه اگر خوبی مطلق بود که نیاز به توصیه برای دوست داشته شدن نبود. در مقابل دشمن خدا را با همه جذابیت‌های رفتاری (بدون کتمان وجود آن خلقیات) باید دشمن بداریم. باید یاد بگیریم که یک فرد خونریز مقابل جبهه حق ممکن است در زندگی عادی خیلی دل‌رحم باشد. این خوبی‌های اخلاقی فرد بی‌ایمان تا وقتی که به جبهه حق وارد نشده از بدی و رتبه رذالت اون نمی‌کاهد. اگر این ملاک‌ها را فهمیدیم وقتی جذابیت‌های اخلاقی را در فرد جبهه باطل دیدیم، گیج نمی‌شویم.
	حال اگر اینها را در هنر خود به تصویر نکشیم، کار شعاری و غیرقابل باور می‌شود، استانداردهای رمان مدرن رعایت نمی‌شود و مخاطب باهوش را پس می‌زنیم. اگر ما درست دشمن‌شناسی کنیم و بفهمیم که مهم‌ترین ملاک در قضاوت یک فرد، در تبعیت و پیروی نکردن از ولایت و حق است، یعنی تنها خصوصیت و مهم‌ترین جذابیت دوست، تبعیت وی از ولایت خداست و بس. این همان روشی است که خدا در قرآن به آن پرداخته است.<ref name="نام‌آور"/>		حال اگر اینها را در هنر خود به تصویر نکشیم، کار شعاری و غیرقابل باور می‌شود، استانداردهای رمان مدرن رعایت نمی‌شود و مخاطب باهوش را پس می‌زنیم. اگر ما درست دشمن‌شناسی کنیم و بفهمیم که مهم‌ترین ملاک در قضاوت یک فرد، در تبعیت و پیروی نکردن از ولایت و حق است، یعنی تنها خصوصیت و مهم‌ترین جذابیت دوست، تبعیت وی از ولایت خداست و بس. این همان روشی است که خدا در قرآن به آن پرداخته است.<ref name="نام‌آور/">

	====شهید سلیمانی‌ها====		====شهید سلیمانی‌ها====
خط ۱۶۳:		خط ۱۶۳:
	ما باید به این تقابل دقت کنیم. در مقتدای این افراد یعنی حضرت امام خمینی و مقام معظم رهبری به عینه می‌بینیم که به دنبال سلطنت دنیایی نبودند، اما خدا به آنها قدرت می‌دهد و ما قدرت الهی آنها را می‌بینیم، ولی خودشان به قدرت دنیایی خود توجه و باوری ندارند. شهید سلیمانی‌ها هیچ توجهی به القاب «سردار»، «ژنرال» و «سرلشگری» ندارند. بر عکس در زمان پهلوی یا همین «تیمسار» داستان ما تا «ترامپ» و ژنرال‌ها همه ذلیل هستند. این دو سرنوشت متفاوت برای دو قدرت الهی و قدرت نفسانی و بیرونی است.		ما باید به این تقابل دقت کنیم. در مقتدای این افراد یعنی حضرت امام خمینی و مقام معظم رهبری به عینه می‌بینیم که به دنبال سلطنت دنیایی نبودند، اما خدا به آنها قدرت می‌دهد و ما قدرت الهی آنها را می‌بینیم، ولی خودشان به قدرت دنیایی خود توجه و باوری ندارند. شهید سلیمانی‌ها هیچ توجهی به القاب «سردار»، «ژنرال» و «سرلشگری» ندارند. بر عکس در زمان پهلوی یا همین «تیمسار» داستان ما تا «ترامپ» و ژنرال‌ها همه ذلیل هستند. این دو سرنوشت متفاوت برای دو قدرت الهی و قدرت نفسانی و بیرونی است.
	این جمله سردار سلیمانی برای ما کارگشاست که: «باید به این بلوغ برسیم که نباید دیده شویم!» شهید می‌خواست دیده نشود، ولی به اذن خدا بعد از شهادت، دیدیم چگونه ایشان در جهان درخشید و نام آور شد.<ref name="نام‌آور">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.google.com/amp/s/www.farsnews.ir/amp/13991022000100 \|عنوان=شهید سلیمانی می‌خواست دیده نشود اما «نام‌آور» شد/ تیمسار پشت پرده رژیم پهلوی که بود؟}}</ref>		این جمله سردار سلیمانی برای ما کارگشاست که: «باید به این بلوغ برسیم که نباید دیده شویم!» شهید می‌خواست دیده نشود، ولی به اذن خدا بعد از شهادت، دیدیم چگونه ایشان در جهان درخشید و نام آور شد.<ref name="نام‌آور">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.google.com/amp/s/www.farsnews.ir/amp/13991022000100 \|عنوان=شهید سلیمانی می‌خواست دیده نشود اما «نام‌آور» شد/ تیمسار پشت پرده رژیم پهلوی که بود؟}}</ref>


	===بزرگداشت‌ها===		===بزرگداشت‌ها===

محمد ایذجی: /* افراد جبهه باطل از نگاه هنر */

2022-02-22T16:06:12Z

افراد جبهه باطل از نگاه هنر

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۳۶
خط ۱۵۶:		خط ۱۵۶:

	واقعیت ماجرا که قرآن به آن صحه می‌گذارد، این است که آنهایی که اهل ایمان هستند هم لغزش‌هایی دارند. اصلا دلیل اینکه در اسلام از ما خواسته می‌شود که دوستان خدا را دوست داشته باشیم، توجه به همین نکته است که آن فرد را با خطاهایش بپذیریم، وگرنه اگر خوبی مطلق بود که نیاز به توصیه برای دوست داشته شدن نبود. در مقابل دشمن خدا را با همه جذابیت‌های رفتاری (بدون کتمان وجود آن خلقیات) باید دشمن بداریم. باید یاد بگیریم که یک فرد خونریز مقابل جبهه حق ممکن است در زندگی عادی خیلی دل‌رحم باشد. این خوبی‌های اخلاقی فرد بی‌ایمان تا وقتی که به جبهه حق وارد نشده از بدی و رتبه رذالت اون نمی‌کاهد. اگر این ملاک‌ها را فهمیدیم وقتی جذابیت‌های اخلاقی را در فرد جبهه باطل دیدیم، گیج نمی‌شویم.		واقعیت ماجرا که قرآن به آن صحه می‌گذارد، این است که آنهایی که اهل ایمان هستند هم لغزش‌هایی دارند. اصلا دلیل اینکه در اسلام از ما خواسته می‌شود که دوستان خدا را دوست داشته باشیم، توجه به همین نکته است که آن فرد را با خطاهایش بپذیریم، وگرنه اگر خوبی مطلق بود که نیاز به توصیه برای دوست داشته شدن نبود. در مقابل دشمن خدا را با همه جذابیت‌های رفتاری (بدون کتمان وجود آن خلقیات) باید دشمن بداریم. باید یاد بگیریم که یک فرد خونریز مقابل جبهه حق ممکن است در زندگی عادی خیلی دل‌رحم باشد. این خوبی‌های اخلاقی فرد بی‌ایمان تا وقتی که به جبهه حق وارد نشده از بدی و رتبه رذالت اون نمی‌کاهد. اگر این ملاک‌ها را فهمیدیم وقتی جذابیت‌های اخلاقی را در فرد جبهه باطل دیدیم، گیج نمی‌شویم.
	حال اگر اینها را در هنر خود به تصویر نکشیم، کار شعاری و غیرقابل باور می‌شود، استانداردهای رمان مدرن رعایت نمی‌شود و مخاطب باهوش را پس می‌زنیم. اگر ما درست دشمن‌شناسی کنیم و بفهمیم که مهم‌ترین ملاک در قضاوت یک فرد، در تبعیت و پیروی نکردن از ولایت و حق است، یعنی تنها خصوصیت و مهم‌ترین جذابیت دوست، تبعیت وی از ولایت خداست و بس. این همان روشی است که خدا در قرآن به آن پرداخته است.<ref name="نام‌آور/">		حال اگر اینها را در هنر خود به تصویر نکشیم، کار شعاری و غیرقابل باور می‌شود، استانداردهای رمان مدرن رعایت نمی‌شود و مخاطب باهوش را پس می‌زنیم. اگر ما درست دشمن‌شناسی کنیم و بفهمیم که مهم‌ترین ملاک در قضاوت یک فرد، در تبعیت و پیروی نکردن از ولایت و حق است، یعنی تنها خصوصیت و مهم‌ترین جذابیت دوست، تبعیت وی از ولایت خداست و بس. این همان روشی است که خدا در قرآن به آن پرداخته است.<ref name="نام‌آور"/>

	====شهید سلیمانی‌ها====		====شهید سلیمانی‌ها====
خط ۱۶۳:		خط ۱۶۳:
	ما باید به این تقابل دقت کنیم. در مقتدای این افراد یعنی حضرت امام خمینی و مقام معظم رهبری به عینه می‌بینیم که به دنبال سلطنت دنیایی نبودند، اما خدا به آنها قدرت می‌دهد و ما قدرت الهی آنها را می‌بینیم، ولی خودشان به قدرت دنیایی خود توجه و باوری ندارند. شهید سلیمانی‌ها هیچ توجهی به القاب «سردار»، «ژنرال» و «سرلشگری» ندارند. بر عکس در زمان پهلوی یا همین «تیمسار» داستان ما تا «ترامپ» و ژنرال‌ها همه ذلیل هستند. این دو سرنوشت متفاوت برای دو قدرت الهی و قدرت نفسانی و بیرونی است.		ما باید به این تقابل دقت کنیم. در مقتدای این افراد یعنی حضرت امام خمینی و مقام معظم رهبری به عینه می‌بینیم که به دنبال سلطنت دنیایی نبودند، اما خدا به آنها قدرت می‌دهد و ما قدرت الهی آنها را می‌بینیم، ولی خودشان به قدرت دنیایی خود توجه و باوری ندارند. شهید سلیمانی‌ها هیچ توجهی به القاب «سردار»، «ژنرال» و «سرلشگری» ندارند. بر عکس در زمان پهلوی یا همین «تیمسار» داستان ما تا «ترامپ» و ژنرال‌ها همه ذلیل هستند. این دو سرنوشت متفاوت برای دو قدرت الهی و قدرت نفسانی و بیرونی است.
	این جمله سردار سلیمانی برای ما کارگشاست که: «باید به این بلوغ برسیم که نباید دیده شویم!» شهید می‌خواست دیده نشود، ولی به اذن خدا بعد از شهادت، دیدیم چگونه ایشان در جهان درخشید و نام آور شد.<ref name="نام‌آور">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.google.com/amp/s/www.farsnews.ir/amp/13991022000100 \|عنوان=شهید سلیمانی می‌خواست دیده نشود اما «نام‌آور» شد/ تیمسار پشت پرده رژیم پهلوی که بود؟}}</ref>		این جمله سردار سلیمانی برای ما کارگشاست که: «باید به این بلوغ برسیم که نباید دیده شویم!» شهید می‌خواست دیده نشود، ولی به اذن خدا بعد از شهادت، دیدیم چگونه ایشان در جهان درخشید و نام آور شد.<ref name="نام‌آور">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.google.com/amp/s/www.farsnews.ir/amp/13991022000100 \|عنوان=شهید سلیمانی می‌خواست دیده نشود اما «نام‌آور» شد/ تیمسار پشت پرده رژیم پهلوی که بود؟}}</ref>


	===بزرگداشت‌ها===		===بزرگداشت‌ها===

محمد ایذجی: /* یک اثرم را بیشتر دوست دارم */

2022-02-22T16:05:29Z

یک اثرم را بیشتر دوست دارم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۳۵
خط ۷۵:		خط ۷۵:

	===یک اثرم را بیشتر دوست دارم===		===یک اثرم را بیشتر دوست دارم===
	همه کارها را دوست دارم، اما یک اثرم که توسط حوزه هنری به عنوان «ما هم هستیم» چاپ شده و مضمون آن جنگ ۳۳ روزه لبنان است، به نظرم زیاد بر روی آن تبلیغ نشده اما رمان خوبی است و می‌خواهم همه آن را بخوانند.<ref name="تمار">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.farsnews.ir/news/13980128001114/%D8%A7%D9%82%D8%A8%D8%A7%D9%84-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D8%B2-%DA%98%D8%A7%D9%86%D8%B1-%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8%DB%8C-%D9%88-%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D8%B4%D9%82-%D9%85%DB%8C%D8%AB%D9%85-%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D8%AA%D8%BA%D9%8A%D9%8A%D8%B1-%D9%86%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%85 \|عنوان=اقبال مردم از ژانر مذهبی و دفاع مقدس/ به عشق «میثم تمار» تغيير نام دادم}}</ref>		همه کارها را دوست دارم، اما یک اثرم که توسط حوزه هنری به عنوان «ما هم هستیم» چاپ شده و مضمون آن جنگ ۳۳ روزه لبنان است، به نظرم زیاد بر روی آن تبلیغ نشده اما رمان خوبی است و می‌خواهم همه آن را بخوانند.<ref name="تمار">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.farsnews.ir/news/13980128001114/%D8%A7%D9%82%D8%A8%D8%A7%D9%84-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D8%B2-%DA%98%D8%A7%D9%86%D8%B1-%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8%DB%8C-%D9%88-%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D8%B4%D9%82-%D9%85%DB%8C%D8%AB%D9%85-%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D8%AA%D8%BA%D9%8A%D9%8A%D8%B1-%D9%86%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%85 \|عنوان=اقبال مردم از ژانر مذهبی و دفاع مقدس/ به عشق «میثم تمار» تغيير نام دادم}}</ref>

	===تغییر مسیر زندگی===		===تغییر مسیر زندگی===

محمد ایذجی: /* یک اثرم را بیشتر دوست دارم */

2022-02-22T16:04:56Z

یک اثرم را بیشتر دوست دارم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۳۴
خط ۷۵:		خط ۷۵:

	===یک اثرم را بیشتر دوست دارم===		===یک اثرم را بیشتر دوست دارم===
	همه کارها را دوست دارم، اما یک اثرم که توسط حوزه هنری به عنوان «ما هم هستیم» چاپ شده و مضمون آن جنگ ۳۳ روزه لبنان است، به نظرم زیاد بر روی آن تبلیغ نشده اما رمان خوبی است و می‌خواهم همه آن را بخوانند.<ref name="تمار">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.farsnews.ir/news/13980128001114/%D8%A7%D9%82%D8%A8%D8%A7%D9%84-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D8%B2-%DA%98%D8%A7%D9%86%D8%B1-%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8%DB%8C-%D9%88-%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D8%B4%D9%82-%D9%85%DB%8C%D8%AB%D9%85-%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D8%AA%D8%BA%D9%8A%D9%8A%D8%B1-%D9%86%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%85 \|عنوان=اقبال مردم از ژانر مذهبی و دفاع مقدس/ به عشق «میثم تمار» تغيير نام دادم}}</ref>		همه کارها را دوست دارم، اما یک اثرم که توسط حوزه هنری به عنوان «ما هم هستیم» چاپ شده و مضمون آن جنگ ۳۳ روزه لبنان است، به نظرم زیاد بر روی آن تبلیغ نشده اما رمان خوبی است و می‌خواهم همه آن را بخوانند.<ref name="تمار">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.farsnews.ir/news/13980128001114/%D8%A7%D9%82%D8%A8%D8%A7%D9%84-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D8%B2-%DA%98%D8%A7%D9%86%D8%B1-%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8%DB%8C-%D9%88-%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D8%B4%D9%82-%D9%85%DB%8C%D8%AB%D9%85-%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D8%AA%D8%BA%D9%8A%D9%8A%D8%B1-%D9%86%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%85 \|عنوان=اقبال مردم از ژانر مذهبی و دفاع مقدس/ به عشق «میثم تمار» تغيير نام دادم}}</ref>

	===تغییر مسیر زندگی===		===تغییر مسیر زندگی===

محمد ایذجی: /* یک اثرم را بیشتر دوست دارم */

2022-02-22T16:04:42Z

یک اثرم را بیشتر دوست دارم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۳۴
خط ۷۵:		خط ۷۵:

	===یک اثرم را بیشتر دوست دارم===		===یک اثرم را بیشتر دوست دارم===
	همه کارها را دوست دارم، اما یک اثرم که توسط حوزه هنری به عنوان «ما هم هستیم» چاپ شده و مضمون آن جنگ ۳۳ روزه لبنان است، به نظرم زیاد بر روی آن تبلیغ نشده اما رمان خوبی است و می‌خواهم همه آن را بخوانند.<ref name="تمار">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.farsnews.ir/news/13980128001114/%D8%A7%D9%82%D8%A8%D8%A7%D9%84-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D8%B2-%DA%98%D8%A7%D9%86%D8%B1-%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8%DB%8C-%D9%88-%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D8%B4%D9%82-%D9%85%DB%8C%D8%AB%D9%85-%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D8%AA%D8%BA%D9%8A%D9%8A%D8%B1-%D9%86%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%85 \|عنوان=اقبال مردم از ژانر مذهبی و دفاع مقدس/ به عشق «میثم تمار» تغيير نام دادم}}</ref>		همه کارها را دوست دارم، اما یک اثرم که توسط حوزه هنری به عنوان «ما هم هستیم» چاپ شده و مضمون آن جنگ ۳۳ روزه لبنان است، به نظرم زیاد بر روی آن تبلیغ نشده اما رمان خوبی است و می‌خواهم همه آن را بخوانند.<ref name="تمار">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.farsnews.ir/news/13980128001114/%D8%A7%D9%82%D8%A8%D8%A7%D9%84-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D8%B2-%DA%98%D8%A7%D9%86%D8%B1-%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8%DB%8C-%D9%88-%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D8%B4%D9%82-%D9%85%DB%8C%D8%AB%D9%85-%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D8%AA%D8%BA%D9%8A%D9%8A%D8%B1-%D9%86%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%85 \|عنوان=اقبال مردم از ژانر مذهبی و دفاع مقدس/ به عشق «میثم تمار» تغيير نام دادم}}</ref>

	===تغییر مسیر زندگی===		===تغییر مسیر زندگی===

محمد ایذجی در ‏۳ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۶:۰۴

2022-02-22T16:04:08Z

@@ خط ۵۸: / خط ۵۸: @@
 او  با کتاب «[[تفنگمو زمین نذار]]» در سال ۱۳۹۷ نامزد نهایی یازدهمین دوره‌ جایزه ادبی جلال آل‌احمد شد و عنوان برگزیده نهایی آتیه داستان جایزه ادبی جلال آل‌احمد به انتخاب مردم را از آن خود کرد. از میان کتاب‌های او می‌توان به [[چهار پر]]، [[کلاه پوستی‌ها]] و [[ردپاهای روی آب]] و [[بی نام پدر]] اشاره کرد.<ref name="چهارپر"/><ref name="نهاد"/><ref name="کلاه"/><ref name="صاد"/> موسویان جز نویسندگان پرکار چند سال اخیر به شمار می‌رود که بیشتر نوشته‌هایش در ژانر انقلاب و دفاع مقدس نوشته شده و البته  در ژانرهای دیگر هم دست به قلم شده و آثاری تولید کرده است. او روانشناس است و از علم روانشناسی و تعلیمات دینی خود در محتوای آثارش استفاده می‌کند و با هنرمندی تمام در لایه‌های پنهان آثارش یک معرفت دینی را دنبال می‌کند.<ref name="روان">{{یادکرد وب|نشانی=https://www.iranketab.ir/profile/23550-%D9%85%DB%8C%D8%AB%D9%85-%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%88%DB%8C%D8%A7%D9%86 |عنوان=میثم موسویان نویسنده کتاب بی نام پدر}}</ref>
 [[پرونده:چهارپر.jpg|210px|thumb|چپ]]
@@ خط ۱۵۲: / خط ۱۵۰: @@
 ====مهمترین شاخصی که جوانان و نوجوانانی باید در ابتدای کار داستان‌نویسی به آن توجه کنند====
 باید وقت خود را صرف رشته فعالیت خود کند؛ با یک بام و دوهوا بودن نمی‌توان پیش رفت بلکه باید جدی به کار پرداخت و وقت گذاشت تا موفق شد. در نویسندگی فرد باید بسیار مطالعه کند و بسیار تجربه کند، اگر کسی بخواند و تجربه کند و بنویسد، کار او جواب می‌دهد.<ref name="تمار"/>
 ===بزرگداشت‌ها===

محمد ایذجی در ‏۳ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۵:۵۱

2022-02-22T15:51:17Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۹:۲۱
خط ۴۴۳:		خط ۴۴۳:
	همین رویدادهای واقعی خواننده را مجاب می کند که خسرو و غلام و هرچه در اطراف آنها می گذرد واقعیت است و داستان ساخته و پرداخته ی «مهرداد موسویان» نیست.<ref name="رسیده">{{یادکرد وب\|نشانی= https://www.tasnimnews.com/fa/news/1392/12/13/302729/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%DB%8C%D9%88%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B1%D8%B3%DB%8C%D8%AF%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%87%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D9%86%D9%82%D8%AF-%D9%88-%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%B4%D8%AF\|عنوان=کتاب "میوه‌های رسیده" در همدان نقد و بررسی شد- اخبار استانها تسنیم }}</ref>		همین رویدادهای واقعی خواننده را مجاب می کند که خسرو و غلام و هرچه در اطراف آنها می گذرد واقعیت است و داستان ساخته و پرداخته ی «مهرداد موسویان» نیست.<ref name="رسیده">{{یادکرد وب\|نشانی= https://www.tasnimnews.com/fa/news/1392/12/13/302729/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%DB%8C%D9%88%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B1%D8%B3%DB%8C%D8%AF%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%87%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D9%86%D9%82%D8%AF-%D9%88-%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%B4%D8%AF\|عنوان=کتاب "میوه‌های رسیده" در همدان نقد و بررسی شد- اخبار استانها تسنیم }}</ref>

			====دربارهٔ مجموعه‌داستان [[بخارهای رنگی]]====
			«بخارهای رنگی»، کتابی است مشتمل بر ۱۷ داستان کوتاه که همه در یک نشانی مشترک‌اند؛ همگی بر مبنای واقعه‌ای مذهبی- تاریخی نوشته شده‌اند. تفاوت در این‌جاست که گاه، تاریخ، خود به تفصیل واقعه را ذکر کرده و سید میثم موسویان قلم توانایش را به‌کار گرفته و مشغول «بازنویسی»‌اش شده و گاه تنها رگه‌ای داستانی در دل واقعه‌ای پنهان بوده و نویسنده با چشم نافذش، آن را دیده و به مدد خیال، «بازآفرینی‌»اش کرده، مانند آن‌چه در داستان «پرواز» رخ داده؛ روایت عده‌ای رقاصه در دربار امیری مست که به قصد جادو و دزدی به رقص درآمده‌اند و حضور مبارک حضرت صادق (ع)، بساطشان را برمی‌چیند. این اتفاق ظریف که موسویان آن را از لابلای روایات و مستندات بیرون کشیده، آن‌قدر به زیبایی بازآفرینی شده که مخاطب از خاطر می‌برد با یک بازنویسی از واقعه‌ای تاریخی روبروست.

			زمان داستان‌ها سیال است، گاه به عصر حاضر نزدیک می‌شویم، مانند داستان «روی نگین» که از موفق‌ترین داستان‌های این مجموعه است و حکایت امروز آن انگشتری عزیز است که مولا (ع) در رکوع به مسکینی بخشید و گاه، به خانۀ آن شیخی می‌رویم که گوسالۀ مشهور قوم موسی را صدا بخشید و بنی‌اسرائیل را به ضلالت رساند. در همۀ این روایت‌ها با این بازۀ زمانی گسترده، نویسنده یک اصل را رعایت کرده: «ساده نوشته است و صمیمی». همین امر موجب شده مجموعۀ او به یکی از بهترین‌ها در میان اندک‌آثار مشابه تبدیل شود؛ بالاخص برای مخاطبی که تمایل چندانی به خواندن کتب تاریخی ندارد و ترجیح می‌دهد گذشته را در قالب داستان بخواند.

			داستان‌های این مجموعه که به همت انتشارات شهرستان ادب در بهار سال جاری به چاپ رسیده است، هر یک در چند صفحه خلاصه می‌شوند و این برگ برندۀ دیگری برای این کتاب است در روزگاری که مردم برای کتاب خواندن فرصت ندارند! می‌توان این کتاب را در مترو یا اتوبوس به دست گرفت و در مجالی کوتاه، با یکی از داستان‌هایش همراه شد. فضای روشن و مقدسی که در داستان‌ها وجود دارد، مخاطب را به آرامی در خود می‌گیرد و او، پس از به‌پایان بردن هر داستان، حال خوشی دارد که احتمالاً علتش درست برایش روشن نیست و با کمی تأمل درخواهد یافت شاید این اثر همان رسالت مقدس نویسنده است که آسمان نتوانست بر دوش بگیرد و قرعه‌اش به نام آدمی افتاد.<ref name="ساده">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.farsnews.ir/news/13960415000977/%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D9%88-%D8%B5%D9%85%DB%8C%D9%85%DB%8C \|عنوان=نگاهی به مجموعه داستان «بخارهای رنگی» داستان‌هایی ساده و صمیمی}}</ref>

	==پانویس==		==پانویس==

محمد ایذجی در ‏۳ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۰۴

2022-02-22T14:04:16Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۳۴
خط ۴۴:		خط ۴۴:
	\|imdb_id =		\|imdb_id =
	\|soure_id =		\|soure_id =
	\|جوایز =		\|جوایز = هنرمند برتر سال ۹۷ از سوی حوزهٔ هنری استان همدان، برگزیده قلم زرین ۱۴۰۰، نامزد جایزه جلال آل احمد در بخش مجموعه داستان کوتاه سال ۱۳۹۷، برنده جایزه رمان سال جشنواره انقلاب جمهوری اسلامی، نفر اول جشنواره ادبیات داستانی همدان ۱۳۸۸، رتبه‌ی نخست جشنواره‌ی ملی رمان‌نویسی انقلاب اسلامی ۱۳۸۹، برنده جایزه‌ی بخش ویژه‌ی جلال آل احمد در سال ۱۳۹۷، نامزد نهایی بخش مجموعه داستان کوتاه در جایزه‌ی جلال سال ۹۷، شایستهٔ تقدیر در چهاردهمین دوره جایزهٔ ادبی جلال آل‌احمد ۱۴۰۰
	\|گفتاورد =		\|گفتاورد =
	\|امضا =		\|امضا =
خط ۳۳۷:		خط ۳۳۷:

	==آثار و کتابشناسی==		==آثار و کتابشناسی==
	* رمان ~~«میوه‌های رسیده»،~~ انتشارات سوره مهر، 1390		* رمان [[میوه‌های رسیده]]، انتشارات سوره مهر، 1390
	* مجموعه داستان کوتاه ~~«آخرین~~ مرد ~~ایستاده»،~~ نشر برکت کوثر، 1391		* مجموعه داستان کوتاه [[آخرین مرد ایستاده]]، نشر برکت کوثر، 1391
	* مجموعه داستان ~~«شهید خودم»،~~ در رد‌ه‌ی سنی نوجوانان، انتشارات شهرستان ادب، 1391		* مجموعه داستان [[شهید خودم]خ، در رد‌ه‌ی سنی نوجوانان، انتشارات شهرستان ادب، 1391
	* اینجا ~~پلاک،~~ 267، نشر نازلی، 1391		* [[اینجا پلاک]]، 267، نشر نازلی، 1391
	* رمان «سفیدی پر کلاغ»، شهرستان ادب، بر اساس زندگي شهيدان ديباج، 1392		* رمان «سفیدی پر کلاغ»، شهرستان ادب، بر اساس زندگي شهيدان ديباج، 1392
	* «بچه‌ها دیرتون نشه»، روایت فتح، 1394		* «بچه‌ها دیرتون نشه»، روایت فتح، 1394

محمد ایذجی در ‏۳ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۵۴

2022-02-22T13:54:27Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ اسفند ۱۴۰۰، ساعت ۱۷:۲۴
خط ۳:		خط ۳:
	\|تصویر = موسویان۲.jpg		\|تصویر = موسویان۲.jpg
	\|توضیح تصویر =		\|توضیح تصویر =
	\|نام اصلی =		\|نام اصلی = سیدمهرداد موسویان
	\|زمینه فعالیت = ادبیات انقلاب و دفاع مقدس		\|زمینه فعالیت = ادبیات انقلاب و دفاع مقدس
	\|ملیت = ایرانی		\|ملیت = ایرانی
خط ۴۹:		خط ۴۹:
	}}		}}

	'''سیدمیثم موسویان'''، نویسنده معاصر ایرانی است.		'''سیدمیثم (مهرداد) موسویان'''، نویسنده معاصر ایرانی است.

	<center>* * * * *</center>		<center>* * * * *</center>
خط ۷۳:		خط ۷۳:
	[[پرونده:شهید خودم.jpg\|210px\|thumb\|چپ]]		[[پرونده:شهید خودم.jpg\|210px\|thumb\|چپ]]
	==آیینه‌ای از سیدمیثم موسویان==		==آیینه‌ای از سیدمیثم موسویان==
			===از مهرداد به میثم===
			سفری به کربلا داشتم و تغییر نام دادم به خاطر علایق شخصی به «میثم تمار» این کار را کردم.<ref name="تمار"/>

			===یک اثرم را بیشتر دوست دارم===
			همه کارها را دوست دارم، اما یک اثرم که توسط حوزه هنری به عنوان «ما هم هستیم» چاپ شده و مضمون آن جنگ ۳۳ روزه لبنان است، به نظرم زیاد بر روی آن تبلیغ نشده اما رمان خوبی است و می‌خواهم همه آن را بخوانند.<ref name="تمار">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.farsnews.ir/news/13980128001114/%D8%A7%D9%82%D8%A8%D8%A7%D9%84-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D8%B2-%DA%98%D8%A7%D9%86%D8%B1-%D9%85%D8%B0%D9%87%D8%A8%DB%8C-%D9%88-%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D8%B4%D9%82-%D9%85%DB%8C%D8%AB%D9%85-%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D8%AA%D8%BA%D9%8A%D9%8A%D8%B1-%D9%86%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%85 \|عنوان=اقبال مردم از ژانر مذهبی و دفاع مقدس/ به عشق «میثم تمار» تغيير نام دادم}}</ref>

	===تغییر مسیر زندگی===		===تغییر مسیر زندگی===
	آشنایی با کتاب «سفینة الصادقین» اثر آیت الله سیدحسین یعقوبی قائنی، مسیر زندگی مرا تغییر داد. با این اثر از طریق استاد محمدرضا فریدونی آشنا شدم و خواندن این کتاب مسیر زندگی من را تغییر داد. این کتاب مهم ترین اثر مذهبی است که من خواندم و علاقمند شدم که با توجه به فرمایشات مقام معظم رهبری مبنی بر اهمیت داستان و رمان در این حیطه ورود پیدا کنم.<ref name="نهاد"/>		آشنایی با کتاب «سفینة الصادقین» اثر آیت الله سیدحسین یعقوبی قائنی، مسیر زندگی مرا تغییر داد. با این اثر از طریق استاد محمدرضا فریدونی آشنا شدم و خواندن این کتاب مسیر زندگی من را تغییر داد. این کتاب مهم ترین اثر مذهبی است که من خواندم و علاقمند شدم که با توجه به فرمایشات مقام معظم رهبری مبنی بر اهمیت داستان و رمان در این حیطه ورود پیدا کنم.<ref name="نهاد"/>
خط ۸۸:		خط ۹۴:


			==زندگی و یادگار==
			===معرفی اجمالی نویسنده از زبان خودش===
			در انجمن دفاع مقدس بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع مقدس با مدیریت بهناز ضرابی‌زاده شرکت می‌کردم، در انجمن داستان حوزه هنری نیز عضو بودم که پرستو آزادی مدیریت آن را داشت، داستان می‌نوشتم و در جلسات آن را می‌خواندیم و نقد می‌کردیم، همین موضوع موجب شد تا فعالیتم بیشتر شود تا اکنون که حدود ۱۷ تا ۱۸ اثر از من چاپ شده است.
			بیشترین آثاری که از من چاپ شده، در حیطه رمان و داستان کوتاه، مفاهیم انقلاب اسلامی و دفاع مقدس و ژانر مذهبی و تاریخ شفاهی است.
			به شخصه دغدغه دینی دارم؛ به همین دلیل به خاطر محتوا رو به نوشتن آوردم، می‌خواستم حرف خودم را در حیطه اعتقاداتم بزنم؛ اولویت با افکار و اعتقاداتم بود که در قالب هنر نویسندگی بروز یافت.
			به عنوان کسی که دغدغه مذهبی دارم در خیلی از ژانرهای دیگر اجتماعی نیز فعالیت داشتم اما ژانرهای مذهبی و دفاع مقدس مورد اقبال واقع شده و جشنواره‌ها و مردم به این سری از این کارها اقبال نشان دادند.<ref name="تمار"/>

	~~==زندگی و یادگار==~~
	===دیدگاه و اندیشه===		===دیدگاه و اندیشه===
	====اصلِ کارِ ادبیات====		====اصلِ کارِ ادبیات====
خط ۱۳۳:		خط ۱۴۴:
	====وضعیت ادبیات در استان همدان====		====وضعیت ادبیات در استان همدان====
	حضور نویسندگان توانمند کشوری در استان همدان گنجینه‌ای گران‌بهاست با توجه به فضای موجود، وضعیت ادبیات در استان همدان به شدت رو به رشد است تا جایی که شاید در آینده‌ای نزدیک جایگاهی قابل توجه در سطح ملی داشته باشد. در این زمینه رشد ادبیات در همدان، حوزه هنری استان با برگزاری کارگاه‌های حرفه‌ای مانند خانه رمان، داستان‌نویسی و ایجاد فضای صمیمی بین نویسندگان نقش آفرین بوده است.<ref name="سطحی">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.farsnews.ir/news/13990124000106/%D8%B3%D8%B7%D8%AD%DB%8C%E2%80%8C%D9%86%DA%AF%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%DA%AF%D9%85-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%87%D9%86%D8%B1%D9%85%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA \|عنوان=سطحی‌نگری و گم شدن در ظاهر از معضلات امروز هنرمندان است}}</ref>		حضور نویسندگان توانمند کشوری در استان همدان گنجینه‌ای گران‌بهاست با توجه به فضای موجود، وضعیت ادبیات در استان همدان به شدت رو به رشد است تا جایی که شاید در آینده‌ای نزدیک جایگاهی قابل توجه در سطح ملی داشته باشد. در این زمینه رشد ادبیات در همدان، حوزه هنری استان با برگزاری کارگاه‌های حرفه‌ای مانند خانه رمان، داستان‌نویسی و ایجاد فضای صمیمی بین نویسندگان نقش آفرین بوده است.<ref name="سطحی">{{یادکرد وب\|نشانی=https://www.farsnews.ir/news/13990124000106/%D8%B3%D8%B7%D8%AD%DB%8C%E2%80%8C%D9%86%DA%AF%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%DA%AF%D9%85-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%B9%D8%B6%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%87%D9%86%D8%B1%D9%85%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA \|عنوان=سطحی‌نگری و گم شدن در ظاهر از معضلات امروز هنرمندان است}}</ref>
			همدان یکی از شهرهای خوب در زمینه داستان و رمان است، اگر آمار چاپ و جشنواره‌ها را نگاه کنیم شهر همدان شهر درخشانی است به طوری که دو نویسنده از همدان تقریظ رهبری را دارند و نویسندگانی داریم که در سطح کشوری مطرح هستند، وجود هفت نویسنده مطرح از یک شهر بسیار چشمگیر است.<ref name="تمار"/>

			====سرمایه‌گذاری در ادبیات دفاع مقدس====
			با توجه به اینکه رویکرد جمهوری اسلامی همین موضوع است بنابراین باید با سرمایه‌گذاری در این موضوع پیش رفت؛ در هر جشنواره‌ای نیز بخشی را به عنوان انقلاب و دفاع مقدس در نظر می‌گیرند ضمن اینکه انتشارات دولتی و مذهبی رویکرد خوبی در قبال چاپ این مفاهیم دارند.
			از خصوصیات منفی نیز می‌توان به این موضوع اشاره کرد که وقتی کاری دولتی می‌شود، آمار و ارقام مطرح می‌شود و به تعالی آن حیطه توجه نمی‌شود.<ref name="تمار"/>

			====مهمترین شاخصی که جوانان و نوجوانانی باید در ابتدای کار داستان‌نویسی به آن توجه کنند====
			باید وقت خود را صرف رشته فعالیت خود کند؛ با یک بام و دوهوا بودن نمی‌توان پیش رفت بلکه باید جدی به کار پرداخت و وقت گذاشت تا موفق شد. در نویسندگی فرد باید بسیار مطالعه کند و بسیار تجربه کند، اگر کسی بخواند و تجربه کند و بنویسد، کار او جواب می‌دهد.<ref name="تمار"/>

	===بزرگداشت‌ها===		===بزرگداشت‌ها===