https://wikiadabiat.net/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86_%D8%A2%DB%8C%D9%86%D9%87 2026-06-09T10:15:35Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.42.1 https://wikiadabiat.net/index.php?title=%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86_%D8%A2%DB%8C%D9%86%D9%87&diff=47171&oldid=prev 2022-06-05T01:48:35Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۵ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۵:۱۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l59">خط ۵۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۵۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===هدف نویسنده از نگارش کتاب===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===هدف نویسنده از نگارش کتاب===</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نگارنده در این پژوهش بر آن است که عمده‌ترین آثار حماسی فارسی و متن‌های عمده‌ٔ عرفان فارسی را از این منظر که هردو نمادین هستند بکاود و وظیفه‌ی این تحقیق، کشف این همانندی‌ها و سرچشمه‌های مشترک در متن‌های حماسی و عرفانی و آموزه‌های فرهنگی جان گرفته در آن‌هاست. برخی از دستاوردهای این پژوهش بدین‌قرار است: نمادهای فلسفی و ادبی ایران حاصل تلفیق آموزه‌های ایران پیش از اسلام و پس از آن است؛ برخی نمادها ممکن است در طول قرن‌ها اندک‌اندک و نامحسوس، قابلیت معنایی خود را از دست بدهند که از جمله‌ٔ آن‌هاست. سیاوش، افراسیاب و دیو؛ و کثرت و تنوع نمادها در ادبیات ایران حکایت‌گر غنای فرهنگی و تسلسل اندیشه‌ای این سرزمین است&lt;<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">refname</del>="مقدمه"/&gt;.  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نگارنده در این پژوهش بر آن است که عمده‌ترین آثار حماسی فارسی و متن‌های عمده‌ٔ عرفان فارسی را از این منظر که هردو نمادین هستند بکاود و وظیفه‌ی این تحقیق، کشف این همانندی‌ها و سرچشمه‌های مشترک در متن‌های حماسی و عرفانی و آموزه‌های فرهنگی جان گرفته در آن‌هاست. برخی از دستاوردهای این پژوهش بدین‌قرار است: نمادهای فلسفی و ادبی ایران حاصل تلفیق آموزه‌های ایران پیش از اسلام و پس از آن است؛ برخی نمادها ممکن است در طول قرن‌ها اندک‌اندک و نامحسوس، قابلیت معنایی خود را از دست بدهند که از جمله‌ٔ آن‌هاست. سیاوش، افراسیاب و دیو؛ و کثرت و تنوع نمادها در ادبیات ایران حکایت‌گر غنای فرهنگی و تسلسل اندیشه‌ای این سرزمین است&lt;<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ref name</ins>="مقدمه"/&gt;.  </div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===ویژگی‌های سبک کتاب===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===ویژگی‌های سبک کتاب===</div></td></tr> </table>

بهار https://wikiadabiat.net/index.php?title=%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86_%D8%A2%DB%8C%D9%86%D9%87&diff=47169&oldid=prev 2022-06-05T01:46:12Z

<p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۱۵ خرداد ۱۴۰۱، ساعت ۰۵:۱۶</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{جعبه اطلاعات کتاب</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{جعبه اطلاعات کتاب</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|عنوان =  آیین آینه: سیرتحول نمادپردازی در فرهنگ ایرانی و ادبیات فارسی</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|عنوان =  آیین آینه: سیرتحول نمادپردازی در فرهنگ ایرانی و ادبیات فارسی</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|تصویر       =  </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|تصویر       = <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آیین_آینه.jpg</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|اندازه تصویر  =  200px</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|اندازه تصویر  =  200px</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زیرنویس تصویر =  </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|زیرنویس تصویر =  </div></td></tr> </table>

بهار https://wikiadabiat.net/index.php?title=%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86_%D8%A2%DB%8C%D9%86%D9%87&diff=46903&oldid=prev 2022-05-07T10:13:24Z

<p></p> <a href="https://wikiadabiat.net/index.php?title=%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86_%D8%A2%DB%8C%D9%86%D9%87&amp;diff=46903&amp;oldid=46902">نمایش تغییرات</a>

بهار https://wikiadabiat.net/index.php?title=%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86_%D8%A2%DB%8C%D9%86%D9%87&diff=46902&oldid=prev 2022-05-07T10:04:27Z

<p>صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب |عنوان = آیین آینه: سیرتحول نمادپردازی در فرهنگ ایرانی و...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>{{جعبه اطلاعات کتاب<br /> |عنوان = آیین آینه: سیرتحول نمادپردازی در فرهنگ ایرانی و ادبیات فارسی<br /> |تصویر = <br /> |اندازه تصویر = 200px<br /> |زیرنویس تصویر = <br /> |نویسنده = [[حسینعلی قبادی]]<br /> |تصویرگر = <br /> |طراح جلد = <br /> |زبان = <br /> |مجموعه =<br /> |موضوع = ادبیات - تاریخ و نقد؛ سمبولیسم (ادبیات)<br /> |سبک = <br /> |ناشر = دانشگاه تربیت مدرس<br /> |ناشر فارسی = <br /> |محل انتشارات = تهران<br /> |تاریخ نشر = چاپ اول ۱۳۸۶ و چاپ دوم ۱۳۸۹<br /> |تاریخ نشر فارسی=<br /> |محل ناشر فارسی =<br /> |نوع رسانه = <br /> |صفحه = ۵۰۴<br /> |شابک = ۹۷۸۹۶۴۶۲۱۳۸۷۶<br /> |پس از = <br /> |پیش از = <br /> }}<br /> <br /> این کتاب در بخش نقد ادبی در [[نخستین دوره جایزه ادبی جلال آل‌احمد]] به عنوان اثر برگزیده و در بخش پژوهش ادبی در [[ پنجمین جشنواره قلم زرین]] انتخاب شد. <br /> &lt;center&gt;* * * * *&lt;/center&gt;<br /> این اثر، کند و کاوی است در پاره ای از اسناد معنویت، اندیشه، ذوق ورزی، خیال انگیزی و هنر ادبی ایرانیان با رویکرد مطالعات انتقادی در حوزه نمادپردازی از یک سو و عرصه مباحث میان فرهنگی از سوی دیگر. این کتاب بر آن است تا نشان دهد وسعت نظر و طبع حق گرا، ظرفیت گسترده و توان استوار ذهن ایرانی در فراز و فرود تاریخ بشر قدرتی شگرف در هضم و حل پاره های فرهنگی اقوام و تمدن های مختلف ازخود بروز داده و اجزای آنها را همخوان و متناسب ساخته است. نمونه اعلای این همسازی و سازگاری عناصر چند فرهنگی در آثار سهروردی و فردوسی باز تابیده است و این همخوانی و سازگاری در آثار دیگر بزرگان ادب فارسی و فرهنگ ایرانی گرچه ظاهراً به میزان آثار یاد شده بارز و ملموس نیست، در بطن و لایه های پنهان پر محتوای آنها یافتنی خواهد بود»&lt;ref name=&quot;مقدمه&quot;&gt;{{پک|قبادی|۱۳۸۶|ک= آیین آیینه|ص= مقدمه کتاب}}&lt;/ref&gt;.<br /> ===مقدمه‌نویس یا یادداشت‌نویس===<br /> سخن اصلی این پژوهش آن است که کشف مدلول این تحلیل ها و رمز و رازها، مستلزم به کارگیری قواعد دانش نمادشناسی و آشنایی با اصول نقد هرمنوتیک است تا راه صواب طی گردد؛ زیرا عمده متن‌های گران‌سنگ ادبیات فارسی مفاهیم چند فرهنگی را عرضه می‌کند و جز از گذرگاه تأویل نمی‌توان به ساحت مدلول‌های آنها نزدیک شد. به زعم نگارنده جامع‌ترین شیوهٔ پژوهش در این متن‌ها، پرداختن به مساله از دیدگاه نمادپردازی بوده است، لذا عنوان کتاب از دل چنین الزاماتی برآمده است&lt;ref name=&quot;مقدمه&quot;/&gt;.<br /> <br /> ===صدای نویسنده===<br /> موضوع اين كتاب از زمان دانشجويي در ذهنم بوده است. حتی به پيشنهاد يكي از استادان مي‌خواستم براي پايان‌نامه دوره كارشناسي‌ارشد به آن بپردازم. اما در نهايت هنگامي كه دانشجوي دكتري بودم، موضوع را با دكتر[[عبدالحسين زرين‌كوب]] در ميان گذاشتم. تشويق‌ها و حمايت‌هاي ايشان موجب شد تا رساله پايان‌نامه خود را در دوره دكتري به همين موضوع اختصاص دهم. از آن هنگام ۱۱ سال گذشته است. در اين ۱۱ سال روی جزييات اين كتاب كار كردم تا در نهايت به صورت اثري مكتوب منتشر شد&lt;ref name=&quot;ایبنا &quot;/&gt;.<br /> <br /> ===درباره نویسنده===<br /> حسینعلی قبادی (متولد ۱۳۳۷) نویسنده، منتقد، محقق، استاد دانشگاه، ادیب و پژوهشگر ادبی، استاد دانشگاه تربیت مدرس و رئیس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی است. وی دارای دکتری ادبیات فارسی از دانشگاه تربیت مدرس، ۱۳۷۵ است. {{سخ}}<br /> داوری بسیاری از همایش‌های ادبی و شرکت در بیش از ۱۰ همایش بین‌المللی در کشورهای مختلف جهان و عضویت در شورای سیاستگذاری سمینار بین‌المللی امنیت و وسعه را در کارنامه خود دارد. سال ۱۳۷۲ به مناسبت برنده شده در جشنواره خوارزمی لوح تقدیر از ریاست جمهور را دریافت کرد. او در سال ۱۳۸۵ استاد نمونه و پژوهشگر برتر شناخته شد. <br /> <br /> ===اشاره به کتاب در کلام افراد مشهور===<br /> [[احمد تميم داری]] {{سخ}}<br /> این کتاب را پاسخی به نياز‌های تئوريک در عرصه ادبيات فارسی دانسته و گفته است: كتاب «نقد آيينه» از معدود آثاري است كه به موضوع نماد و سير تحول آن در ادب فارسي پرداخته است. ما در گذشته بيشتر كتاب‌هايي در تفسير متون ادبي مي‌نوشتيم يا يك اثر خاص را از وجوه مختلف بررسي مي‌كرديم. اما نويسندگان ايراني كم‌تر به تئوري‌هاي ادبي، سير تحول وجوه گوناگون آثار ادبي، نقد يا نشانه‌شناسي آثار پرداخته‌اند. حتي متاسفانه برخي از پژوهشگران غربي بيشتر از خودمان به اين جنبه از آثار زبان فارسي توجه كرده‌اند. به همين دليل است كه این اثر بسيار قابل توجه است&lt;ref name=&quot;ایبنا&quot;/&gt;.<br /> <br /> ===نمادها===<br /> نمادها رویدادهای اسطوره‌ای را از تک مخاطبی و شخصی شدن و زمانی و مکانی نمودن دور می‌کنند و با تاثیر بر ناخودآگاه مخاطب، باعث می‌شوند که اسطوره از زمان و مکانی به حالت مصداقی به مفهومی، از جزئی به کلی و فرازمان و فرامکانی تبدیل شود، از این‌رو بقای اسطوره‌ها در زبان نمادین‌ آنهاست&lt;ref&gt;{{پک|قبادی|۱۳۸۶|ک= آیین آینه|ص= ۱۱۶ }}&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ===عنوان کتاب===<br /> انتخاب نام «آيين آينه» براي اين كتاب كه به بحث نمادها و سمبول‌ها مي‌پردازد، انتخابي است بسيار هوشمندانه. «آيينه» خود نمادي است براي نماد. آيينه چون نماد، از خود معنايي ندارد بلكه بازتاب دهنده معاني ديگر است. به عنوان مثال يك حلقه فيلم، هربار كه آن را نگاه كنيم، همان معناي هميشگي را تكرار مي‌كند، اما آيينه نمادي‌ است از فرد يا شيئي كه در مقابل آن قرار مي‌گيرد&lt;ref name=&quot;ایبنا&quot;&gt;{{یادکرد وب|نشانی= https://www.ibna.ir/fa/report/40654 |عنوان= «آيين آينه» حسينعلی قبادی نقد شد|ناشر= ایبنا|تاریخ انتشار= ۲۵ اردیبهشت ۱۳۸۸|تاریخ بازدید= }}&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ===ویژگی کتاب===<br /> پيوند اساطير ايرانی با نمادهای اسلامی و بررسی اين دو در كنار هم، از ويژگی‌های اين كتاب است&lt;ref name=&quot;ایبنا&quot;/&gt;. <br /> <br /> ===فصول کتاب===<br /> فصل آغازین: نمادپردازی متشکل از سه بخش تعریف نماد و شناخت اقلیم نمادپردازی، تحلیل منظومه‌های جماسی و عرفانی از منظر نمادشناسی و ادبیات نوین<br /> فصل دوم:‌ بنیادهای نمادگرایی و نمادپردازی<br /> فصل سوم: بررسی و تحلیل نمادهای همسان<br /> فصل چهارم: چشم‌انداز تاریخی، فرهنگی و ادبی تحول نمادپردازی در ایران<br /> فصل پنجم: ارائه نتایج پژوهش و پیشنهادهای نهایی مؤلفان <br /> <br /> ===هدف نویسنده از نگارش کتاب===<br /> نگارنده در این پژوهش بر آن است که عمده‌ترین آثار حماسی فارسی و متن‌های عمده‌ی عرفان فارسی را از این منظر که هردو نمادین هستند بکاود و وظیفه‌ی این تحقیق، کشف این همانندی‌ها و سرچشمه‌های مشترک در متن‌های حماسی و عرفانی و آموزه‌های فرهنگی جان گرفته در آن‌هاست. برخی از دستاوردهای این پژوهش بدین‌قرار است: نمادهای فلسفی و ادبی ایران حاصل تلفیق آموزه‌های ایران پیش از اسلام و پس از آن است؛ برخی نمادها ممکن است در طول قرن‌ها اندک‌اندک و نامحسوس، قابلیت معنایی خود را از دست بدهند که از جمله‌ی آن‌هاست. سیاوش، افراسیاب و دیو؛ و کثرت و تنوع نمادها در ادبیات ایران حکایت‌گر غنای فرهنگی و تسلسل اندیشه‌ای این سرزمین است&lt;ref name=&quot;مقدمه&quot;&gt;. <br /> <br /> ===ویژگی‌های سبک کتاب===<br /> تفاوت و دوگانگی سبک نگارش و نثر کاب در دو بخش مقدمه و متن اصلی (بهره‌گیری از نثری علمی و ادبی در مقدمه و وجه و تاکید بر سادگی و روانی کلام در متن اصلی)<br /> ابداع در به کارگیری برخی از واژه‌ها و ترکیبات<br /> رویکرد ویژهٔ مؤلفان به جنبه‌های برجسته علمی و آموزشی متن<br /> توجه کامل متن به پیشینهٔ تاریخی موضوع و بررسی مرحله‌ای و گام‌به‌گام مطالب&lt;ref name=&quot;آیین&quot;&gt;{{یادکرد ژورنال |نام خانوادگی = کوپا|نام = فاطمه|تاریخ= مرداد ۱۳۸۷|عنوان= نگاه اجمالی به آیین آینه |پیوند= |ژورنال= کتاب ماه ادبیات|دوره= |شماره= ۱۶|صفحات= ۵ - ۹ |doi= |تاریخ بازبینی= }}&lt;/ref&gt;.<br /> <br /> ==مشخصات کتاب‌شناختی==<br /> جلد اول با همکاری محمد بیرانوندی و جلد دوم با همکاری محمد خسروی‌شکیب تالیف شد.<br /> <br /> ===مزایا و محاسن کتاب===<br /> برخورداری متن از انسجامی منطقی و نظمی قابل قبول<br /> بهره‌گیری از نثری توانمند و پویا و کلامی موجز و بیانگر<br /> عنایت درخور توجه متن به ابعاد کامل موضوع، اصول، چگونگی پژوهش، سرجشمه‌ها و نتایج تحقیق<br /> اشاره کامل و بجای مؤلفان به پیشینه موضوع، ساختار و شاکله اثر و بحث‌های مقدماتی جهت آشنایی ذهنی مخاطب با کلیت اثر<br /> ارائه معادل‌های بیانگر در بخش آغازین بسیاری از مطالب به منظور روشنگری و رفع ابهام<br /> ارائه تعابیر روشنگر و گویا از عناوین فصل‌ها، بخش‌ها و زیرمجموعه‌ها<br /> درج ابداعی واژه‌نامه الفبای فارسی به انگلیسی و انگلیسی به فارسی در بخش پایانی کتاب<br /> ارائه فهرست تفصیلی منابع و مآخذ<br /> ارائه نمایه‌ای جامع و کلی از مفاهیم و اصطلاحات، اماکن، کتب و رسالات اشخاص<br /> ارائه تفصیلی نتایج پژوهش و ترسیم جداول آماری از برجسته‌ترین و پربسامدترین نمادها و بنمایه‌ها&lt;ref name=&quot;آیین&quot;/&gt;.<br /> <br /> ==پانویس==<br /> {{پانویس|۲}}<br /> <br /> ==منابع==<br /> <br /> ==پیوند به بیرون==</div>

بهار