سید مهدی شجاعی - تاریخچهٔ نسخه‌ها

محمد ایذجی در ‏۲۴ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۲۰

2022-01-14T14:20:04Z

نمایش تغییرات

محمد ایذجی در ‏۲۴ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۳:۳۸

2022-01-14T13:38:36Z

نمایش تغییرات

محمد ایذجی در ‏۲۴ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۲۳

2022-01-14T11:23:37Z

نمایش تغییرات

محمد ایذجی در ‏۲۴ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۰:۵۴

2022-01-14T10:54:22Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۴:۲۴
خط ۹۴:		خط ۹۴:
	فقط خداست. بقیه اداست یا ادعاست.'''{{سخ}}		فقط خداست. بقیه اداست یا ادعاست.'''{{سخ}}
	<font color=darkcyan>♦ ♦ ♦ ♦ ♦</font>{{سخ}}<span style="color:darkgreen">''' اول شخص غایب؟		<font color=darkcyan>♦ ♦ ♦ ♦ ♦</font>{{سخ}}<span style="color:darkgreen">''' اول شخص غایب؟
	تتمه دارد؛ اول شخص مفرد مذکر غایب. مذکر نقدا یکی است در عالم؛ اول شخص، که ظاهرا غایب است.~~<ref name="قاسم"/>~~		تتمه دارد؛ اول شخص مفرد مذکر غایب. مذکر نقدا یکی است در عالم؛ اول شخص، که ظاهرا غایب است.<ref name="قاسم"/>'''</span><noinclude></center>\|تراز=چپ\|عرض=۲۲%\|رنگ پس‌زمینه=#d5fdf4}}
	<ref name="قاسم"/>'''</span><noinclude></center>\|تراز=چپ\|عرض=۲۲%\|رنگ پس‌زمینه=#d5fdf4}}

	[[پرونده:غیر قابل چاپ.jpg\|320px\|thumb\|چپ]]		[[پرونده:غیر قابل چاپ.jpg\|320px\|thumb\|چپ]]

محمد ایذجی در ‏۲۴ دی ۱۴۰۰، ساعت ۰۸:۲۳

2022-01-14T08:23:46Z

نمایش تغییرات

محمد ایذجی در ‏۲۴ دی ۱۴۰۰، ساعت ۰۸:۱۴

2022-01-14T08:14:09Z

نمایش تغییرات

محمد ایذجی در ‏۲۴ دی ۱۴۰۰، ساعت ۰۷:۵۷

2022-01-14T07:57:37Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۲۷
خط ۵۲:		خط ۵۲:

	<center>* * * * *</center>		<center>* * * * *</center>
			{{جعبه گفتاورد \|نقل‌قول=<center><span style="color:purple">'''زمانی از خودم می‌رنجم که از داستان فاصله می‌گیرم. داستان وطن اصلی من است.'''{{سخ}}
			<font color=darkcyan>♦ ♦ ♦ ♦ ♦</font>{{سخ}}<span style="color:darkorange">'''دلسوزی من برای آنهایی است که چهار نعل در مسیر باطل می‌تازند و از گمان حقیقت خوشحال‌اند. آنها که دچار مصیبت خسر الدنیا و الآخره‌اند و اعتماد به نفس‌شان گوش فلک را کر می‌کند.'''{{سخ}}
			<font color=darkcyan>♦ ♦ ♦ ♦ ♦</font>{{سخ}}<span style="color:darkgreen">''''خیلی‌ها به‌خاطر داشتن خیلی چیزها غبطه برانگیزند، ولی من غبطه تصوری را می‌خورم که از ایده‌آل یا خویشتن مطلوبم دارم. ''</span><noinclude></center>\|تراز=چپ\|عرض=۲۲%\|رنگ پس‌زمینه=#d5fdf4}}

	سیدمهدی شجاعی در شهریور‌ماه سال ۱۳۳۹ در تهران به‌دنیا آمد و ۱۷ سال بعد با دیپلم ریاضی، وارد دانشکدهٔ هنر‌های دراماتیک برای ادامهٔ تحصیل در رشتهٔ تئاتر می‌شود. او در بدو ورود به دانشکده، گرایش کارگردانی تئاتر را برمی‌گزیند و حدود سه سال نیز با همین گرایش پیش می‌رود و عموم واحد‌های کارگردانی را پشت‌سر می‌گذارد. در این زمان که ۲۰ سال سن دارد، از میان مسیر‌های مختلف پیش رو، نویسندگی را به‌عنوان عشق، حرفه و زندگی برمی‌گزیند و تصمیم می‌گیرد که همهٔ فعالیت‌هایش را با این انتخاب هم‌سو گرداند.		سیدمهدی شجاعی در شهریور‌ماه سال ۱۳۳۹ در تهران به‌دنیا آمد و ۱۷ سال بعد با دیپلم ریاضی، وارد دانشکدهٔ هنر‌های دراماتیک برای ادامهٔ تحصیل در رشتهٔ تئاتر می‌شود. او در بدو ورود به دانشکده، گرایش کارگردانی تئاتر را برمی‌گزیند و حدود سه سال نیز با همین گرایش پیش می‌رود و عموم واحد‌های کارگردانی را پشت‌سر می‌گذارد. در این زمان که ۲۰ سال سن دارد، از میان مسیر‌های مختلف پیش رو، نویسندگی را به‌عنوان عشق، حرفه و زندگی برمی‌گزیند و تصمیم می‌گیرد که همهٔ فعالیت‌هایش را با این انتخاب هم‌سو گرداند.
خط ۹۱:		خط ۹۴:
	==آیینه‌ای از سید مهدی شجاعی==		==آیینه‌ای از سید مهدی شجاعی==
	:<span style="color:#A2006D">'''''«دوست دارم یک لحظه اون بلندگو رو بگیرم و در حضور همین جمع، با همهٔ وجود به آقا التماس کنم که: "آقا نیا!" یا لااقل کمی دیرتر بیا تا ما چشمامونو از این‌همه آلودگی پاک کنیم، تا ما ادب حرف‌زدن با شما رو یاد بگیریم، تا ما قبل از هرچیز، خودمون بفهمیم که از چه کسی، چه‌آمدنی را طلب می‌کنیم.»'''</span><noinclude>		:<span style="color:#A2006D">'''''«دوست دارم یک لحظه اون بلندگو رو بگیرم و در حضور همین جمع، با همهٔ وجود به آقا التماس کنم که: "آقا نیا!" یا لااقل کمی دیرتر بیا تا ما چشمامونو از این‌همه آلودگی پاک کنیم، تا ما ادب حرف‌زدن با شما رو یاد بگیریم، تا ما قبل از هرچیز، خودمون بفهمیم که از چه کسی، چه‌آمدنی را طلب می‌کنیم.»'''</span><noinclude>
			{{جعبه گفتاورد \|نقل‌قول=<center><span style="color:purple">'''آرمانِ من این است که حرف‌های دلم بر باور جان مخاطبم بنشیند.'''{{سخ}}
			<font color=darkcyan>♦ ♦ ♦ ♦ ♦</font>{{سخ}}<span style="color:darkorange">'''' زندگی‌تان چه شمیمی دارد؟ روح‌تان بیشتر بوی چه عطری می‌دهد؟ بوی سبزآبی با غلبه رنگ آبی.''{{سخ}}
			<font color=darkcyan>♦ ♦ ♦ ♦ ♦</font>{{سخ}}<span style="color:darkgreen">'''' از خودتان که یک قدم بیرون بیایید (به کجا می‌رسید به کی به چی)؟به شهر محبوب چون نزدیک‌ترین مقصد است.''</span><noinclude></center>\|تراز=چپ\|عرض=۲۲%\|رنگ پس‌زمینه=#d5fdf4}}

	===مذهب و ارتباط با خدا===		===مذهب و ارتباط با خدا===
خط ۱۰۵:		خط ۱۱۱:
	رزیتاخاتون اسم مطالبی بود طنزآلود که به‌صورت مرتب به‌مدت دو سال و نیم سیدمهدی شجاعی در مجلهٔ نیستان می‌نوشت. این نوشته‌ها رنگش سیاه بود و از دردِ فرهنگی می‌گفت؛ اما ناخواسته گوشهٔ قبای سیاست را هم لکه‌دار می‌کرد؛ تا این‌که رییس دادگستری ‌وقتِ تهران به یکی از این ‌مطالب که اسمش «ازدواج به شکل تعاونی» بود، گیر داد و آن را خلاف عفت عمومی تشخیص داد و از نویسنده و نیستان شکایت کرد و جفتشان دادگاهی شدند...		رزیتاخاتون اسم مطالبی بود طنزآلود که به‌صورت مرتب به‌مدت دو سال و نیم سیدمهدی شجاعی در مجلهٔ نیستان می‌نوشت. این نوشته‌ها رنگش سیاه بود و از دردِ فرهنگی می‌گفت؛ اما ناخواسته گوشهٔ قبای سیاست را هم لکه‌دار می‌کرد؛ تا این‌که رییس دادگستری ‌وقتِ تهران به یکی از این ‌مطالب که اسمش «ازدواج به شکل تعاونی» بود، گیر داد و آن را خلاف عفت عمومی تشخیص داد و از نویسنده و نیستان شکایت کرد و جفتشان دادگاهی شدند...
	دفاعیهٔ‌ این دادگاه و دو مصاحبهٔ‌ بعد از مراسم دادگاه نیز بعدها در کتابی که به نام رزیتاخاتون چاپ شده، آمده است. شجاعی اگرچه از اتهام تبرئه شد، اما به‌عنوان اعتراض، خود مجلهٔ نیستان را تعطیل کرد.<ref name="رزیتا">{{یادکرد وب\|نشانی=http://shirintanz.ir\|عنوان=کتاب طنز “رزیتا خاتون” به قلم سید مهدی شجاعی}}</ref>		دفاعیهٔ‌ این دادگاه و دو مصاحبهٔ‌ بعد از مراسم دادگاه نیز بعدها در کتابی که به نام رزیتاخاتون چاپ شده، آمده است. شجاعی اگرچه از اتهام تبرئه شد، اما به‌عنوان اعتراض، خود مجلهٔ نیستان را تعطیل کرد.<ref name="رزیتا">{{یادکرد وب\|نشانی=http://shirintanz.ir\|عنوان=کتاب طنز “رزیتا خاتون” به قلم سید مهدی شجاعی}}</ref>
			{{جعبه گفتاورد \|نقل‌قول=<center><span style="color:purple">'''' فکر کنید در جهان یکی از داستان‌هایید و کامیون‌دار هستید پشت کامیون چی می‌نویسید؟ بر سر هر خوان که بنشستم خدا رزاق بود.''{{سخ}}
			<font color=darkcyan>♦ ♦ ♦ ♦ ♦</font>{{سخ}}<span style="color:darkorange">''' در جهان یک داستان اگر حق انتخاب شخصیت‌ها با خودتان بود، بینِ قصاب و فعالِ حقوق حیوانات کدام یک؟ قصاب حقوق حیوانات'''{{سخ}}
			<font color=darkcyan>♦ ♦ ♦ ♦ ♦</font>{{سخ}}<span style="color:darkgreen">''' شما که در عمل به جای شخصیت یک داستان ترسناک بنشینید؟ نمی‌پذیرم. این نقش با روحیه‌ام سازگار نیست.'''</span><noinclude></center>\|تراز=چپ\|عرض=۲۲%\|رنگ پس‌زمینه=#d5fdf4}}

	===یکی از حکایت‌های رزیتاخاتون===		===یکی از حکایت‌های رزیتاخاتون===
خط ۱۱۰:		خط ۱۱۹:
	«مسئله فقط این نیست که رییس‌جمهور باید زن باشد. این‌که نصف نماینده‌های مجلس یا تمام آنان هم زن باشند، باز مسئله حل نمی‌شود .گیرم که تمام وزرای کابینه هم زن باشند یا رگه‌هایی از زنانگی در آنان هویدا بشود، این هم به مسکّن موقت می‌ماند؛ درمان محسوب نمی‌شود. هنوز آن جاهایی که باید خنک شود، نمی‌شود. فرض کنیم یک مرد هم در میان تمام قضات دادگاه‌ها باقی نماند، همه از مردانگی عدول کنند یا جای خود را به زن‌ها بسپارند. این خوب است؛ بخشی از موفقیت است. ولی همهٔ مطلب نیست. اشتباه می‌کنند؛ زن‌هایی که به همین چند قدم کوچک راضی می‌شوند و کار را تمام‌شده می‌پندارند...»<ref name="رزیتا"/>		«مسئله فقط این نیست که رییس‌جمهور باید زن باشد. این‌که نصف نماینده‌های مجلس یا تمام آنان هم زن باشند، باز مسئله حل نمی‌شود .گیرم که تمام وزرای کابینه هم زن باشند یا رگه‌هایی از زنانگی در آنان هویدا بشود، این هم به مسکّن موقت می‌ماند؛ درمان محسوب نمی‌شود. هنوز آن جاهایی که باید خنک شود، نمی‌شود. فرض کنیم یک مرد هم در میان تمام قضات دادگاه‌ها باقی نماند، همه از مردانگی عدول کنند یا جای خود را به زن‌ها بسپارند. این خوب است؛ بخشی از موفقیت است. ولی همهٔ مطلب نیست. اشتباه می‌کنند؛ زن‌هایی که به همین چند قدم کوچک راضی می‌شوند و کار را تمام‌شده می‌پندارند...»<ref name="رزیتا"/>

			{{جعبه گفتاورد \|نقل‌قول=<center><span style="color:purple">'''' در نیستانِ شما اگر یک شب آتشی... چه جور آتشی؟ در چه جور شبی؟ اصلا بعید نیست. شب دیجور بی روزن، آتش کینه و نفاق؛ منجنیق جهالت. هیمه جاهلانِ مرکّب و کوران عصاکش کوران.''{{سخ}}
			<font color=darkcyan>♦ ♦ ♦ ♦ ♦</font>{{سخ}}<span style="color:darkorange">''' این نیستان از چه چیز این روزها شکایت می‌کند؟ از همه چیز. چون هیچ چیز سر جای خودش نیست.'''{{سخ}}
			<font color=darkcyan>♦ ♦ ♦ ♦ ♦</font>{{سخ}}<span style="color:darkgreen">'''' و این نیستان چه چیز را حکایت می‌کند؟ حرمان و حسرت آنچه باید باشد و... نیست.''</span><noinclude></center>\|تراز=چپ\|عرض=۲۲%\|رنگ پس‌زمینه=#d5fdf4}}

	==زندگی و یادگار==		==زندگی و یادگار==
خط ۱۳۶:		خط ۱۴۸:

	سید مهدی شجاعی سردبیر و مدیر مسوول ماهنامهٔ نیستان بود. مطالب طنزی که تحت عنوان رزیتا خاتون و در اعتراض به فضای فرهنگی جامعه آن زمان، در مجله به چاپ رساند، منجر به شکایت علی رازینی دادستان وقت تهران گردید. ماهنامه نیستان در نهایت از اتهامات وارده تبرئه شد، اما سیدمهدی شجاعی اعلام کرد تا زمانی که چنین شاکیانی در عرصه فرهنگی فعالیت می‌کنند، دیگر مجله‌ای منتشر نخواهد کرد. سیدمهدی شجاعی هم‌اکنون مدیرمسئول انتشارات کتاب نیستان است.<ref name="سید"/>		سید مهدی شجاعی سردبیر و مدیر مسوول ماهنامهٔ نیستان بود. مطالب طنزی که تحت عنوان رزیتا خاتون و در اعتراض به فضای فرهنگی جامعه آن زمان، در مجله به چاپ رساند، منجر به شکایت علی رازینی دادستان وقت تهران گردید. ماهنامه نیستان در نهایت از اتهامات وارده تبرئه شد، اما سیدمهدی شجاعی اعلام کرد تا زمانی که چنین شاکیانی در عرصه فرهنگی فعالیت می‌کنند، دیگر مجله‌ای منتشر نخواهد کرد. سیدمهدی شجاعی هم‌اکنون مدیرمسئول انتشارات کتاب نیستان است.<ref name="سید"/>
			{{جعبه گفتاورد \|نقل‌قول=<center><span style="color:purple">'''' با کدام شخصیت داستانی‌تان همذات‌پنداری داشته‌اید؟ تقریبا با همه‌شان غیر از این باشد نمی‌شود تصویرشان کرد.''{{سخ}}
			<font color=darkcyan>♦ ♦ ♦ ♦ ♦</font>{{سخ}}<span style="color:darkorange">'''' کاغذ سفید اگر اعتراض کند که اینها چیست روی من می‌نویسید؟ اعتراض نمی‌کند رفیقیم با هم.''{{سخ}}
			<font color=darkcyan>♦ ♦ ♦ ♦ ♦</font>{{سخ}}<span style="color:darkgreen">''' چرا به قلم سوگند؟ قلم وسیله آفرینش است. طبیعی است اگر خالق به ابزار آفرینشش سوگند بخورد.'''</span><noinclude></center>\|تراز=چپ\|عرض=۲۲%\|رنگ پس‌زمینه=#d5fdf4}}

	===دیدگاه و اندیشه===		===دیدگاه و اندیشه===

محمد ایذجی: /* انگیزهٔ داوری جشنواره فیلم */

2022-01-14T07:32:35Z

انگیزهٔ داوری جشنواره فیلم

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۴ دی ۱۴۰۰، ساعت ۱۱:۰۲
خط ۲۲۴:		خط ۲۲۴:

	====انگیزهٔ داوری جشنواره فیلم====		====انگیزهٔ داوری جشنواره فیلم====
	شايد اصلي‌ترين انگيزه‌ام براي اين‌كه داوري جشنواره فيلم را قبول كردم، اين بود كه آثار يك‌ساله‌ي سينماي ايران را در كنار هم ببينم. به‌هر حال يك نويسنده موظف است در جريان آن‌چه در اطرافش مي‌گذرد، باشد. تلاش من اين بوده كه از روند و جريان‌هاي ادبي و هنري بي‌خبر نباشم.<ref name="ایسنا"/>		شايد اصلي‌ترين انگيزه‌ام براي اين‌كه داوري جشنواره فيلم را قبول كردم، اين بود كه آثار يك‌ساله‌ي سينماي ايران را در كنار هم ببينم. به‌هر حال يك نويسنده موظف است در جريان آن‌چه در اطرافش مي‌گذرد، باشد. تلاش من اين بوده كه از روند و جريان‌هاي ادبي و هنري بي‌خبر نباشم.<ref name="ایسنا"/>

	====رمان غربی، ادبیات ایرانی!====		====رمان غربی، ادبیات ایرانی!====
	این حرف از مبنا حرف بسيار غلطي است كه چون قالب رمان از آن‌طرف آمده، نويسنده‌ي برجسته‌اي نمي‌توانيم داشته باشيم. اين حرف از بنيان درست نيست. اولا با رجوع به سابقه‌ي ادبي‌مان مي‌بينيم كه قدمت و ارزش آن‌ها از بسياري آثار غربي كه بعدها پديد آمده، بالاتر است، از «سمك عيار» بگيريد تا سعدي. به‌نظرم اگر با دقت كارشناسي به حكايت‌هاي سعدي نگاه كنيم، مي‌بينيم كه بيان سعدي در حكايت‌ها دقيقا روش ميني‌ماليستي است. ادبيات كهن ما پر است از حكايت‌هايي كه در كوچك‌ترين ظرف ادبي، بزرگ‌ترين مفاهيم را ارايه كرده‌اند؛ مثلا «فرج بعد از شدت»، كار حيرت‌انگيزي است يا «جوامع‌الحكايات»؛ از اين آثار كم نداريم. او ادامه داد: در ادبيات مثل سينما نيست كه تكنيك را از غرب آورده باشيم. حالا اين‌كه اين‌ها اين دسته‌بندي را كرده‌اند و به شكل فني ارايه كرده‌اند، حرف درستي است؛ اما چون اين محصول از آن‌جا آمده، ملاكي باشد براي اين‌كه بگوييم ما به اين‌جا نمي‌توانيم برسيم، اشتباه است.<ref name="ایسنا"/>		این حرف از مبنا حرف بسيار غلطي است كه چون قالب رمان از آن‌طرف آمده، نويسنده‌ي برجسته‌اي نمي‌توانيم داشته باشيم. اين حرف از بنيان درست نيست. اولا با رجوع به سابقه‌ي ادبي‌مان مي‌بينيم كه قدمت و ارزش آن‌ها از بسياري آثار غربي كه بعدها پديد آمده، بالاتر است، از «سمك عيار» بگيريد تا سعدي. به‌نظرم اگر با دقت كارشناسي به حكايت‌هاي سعدي نگاه كنيم، مي‌بينيم كه بيان سعدي در حكايت‌ها دقيقا روش ميني‌ماليستي است. ادبيات كهن ما پر است از حكايت‌هايي كه در كوچك‌ترين ظرف ادبي، بزرگ‌ترين مفاهيم را ارايه كرده‌اند؛ مثلا «فرج بعد از شدت»، كار حيرت‌انگيزي است يا «جوامع‌الحكايات»؛ از اين آثار كم نداريم. او ادامه داد: در ادبيات مثل سينما نيست كه تكنيك را از غرب آورده باشيم. حالا اين‌كه اين‌ها اين دسته‌بندي را كرده‌اند و به شكل فني ارايه كرده‌اند، حرف درستي است؛ اما چون اين محصول از آن‌جا آمده، ملاكي باشد براي اين‌كه بگوييم ما به اين‌جا نمي‌توانيم برسيم، اشتباه است.<ref name="ایسنا"/>

محمد ایذجی در ‏۲۴ دی ۱۴۰۰، ساعت ۰۷:۳۱

2022-01-14T07:31:55Z

@@ خط ۱۳۸: / خط ۱۳۸: @@
 ===دیدگاه و اندیشه===
 ====هنر در کلیت، دینی است====
 برای من مشکل است که هنر دینی را از هنر غیردینی تفکیک کنم. از آن‌جا که هنرمند از آسمان الهام می‌گیرد، هنر در کلیت، دینی است، چه من بفهمم و چه نفهمم، چه خودآگاهی داشته باشم و چه نداشته باشم. هر هنرمندی، حتی اگر تفکر دینی نداشته باشد، وقتی به خلق هنر دست می‌زند، در ارتباط با آسمان است، تمام آن‌چه از وجود انسان‌های خالص تراوش می‌کند، به‌عنوان هنر دینی تلقی می‌شود.<ref name="نشست"/>
@@ خط ۳۲۱: / خط ۳۳۳: @@
 ====مصطفی چمران====
 می‌پرسید چرا شهید چمران را دستمایهٔ خلق یک اثر ادبی  به‌نام مرد رؤیاها قرار داده‌ام، می‌گویم: آن‌چه توجه مرا معطوف به شخصیت مرحوم چمران کرد، مختصات ویژه‌ای از این دست بود: ایمان استوار، همت بلند، تلاش خستگی‌ناپذیر، خودسازی کم‌نظیر، جمع صفات و خصوصیات متفاوت و بعضا به‌ظاهر متضاد، تلفیق عرفان و مبارزه، جمع بین روح عاشقانه و روحیهٔ سلحشوری و... شاید پررنگ‌تر از همهٔ این‌ها، قانع‌نبودن به کار خوب و عمل صالح و تلاش برای یافتن و شناختن بهترین‌گزینه و انتخاب درست‌ترین‌کار ممکن و تحمل همهٔ شداید، سختی‌ها و هزینه‌ها در این مسیر بود.<ref name="چمران">{{یادکرد وب|نشانی=https://www.tabnak.ir/fa/news/410878|عنوان=روایت سید مهدی شجاعی از مرد رؤیاهایش}}</ref>
 ====[[پرویز خرسند]]====

محمد ایذجی در ‏۲۴ دی ۱۴۰۰، ساعت ۰۷:۱۹

2022-01-14T07:19:23Z

نمایش تغییرات